У той час генерал-губернатор Хоанг Тронг Фу створив «сцени» для ремісничих сіл: організовував майстер-класи, облаштовував виставкові зали, проводив виставки та виводив на ринок вироби ручної роботи. Історія OCOP сьогодні, здається, все ще носить на собі відбиток його впливу.
Презентація продукції на виставці, презентаційному та рекламному майданчику Capital City OCOP Product Exhibition (вул. Куанг Чунг, 176, район Ха Донг).
Людина, яка запалила підприємницький дух у Ха Донгу.
Хоанг Тронг Фу, народжений у 1872 році, навчався в Колоніальній школі в Парижі з 1892 року, повернувся на посаду чиновника та обіймав посаду генерал-губернатора Хадонга понад 20 років. Невдовзі він застосував «практичний» спосіб мислення для реорганізації сільського виробництва.
На початку 1930-х років він написав та опублікував «Les Industries familiales de Hadong» («Сімейні ремесла Хадуна») – монографію, в якій перелічено та описано екосистему традиційних ремесел усієї провінції, від ванфуцького шовку, лакованих виробів, інкрустації перламутром до ткацтва, вишивки та мереживництва, як «посібник» з організації місцевої промисловості.
Друга книга, «Les Marchés de la province de Hadong» («Ринки провінції Хадун» – 1938), заглиблюється в вісь обігу – ринки, зустрічі, мережі обміну – тобто «м’яку інфраструктуру» економіки ремісничих сіл. Сам факт написання цих двох книг показує, що він підходив до ремісничих сіл не крізь ностальгічну естетику, а крізь призму управління ланцюгом створення вартості.
Але він не зупинився на дослідженнях. Восени 1935 року в «Ateliers des Arts indigènes» (Майстерні корінних мистецтв) у Хадонзі генерал-губернатор Робен відкрив виставку місцевого шовку. Газети того часу описували її як «новий прояв життєздатності унікальної та потужної місцевої промисловості, яка підтримує десятки тисяч людей, особливо в Хоай Дику». Мова преси того часу дуже нагадувала ініціативу «OCOP» (Одна комуна, один продукт): покращення якості, об’єднання міжрегіональних ринків та провідна роль місцевого самоврядування.
Провідна роль уряду за Хоанг Чонга Фу чітко проявилася в його координації державного та приватного секторів. З одного боку, він організовував навчання, запрошував кваліфікованих ремісників для навчання, стандартизував дизайн та відправляв делегації ремісників на виставки; з іншого боку, він проактивно «перетягував» ринок: пов'язуючи шовк Хадонг з торговим потоком у Південному В'єтнамі, використовуючи ЗМІ як канал просування та вдосконалюючи ринкову мережу, де текли гроші та інформація. Написання ним передмови до книги «Ринки провінції Хадонг» було не просто літературним починанням, а способом закріпити правильну ланку в ланцюжку розподілу галузі.
Генерал-губернатор Хоанг Чонг Фу не лише розширював свою діяльність у межах провінції, але й експериментував з міграційною політикою, пов'язаною з регіональним поділом праці – тим, що ми зараз називаємо «просторовою організацією виробництва».
У 1938 році, за пропозицією адміністратора округу Далат Тран Ван Лі, він відправив сільськогосподарського офіцера Ле Ван Діня з Хадонга, щоб той позичив 500 донгів з фонду Комітету соціальної взаємодопомоги Північного В'єтнаму (з яких 300 донгів було перераховано до Далата для підготовки інфраструктури), відібрав кваліфікованих фермерів з вирощування квітів та овочів, навчив їх методам європейського зразка, а потім відправив їх на створення поселення. Перша група з 33 осіб сіла на корабель 29 травня 1938 року; ще 19 приєдналися на початку 1939 року; ще 47 приєдналися між 1940 і 1942 роками; і до кінця 1943 року в селі Хадонг (Далат) проживало 57 сімей. Ця історія міграції показує, як він «відкрив ринок» для традиційних ремісничих навичок у новому споживчому місті (Далат), одночасно вирішуючи проблему демографічного тиску з боку дельти.
