Hoang Trong Phu та OCOP сьогодні

Шовкові, керамічні та лакові стенди на вулиці Куанг Чунг, 176 (Хадонг, Ханой), де представлені та представлені продукти OCOP (Програма «Одна комуна — один продукт»), нагадують знайомий образ понад столітньої давності.

У той час губернатор Хоанг Тронг Фу створив «сцени» для ремісничих сіл: організував майстер-класи, відкрив виставкові зали, виставляв виставки та виводив на ринок ремісничі вироби. Історія OCOP сьогодні, здається, все ще має його тінь.

Презентація продукції на стенді, презентації та просуванні продукції OCOP Capital (вул. Куанг Чунг, 176, район Ха Донг).

Людина, яка запалила вогонь промисловості для Ха Донга

Хоанг Чонг Фу, народжений у 1872 році, навчався в Колоніальній школі в Парижі з 1892 року, повернувся до роботи чиновником і обіймав посаду губернатора Хадонга понад 20 років, незабаром використав «практичний» спосіб мислення для реорганізації сільського виробництва.

На початку 1930-х років він написав і опублікував «Les Industries familiales de Hadong» (Сімейні ремесла в Хадонзі) – монографію, в якій перелічено та описано традиційну ремісничу екосистему всієї провінції, від ванфуцького шовку, лаку, інкрустації перламутром до ткацтва та вишивки, як «посібник» з організації місцевої промисловості.

Друга книга, «Les Marchés de la province de Hadong» («Ринки провінції Хадонг» – 1938), знову зосереджена на осі обігу – ринках, зустрічах, мережах обміну – тобто на «м’якій інфраструктурі» економіки ремісничого села. Сам факт написання цих двох книг показує, що він підходив до ремісничого села не з ностальгічною естетикою, а з точки зору управління ланцюгом створення вартості.

Але він не зупинився на дослідженнях. Восени 1935 року в «Ateliers des Arts indigènes» (майстерні корінного мистецтва) в Хадонзі генерал-губернатор Робен відкрив місцеву виставку шовку. Преса того часу описувала це як «новий прояв життєздатності унікальної та сильної місцевої промисловості, яка годує десятки тисяч людей, особливо в Хоайдику». Мова преси того часу звучала дуже «OCOP»: покращення якості, зв'язок міжрегіональних ринків та провідна роль місцевої влади.

Провідна роль уряду за Хоанг Чонга Фу чітко проявляється в тому, як він координує державний та приватний сектори. З одного боку, він організовує навчання, запрошує хороших ремісників для проведення занять, стандартизує дизайн та відправляє делегації майстрів на виставки; з іншого боку, він активно «перетягує» ринок: пов'язуючи шовк Хадонг з комерційним потоком на півдні, використовуючи ЗМІ як канал просування, і водночас покращуючи ринкову мережу, де течуть гроші та інформація. Його написання передмови до книги «Ринки провінції Хадонг» – це не просто «письменство», а спосіб закріпити правильну ланку розподілу в галузевому ланцюжку.

Губернатор Хоанг Тронг Фу не лише розширювався в межах провінції, але й експериментував з імміграційною політикою, пов'язаною з регіональним поділом праці – тим, що ми сьогодні називаємо «організацією виробничого простору».

У 1938 році, на прохання губернатора Далата, Тран Ван Лі, він відправив підполковника сільського господарства Хадонга Ле Ван Діня, щоб той позичив 500 донгів з фонду Північного комітету соціальної взаємодопомоги (з яких 300 донгів було заздалегідь перераховано до Далата для підготовки матеріальної бази), відібрав фермерів, кваліфікованих у вирощуванні квітів та овочів, навчив їх методам за європейською моделлю, а потім відправив їх на створення сіл. Перша партія з 33 осіб піднялася на борт корабля 29 травня 1938 року; на початку 1939 року прибуло ще 19 осіб; у період 1940-1942 років прибуло ще 47 осіб; до кінця 1943 року в селі Хадонг (Далат) налічувалося 57 сімей. Історія міграції показує, як він «відкрив ринок» для ремісничих сільських навичок у новому споживчому місті (Далат), одночасно вирішуючи проблему тиску на населення дельти.

Завдяки цьому «процесу» дослідження – організації виробництва – відкриття ринку – освіти, Хадонг у 1930-х роках став сполучною ланкою північних ремесел. Виставки шовку проводилися прямо на фабриці, поставки на південь, а мережа ринків – від річки Нхуе до Ла Кхе, Ван Фука, Хоай Дика – створювала «рахунок-фактуру з доданою вартістю» для ремісничого села того часу. Сьогодні, читаючи рядок «годування десятків тисяч людей» у газетних хроніках, ми не можемо не думати про мету збільшення доходів виробничих господарств суб'єктів OCOP.

Три «точки дотику» між Hoang Trong Phu і OCOP

Програму OCOP було схвалено урядом у 2018 році (Рішення 490/QD-TTg) та продовжено на період 2021-2025 років (Рішення 919/QD-TTg). По суті, OCOP також дотримується того самого «процесу»: розробка продуктів з перевагами вздовж усього ланцюжка створення вартості; визначення набору критеріїв, зіркового рейтингу; об’єднання дистрибуції; сприяння просуванню торгівлі. Уряд дійшов висновку, що це важлива рушійна сила сільської економіки, при цьому підхід зміщується від зосередження на результатах до сприяння якості, ідентичності, культурі та циркулярній економіці – низьким викидам.

