Поет прямує до найвищої простоти

QTO - Я прочитав чимало віршів Нго Дик Ханя. Перш ніж вони були опубліковані, більшість із них він поширював у Facebook. Цікаво те, що щодня він публікує багато "побажань", включаючи вірші, статті, есе та навіть гарячі новини. Він якось сказав, що куди б він не пішов, він тримає телефон, щоб друкувати, і щойно виникає ідея, він повинен її тримати. Такий спосіб письма звучить спонтанно, але насправді він містить наполегливість, просто пиши, потім шліфуй, і слова поступово вдосконалюються. Тому його творча подорож наповнена щоденним диханням. Робота зі словами допомогла йому утвердити власний голос, простий, але глибокий з поетичної збірки "Vi Giam Que Minh" (2015). І також цим голосом він вніс унікальний колорит у вигляд сучасної поезії.

Нго Дик Хань опублікував багато збірок віршів, кожна з яких залишила враження на читачів. Легко помітити, що в його поезії завжди є вертикальна вісь, якою є любов до батьківщини, коріння та улюбленого Центрального регіону. Гой Донг (Видавництво «Література», 2025) також є частиною цієї прихованої жилки. Як він зізнався у Facebook: «У 57 віршах є вірші, написані за останні 10 років, але переважно за останні 2 роки. Це також портрет моєї пам’яті – людина, покрита багнюкою, яка кидається в кожен куточок людського світу, якому я присвятив себе, сподіваючись потрапити туди». Ознайомившись зі збіркою віршів, читачі зіткнуться з простоватим, досвідченим, щирим і не менш захопливим поетичним голосом, таким, яким він присвятив себе життю, старанно працюючи зі словами.

Збірка поезій «Покликання бронзи» ​​автора Нго Дик Ханя - Фото: TA

«Покликання поля» складається з трьох частин: «Джерело», «Покликання поля» та «Прості речі». «Джерело» вважається картою спогадів, що веде до коріння, відтворюючи гори, річки, села та культурні традиції Центрального регіону. Поезія Нго Дик Ханя поєднує особистий досвід зі спільними спогадами, утворюючи асоціативне поле, пронизане любов’ю до батьківщини. Знайомі топоніми, такі як Нгхень Ру, річка Нгхень, Ча Велл, Хонг Лінь, Чао Ня... входять до вірша як сигнали спогадів, пронизані першим криком життя, подихом народу, ритмом життя, сповненим любов’ю до батьківщини.

Читаючи вірші: Моє коріння міцно тримається за пагорб Нгхен/переді мною річка повна холодних рисових квітів/переді мною водяні гіацинти дрейфують, ні про що не думаючи, тонучи чи спливаючи/на іншому боці шпак повертається зі втомленими очима… (Джерело); або «миска паленого рису, просоченого сонцем і дощем/оцтовий піт солодкий і кислий на стороні села» (Тет приходить, згадуючи матір і батька), ми усвідомлюємо любов плоті та крові до батьківщини. Його прості поетичні образи пов’язують і поєднують людей з природою, культурою та історією в безперервному потоці.

Після кореневого шару, Нго Дик Хань розвиває глибину виховання через образ поля. Поле присутнє як центр духовного життя, підтримуючи весь емоційний ланцюг, а також як вісь, через яку поет проектує екзистенційні думки. Сільська місцевість була вдихнута в життя, персоніфікована та символізована ним. «Образ «поля з хусткою на голові» підносить сільську місцевість до символу материнства, батьківщина одночасно пропонує алювіальне живлення та несе нескінченне горе: «Поле з хусткою на голові / завтра / білий лелека не повернеться» (Засинай, поле).

Вірш «кличучи поля, як кличуть матір і батька» у строфі «Поля села/виростили мене/рибка бетта, креветки, креветки/кличуть поля, як кличуть матір і батька» (Кличучи поля)… підтверджує прихильність, розглядаючи сільську місцевість як знайоме походження. Таким чином, поля в розділі «Кличу поля» викликають уявлення про джерело життя, захист матері-землі та відображають суворі випробування, пекучий, палючий лаоський вітер та важкий тягар їжі та одягу в бідній сільській місцевості, невизначені та нестабільні сезони збору врожаю.

Переходячи від витоків до сільської місцевості, Нго Дик Хань повертає читачів до простого сімейного життя. У віршах «Домашній сад», «Спостерігаючи за твоєю роботою в саду», «Старий будинок», «Золотий аромат соломи» він зображує теплу домівку зі знайомим пейзажем: золота солома, город, спів птахів, запах сільської землі... Старий будинок, хоч і покинутий, все ще пахне солодкою картоплею, зеленим чаєм, кислим насінням тамаринду та запашною кінзою. У саду є постать батька, постать матері, голос, посмішка, важка праця, що залишилася в кожній мозолі на руках. Щастя не десь далеко, а прямо в щоденних труднощах, у простоті життя. Саме там мешкає його поетична душа, що сяє людяністю, пов'язана з домівкою дитинства та землею його предків.

Розташовуючи три поетичні фрагменти поруч, ми бачимо непомітне коло, що починається від джерела, розширюється до царини виховання та закінчується простотою. Тому поезія Нго Дик Ханя несе в собі відлуння минулого, поєднане з саморефлексивною перспективою сьогодення. Поля, річки, дощ, дахи, сади, солома… входять у твори як живі істоти, що вміють говорити, вміють ранити, вміють зберігати сліди людського життя.

Привабливість збірки віршів також полягає в її здатності до синтезу. Він поєднує історичні місця та постаті з дитячими іграми; поєднує біль війни з ароматом лемонграсу та лайма; поєднує піт Центрального регіону з творчою філософією. Цей метод синтезу створює багату інтертекстуальну цілісність, яка міцно закріплена в народному руслі, але водночас ефективно діалогує із сучасним духом. Тому його подорож у минуле спрямована на те, щоб повніше зрозуміти та відчути цінність сьогодення.

Вірш «Проста річ» завершує збірку «Кличу поле», формуючи художній маніфест Нго Дик Ханя. Він стверджує, що справжня творчість не може позичати емоції, кожне слово має виходити з тремтячого серця і лише в простоті воно може торкнутися душі читача: «Слізні слова/течуть із серця багатьма рівнями/о, правда/потрібно жити обережно не лише з собою, а й з усім своїм життям//власні слова можуть легко торкнутися серця!/Не можна позичати/позичати//емоції/щоб написати вірш/зварювати слова, не викликаючи співчуття/Читаючи твої/Я знаю/чому плита поета вимкнена?». Простота — це не поверхнева простота, а результат обережного життя з собою, життя на повну, щоб поезія природно резонувала зі співчуттям.

Озираючись на шлях невтомної літературної праці, від початкових спонтанних поширень у соціальних мережах до ретельно відшліфованих сторінок поезії, ми спостерігаємо майже абсолютне переплетення між особистістю Нго Дик Ханя та поезією. Він живе своїм життям, щоб писати, і пише як спосіб життя. Творчість для нього – це, перш за все, самоаналіз, безкомпромісна відданість, у якій чесність стає передумовою для пробудження художньої насолоди. Три частини «Джерела», «Покликання спільноти» та «Прості речі» утворюють коло повернення до себе, починаючи з коріння, проходячи через спогади про роботу та зупиняючись на простій філософії. Це коло продемонструвало поетичну подорож Нго Дик Ханя, подорож поета, який прямує до кінця простоти, щоб присвятити себе словам та шукати поетичної цінності.

ОЗТ

Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202510/nguoi-tho-di-den-tan-cung-gian-di-4f8703d/