Традиційна професія на перехресті часів

Серед потоку інтеграції та урбанізації традиційні ремесла опинилися на роздоріжжі часу: або адаптуватися, щоб відродитися, або тихо зникнути. На південно-центральному узбережжі – у Центральному нагір'ї історія «зберегти ремесло чи покинути місто» – це не лише вибір способу заробітку, а й турбота про збереження душі культури посеред сучасного життя.

Чамські майстри комуни Бак Бінь виконують традиційні народні мелодії

Збереження професії посеред виру змін

Лам Донг активно розвивається, з'єднуючи плато з рівнинами та морем, відкриваючи ширший ринок для сільськогосподарської продукції, ремесел та культурного туризму . Для традиційних ремесел це цінна можливість: розширення ринку, об'єднання регіонів та використання потенціалу сільського туризму ремесел.

Згідно з Рішенням № 1766/QD-UBND від 2022 року, провінція схвалила план збереження та розвитку ремісничих сіл на період 2022-2030 років, метою якого є збереження 17 традиційних ремісничих сіл до 2025 року, розвиток 4 нових ремісничих сіл, пов'язаних з програмою «Одна комуна — один продукт» (OCOP) та громадським туризмом, з метою створення 39 ремісничих сіл до 2030 року. Однак наразі в усій провінції діє лише близько 30-35 ремісничих сіл, які залучають понад 9200 працівників. Багато ремісничих сіл стикаються з ризиком зникнення через брак наступників та нестабільне виробництво продукції. Урбанізація витісняє молоде покоління на вулиці, залишаючи ткацькі верстати Ко вкриті пилом, ковальські молоти народу Ма рідкісні, а печі для ручного гончарства охололи з роками. «Чи може ця професія нас прогодувати?» — просте, вдумливе запитання молодого художника викликає глибоке занепокоєння високогір'я.

Однак у ремісничих селах на південно-центральному узбережжі та в Центральному нагір'ї жінки досі наполегливо працюють за своїми ткацькими верстатами, прядуть лісові волокна, тчуть парчу, пронизану легендою про Матір-Землю та подихом гір і лісів. Кожна лінія, кожен візерунок — це не лише орнамент, а й тканинний епос: зберігаючи пам'ять предків, передаючи надію на рясний урожай та баланс між людиною та природою. Так само в гончарних майстернях, ковальських чи традиційних ткацьких селах майстрині досі ретельно відбирають старий бамбук за його гнучкість і кують на помірному вогні, щоб зберегти дух неба та землі в кожному виробі. Бо для них професія — це не лише засіб для існування, а й священна нитка, що з'єднує громаду з її корінням. Коли професія втрачається, не тільки засоби для існування похитнуться, але й поступово згасне культурна душа землі.

Простір для відтворення традиційних занять етнічних груп на південно-центральному узбережжі та в Центральному нагір'ї

Зіткнувшись із ризиком втрати традиційного ремесла, в районі між узбережжям і високогір'ям, традиційні імбирні пряники народу Чам досі формуються вручну у формі імбиру, який використовується як підношення на фестивалі Кейт щороку в жовтні. Пряники готуються з ароматного клейкого рису, курячих яєць, пальмового цукру та свіжого імбирного соку, випікаються на вугіллі, кожен пряник — це не лише сільська страва, а й частинка пам'яті предків та духовних вірувань усієї громади.

Майстер Данг Тхі Нгок Ха з Бакбіня поділилася: «Імбирний пряник — це не лише страва, а й пам'ять про наших предків». Однак тривожить те, що все менше молодих людей у ​​селі знають, як випікати імбирний пряник, багато людей залишають своє рідне місто, щоб працювати далеко, а традиційна піч не має вогню. У 2025 році Фестиваль Кейт все ще приваблюватиме тисячі туристів, щоб спробувати випікати імбирний пряник та послухати історії про старовинну професію; але серед метушні натовпу, занепокоєння щодо втрати професії, поступового згасання культури, все ще тліє, як вугілля в печі, що поступово охолоджується. Поряд з цим, у гончарному селі Бінь Дук, гончарне ремесло Чам, яке походить від традиції Бау Трук, досі наполегливо зберігається майстринею Чуонг Тхі Гач, якій зараз понад 80 років. Вона формує глину, змішану з річковим піском, повністю вручну формує її, а потім випалює на відкритому повітрі з лісовими дровами; на виготовлення кожного виробу потрібно 7-10 днів, він має чорний колір, як молитва, звернена до богині По Іну Нагар.