Згідно з оновленими даними станом на червень 2025 року, у всій країні налічується близько 16 855 продуктів OCOP з рейтингом 3 зірки або більше; з яких 72,8% мають 3 зірки, 26,7% – 4 зірки та 126 продуктів – 5 зірок. Близько 60% респондентів заявили, що дохід збільшився в середньому на 18% на рік; майже 40% респондентів – жінки, 17% – етнічні меншини, що свідчить про те, що OCOP – це не просто програма продуктів, а поглиблене соціальне втручання. Щодо процесу, оціночну роботу нещодавно було скориговано в оптимізованому напрямку, перенісши 3-зіркову класифікацію на провінційний рівень для стабільного впровадження.

Порівнюючи Хоанг Тронг Фу з OCOP сьогодні, ми можемо побачити три подібності або видатні «точки дотику».

По-перше, економічно-товарний менталітет пов'язаний з координуючою роллю місцевої влади. У старому Хадонзі провінційний уряд був «провідником»: встановлював стандарти, організовував семінари та заняття, створював виставкові майданчики та налагоджував міжрегіональні мости (Південний В'єтнам). OCOP, у сучасному напрямку, також відводить роль «провідника» місцевій владі, видаючи критерії, організовуючи зіркове оцінювання, відкриваючи пункти представлення та просування та підтримуючи стимулювання споживання. Центр демонстрації продукції OCOP на вулиці Куанг Чунг, 176 (Хадонг), де по черзі виставляються керамічні, лакові, ювелірні підприємства..., є, по суті, «ательє» в цифрову епоху, де стандарти зустрічаються з місцевими історіями.

По-друге, пан Хоанг Чонг Фу чітко розуміє, що «продукція – це лише половина історії»; інша половина – це ринок – мережа споживання. Його «ринки в провінції Ха Донг» зосереджені на графіку, розташуванні та зв’язку між ремісничими селами та точками продажу – подібно до того, як OCOP вимагає, щоб продукти супроводжувалися ринковим планом, упаковкою, простежуваністю та зв’язком із супермаркетами та електронною комерцією. Від ярмарків OCOP, центрів дизайну та впровадження продуктів до стендів OCOP у роздрібній системі – «вісь ринку» сьогодні довша, але логіка та сама: без ринку ремісничі села завжди «сяятимуть самі по собі».

По-третє, відкриття виробничих та споживчих просторів для підвищення цінності навичок. Залучення фермерів Хадонга до Далата для створення хуторів у 1938-1943 роках було рішенням... подібним до OCOP у дуже сучасному ключі: передача навичок (квіти - овочі - садівництво), передбачення потреби в міських курортах, створення більшої кількості продукції, а потім дозвіл на поширення громади. Коли хутор Хадонг був сформований і ефективно працював, переваги були не лише для людей, які виїхали, але й для початкового села: професія мала ширший ринок, традиційні навички «живилися» новими технологіями, а накопичений капітал повернувся до рідного міста. OCOP сьогодні також виходить за межі «провінційного ринку»: поєднуючи сільський туризм , зелену економіку - обіг та рухаючись у напрямку національних брендів.

Звичайно, історія також нагадує нам про обмеження. Колоніальна система, можливо, й допомогла «регулювати» попит і пропозицію, але вона також створила залежність від енергетичних мереж та уподобань колоніальних міських споживачів; коли цей ринок змінився, ремісничі села стали вразливими. Тому OCOP має робити краще, ніж Hoang Trong Phu, диверсифікувати ринок, підвищити міжнародні стандарти та бути послідовним у якості – те, що нові рішення та рекомендації намагаються посилити.

Озираючись на історію Ха Донга, ми можемо зробити кілька дуже необхідних політичних пропозицій для OCOP на наступний період. По-перше, відтворити модель «майстерня – виставковий зал – клас» безпосередньо в кластері ремісничих селищ, не лише для продажу, але й для проектування, тестування та стандартизації продукції.

По-друге, відтворити «книгу ринку OCOP» за регіонами – сезонні ремісничі ринки, пов’язуючи суб’єктів OCOP зі стабільними «споживчими напрямками» (торгові центри, пішохідні вулиці, аеропорти), адже сам пан Хоанг Чонг Фу довів: Ринки – це інфраструктура не менш важлива, ніж заводи.

По-третє, заохочувати новий тип «кваліфікованої міграції»: відправляти кваліфікованих працівників з Півночі — Центру — Півдня на «станції» для навчання в сировинних районах та нових туристичних напрямках, короткостроково на 3-6 місяців, супроводжуючись політикою невеликих кредитів — те, що робив Північний комітет соціальної взаємодопомоги 90 років тому.

І по-четверте, розповідаючи історію ремесла за допомогою даних, кожен продукт OCOP потребує прозорого «цифрового профілю», як це було з монографією про економіку ремісничих сіл Хадонг, написаною Хоанг Тронг Фу – без даних історію буде важко переконати ринок.

Останній пункт, але, можливо, головний, полягає в тому, що і Hoang Trong Phu, і OCOP вирішили почати з «малого, але чистого» – зі смужки шовку, шматочка лаку, виробу з ротанга або бамбука – а потім мріяти масштабно. Такий підхід «починаючи з якості» є найбільш сталим кроком для сільської економіки. Коли продукт хороший, історія хороша, стандарти чіткі, тоді суб’єкти – від ремісників до кооперативів – мають можливість вийти за межі села. Цей шлях був прокладений губернатором з шовковими майстернями, ринками і навіть квітковим селом у холодному високогір’ї. І сьогодні, з OCOP, ми продовжуємо цей шлях – із сучасним законодавством, з даними та з новими «ательє» в самому серці ремісничих сіл Ханоя.

Джерело: https://hanoimoi.vn/hoang-trong-phu-va-ocop-hom-nay-720854.html