Завдяки цьому «процесу» дослідження – організації виробництва – відкриття ринку – та просування на ринок, Ха Донг у 1930-х роках став ключовою ланкою в ремісничій промисловості Північного В'єтнаму. Виставки шовку проводилися прямо в майстернях, поставки йшли до Південного В'єтнаму, а мережа ринків – від річки Нхуе до Ла Кхе, Ван Фука та Хоай Дика – створювала «рахунки-фактури з доданою вартістю» для ремісничих сіл того часу. Сьогодні, читаючи фразу «підтримка десятків тисяч людей» у газетних хроніках, не можна не думати про мету збільшення доходів домогосподарств виробників за програмою OCOP.
Три «точки дотику» між Хоанг Тронг Фу та OCOP
Програма «Одна комуна – один продукт» (OCOP) була схвалена урядом у 2018 році (Рішення 490/QD-TTg) і продовжує діяти протягом періоду 2021-2025 років (Рішення 919/QD-TTg). По суті, OCOP дотримується того самого «процесу»: розробка вигідних продуктів уздовж ланцюга створення вартості; визначення критеріїв та зіркових рейтингів; об’єднання дистрибуції; та сприяння торгівлі. Уряд дійшов висновку, що це важлива рушійна сила для сільської економіки, яка переходить від зосередження на кількості до пріоритезації якості, ідентичності, культури та циркулярної економіки з низьким рівнем викидів.
Згідно з даними, оновленими станом на червень 2025 року, у всій країні налічується приблизно 16 855 продуктів OCOP, які отримали 3 зірки або вище; з яких 72,8% мають 3 зірки, 26,7% – 4 зірки та 126 – 5 зірок. Близько 60% учасників повідомили про середньорічне збільшення доходу на 18%; майже 40% – жінки, а 17% – етнічні меншини – показники, що свідчать про те, що OCOP – це не просто програма продуктів, а глибоке соціальне втручання. Що стосується процесу, то нещодавно було оптимізовано роботу з оцінювання, перенісши 3-зірковий рейтинг на провінційний рівень для стабільного впровадження.
Порівнюючи Хоанг Тронг Фу з сучасною програмою OCOP, ми можемо побачити три подібності або помітні «точки дотику».
По-перше, економічне та товарне мислення пов'язане з координуючою роллю місцевої влади. У старому Хадонзі провінційний уряд був «провідником»: встановлював стандарти, організовував семінари та заняття, створював виставкові простори та сприяв міжрегіональним зв'язкам (у Південному В'єтнамі). У своїй сучасній формі OCOP також покладає цю роль «провідника» на місцеві органи влади шляхом видачі критеріїв, присвоєння зіркових рейтингів, створення виставкових залів та рекламних точок, а також підтримки стимулювання збуту. Виставковий центр продукції OCOP на вулиці Куанг Чунг, 176 (Хадонг), де по черзі виставляються кераміка, лакові вироби, сусальне золото та інші галузі промисловості, по суті є оцифрованими «ательє», де стандарти зустрічаються з місцевими наративами.
По-друге, пан Хоанг Чонг Фу чітко розуміє, що «продукт — це лише половина історії»; інша половина — це ринок, мережа дистрибуції. Його «Ринки в провінції Ха Донг» зосереджені на розкладі сесій, місці проведення та зв’язку між ремісничими селищами та точками продажу — подібно до того, як програма OCOP вимагає, щоб продукти супроводжувалися ринковими планами, упаковкою, простежуваністю та зв’язками з супермаркетами та електронною комерцією. Від ярмарків OCOP та центрів дизайну та впровадження продукції до кіосків OCOP у системі роздрібної торгівлі, «вісь ринку» стала довшою, але логіка залишається незмінною: без ринку ремісничі селища завжди функціонуватимуть незалежно.