Такі люди, як пані Гач, пані Ха та багато інших ремісників, є основою культури корінних народів. Але вони самі також стурбовані: «Наші предки довго жили зі своєю професією, бо вона плекала їхні душі. Тепер, коли їхні діти та онуки більше не живуть зі своєї професії, куди вони можуть подіти свої душі?», – хвилюється ремісник Чуонг Тхі Гач. Коли професія зникне, вони не лише втратять засоби до існування, але й втратять частину душі своєї культури, безцінний актив, який не можуть замінити ні час, ні гроші.

Технології зберігають культурну душу

Якщо кілька років тому технології та урбанізація вважалися «великим викликом» для традиційних ремесел, то зараз цифрова епоха відкрила новий шлях до відродження. Від ткацьких верстатів у селі К'лонг (комуна Дук Тронг), де група молоді К'хо «вдихає нове життя» в традиційне ткацтво, розміщуючи парчу на платформах електронної комерції, організовуючи промо-акцію вражень від туризму «День ткачів К'хо», до майстер-класів з бамбука, ротанга та дерева в Ді Ліні, де майстри досі старанно творять, щоб передати дух високогір'я в кожному виробі ремесла; всі разом створюють новий вигляд традиційних ремесел в цифрову епоху. Також на цьому шляху, в селі Гунг Ре, майстриня Ма Ліенг, яку часто називають пані Ма Лі, досі наполегливо підтримує вогонь ручної роботи з кераміки, запрошуючи відвідувачів долучитися до гончарного мистецтва, послухати історії про ремісниче село та привезти невеликий подарунок, просякнутий духом високогір'я. Зокрема, сьогодні парча К'хо може стати модернізованим ао дай на подіумі; кераміка Чуру може стати високоякісним сувеніром; Плетені вироби з бамбука та ротанга можуть стати експортними меблями. Ремісникам потрібні не лише вмілі руки, а й об’єднуючий склад розуму, знання того, як розповідати культурні історії мовою ринку та технологій.

Майстриня Данг Тхі Нгок Ха та її донька випікають традиційні імбирні пряники.

Ці зміни показують, що технології тепер стали мостом, допомагаючи ремісникам перетнути межу між традиціями та сучасністю, поширюючи дух ремісничого села серед нового темпу життя на плато. За словами пані Нгуєн Тхі Біч Нгок, заступниці директора Департаменту культури, спорту та туризму Лам Донга: «Ми визначаємо культуру як рушійну силу сталого розвитку. Провінція впроваджує підтримку ремісників у навчанні цифровим навичкам, пільгових кредитах для ремісничих сіл та інтеграції з програмою OCOP та громадським туризмом. Технології тепер стали продовженням, яке допомагає ремісникам знайти своє місце в сучасному житті».

Збереження професії сьогодні не означає збереження старого способу ведення справ, а радше збереження суті та зміна способу ведення справ. Коли традиційні професії вміють адаптуватися, оцифровуватися та об'єднуватися. На перехресті часів потрібно зберегти не лише професію, а й її душу. І, можливо, в країні Лам Донг , яка змінюється щодня, звук ткацького верстата, звук ковальського молота, звук гончарного лиття все ще «відлунюватимуть» не як ностальгія, а як ритм майбутнього.

Джерело: https://baolamdong.vn/nghe-truyen-thong-giua-nga-ba-thoi-dai-398461.html