По-третє, відкриття виробничих та споживчих просторів підвищує цінність навичок. Переселення фермерів з Хадонга до Далата для створення сіл між 1938 і 1943 роками було політичним рішенням… подібним до програми OCOP у дуже сучасному ключі: передача навичок (квіти, овочі, садівництво), передбачення потреб міських курортів, створення додаткових ринків, а потім надання громаді можливості поширювати переваги природним шляхом. Коли села Хадонга були створені та ефективно працювали, переваги поширилися не лише на тих, хто виїхав, а й на первісні села: ремесла мали ширший ринок, традиційні навички були «вдосконалені» новими технологіями, а накопичений капітал повернувся до рідних міст. Сьогоднішня програма OCOP також виходить за межі «провінційного ринку»: поєднує сільський туризм , зелену та циркулярну економіку та прагне створити національний бренд.
Звичайно, історія також нагадує нам про свої обмеження. Колоніальна система могла допомогти «регулювати» попит і пропозицію, але вона також створювала залежність від енергетичної мережі та вподобань міських колоніальних споживачів; коли цей ринок змінювався, традиційні ремесла ставали вразливими. Тому OCOP має робити краще, ніж Hoang Trong Phu, диверсифікувати ринок, підвищити міжнародні стандарти та забезпечити стабільність якості – те, що нові рішення та рекомендації намагаються посилити.
Озираючись на історію Ха Донга в минулому, ми можемо зробити кілька важливих політичних пропозицій для програми OCOP на наступний період. По-перше, нам потрібно відтворити модель «майстерня – виставковий зал – клас» безпосередньо в кластері ремісничих селищ, не лише для продажу, але й для проектування, тестування та стандартизації продукції.
По-друге, нам потрібно переглянути «реєстр ринку OCOP» за регіонами – сезонні ремісничі ринки, пов’язуючи суб’єкти OCOP зі стабільними «споживчими напрямками» (торгові центри, пішохідні вулиці, аеропорти), адже сам пан Хоанг Тронг Фу довів, що ринки так само важливі, як і фабрики.
По-третє, заохочувати новий тип «кваліфікованої міграції»: направляти кваліфікованих ремісників з Півночі, Центральної та Півдні на «бази» для навчання в районах сировинних ресурсів та нових туристичних напрямках на короткі періоди тривалістю 3-6 місяців, супроводжуючись політикою мікрокредитування – те, що Комітет соціальної взаємодопомоги Північного В'єтнаму зробив 90 років тому.
І по-четверте, розкажіть історію ремесла, використовуючи дані; кожен продукт OCOP потребує прозорого «цифрового профілю», як і те, як Хоанг Тронг Фу написав цілу монографію про економіку ремісничого села Ха Донг — без даних історія навряд чи переконає ринок.
Зрештою, і, мабуть, найголовніше, як Hoang Trong Phu, так і OCOP вирішили почати з малого, але досягти успіху – з шовкової стрічки, лакованого виробу, виробу з ротанга чи бамбука – перш ніж мріяти про щось грандіозне. Такий підхід «починати з якості» є найстійкішою основою для розвитку сільської економіки. Коли продукція хороша, історії захопливі, а стандарти зрозумілі, тоді зацікавлені сторони – від ремісників до кооперативів – мають можливість вийти за межі своїх сіл. Цей шлях вже був прокладений генерал-губернатором, створивши шовкові майстерні, ринки і навіть квіткове село в холодному високогір’ї. І сьогодні, з OCOP, ми продовжуємо цей шлях – із сучасними правовими рамками, даними та новими «ательє» в самому серці ремісничих сіл Ханоя.
Джерело: https://hanoimoi.vn/hoang-trong-phu-va-ocop-hom-nay-720854.html
Коментар (0)