
Стійкість землі та людей прикордонного регіону
Північні прикордонні високогір'я простягаються через провінції Лаокай, Туєн Куанг, Дьєн Б'єн, Сон Ла, Као Банг, Ланг Сон... Це місце має складний рельєф та суворий клімат, але має різноманітну екосистему, багатий ґрунт, придатний для багатьох видів спеціалізованих культур, таких як: клейкий рис Ту Ле, апельсини Као Фонг, чай Та Сюа, сливи Мок Чау, гречка Туєн Куанг, кардамон, лікарські трави... Ці продукти не тільки годують людей, але й утверджують бренд високогірної сільськогосподарської продукції на ринку. Однак, покладатися виключно на сільськогосподарське виробництво не дуже ефективно, особливо коли ринкові ціни нестабільні. Тим часом, величні ландшафти та унікальна культурна ідентичність відкривають новий напрямок: поєднання сільського господарства з емпіричним туризмом. Туристи не лише купують продукти, щоб насолодитися, але й хочуть безпосередньо брати участь у процесі посадки, збору врожаю та переробки, тим самим повною мірою відчуваючи цінність землі та людей гір.
В останні роки історія розвитку сільського господарства , пов'язана з враженнями від туризму у високогір'ї та північних прикордонних районах, стала перспективним напрямком, відкриваючи можливості для етнічних меншин уникнути бідності та розбагатіти. Від кукурудзяних полів, терасованих рисових полів, садів зеленого чаю до квітів сливи та персика, що біліють на гірських схилах... – усе це може стати продуктом, що обслуговує громадський туризм, якщо його правильно організувати. Це не лише зміна в бізнес-мисленні, але й стратегічний вибір для сталого використання потенціалу та переваг гірських прикордонних районів.
На відміну від звичайної моделі курортного туризму , досвідчений агротуризм у прикордонних високогір'ях тісно пов'язаний з повсякденним життям людей. Там терасовані поля в сезон стиглого рису стають «золотою сценою» для десятків тисяч туристів, де вони можуть фотографуватися та насолоджуватися. Сливові та персикові сади навесні – чудові місця для реєстрації. Гречані квіткові поля, що простягаються по скелястому плато, перетворюються на барвисті фестивалі, які приваблюють відвідувачів звідусіль. Що ще важливіше, відвідувачі також можуть тримати мотики, кошики та ножі, щоб сіяти насіння, збирати чай, збирати сливи, копати картоплю, а потім сидіти біля вогнища, слухаючи розповіді сільських старійшин, вчитися готувати тханг ко, робити кукурудзяне вино та ткати лляні тканини.
Цей «унікальний» досвід змушує їх більше прив’язуватися до культурних та економічних цінностей прикордонного населення та цінувати їх. У багатьох місцях ця модель виявилася ефективною. У комуні Сін Суой Хо (провінція Лай Чау) проживання в сім’ях, пов’язане з чистими городами та поетичними ландшафтами, допомогло етнічній громаді монг мати стабільний дохід. В районі Мок Чау (провінція Шон Ла) багато домогосподарств перетворили сливові та полуничні сади на туристичні пам’ятки, що щорічно приваблюють сотні тисяч відвідувачів. У прикордонному районі провінції Туєн Куанг гречка є не лише продовольчою культурою, а й стала національним туристичним «брендом», що приносить десятки мільярдів донгів прибутку від фестивальних заходів та супутніх послуг.
«Подвійна» вигода для громади та нації
Розвиток сільського господарства, пов'язаного з експериментальним туризмом у високогірних прикордонних районах, не лише приносить прямі економічні вигоди людям, але й створює багато сильних побічних ефектів.
Перше, що легко помітити в розвитку сільського господарства, пов'язаного з враженням від туризму, це те, що він сприяє збільшенню доходів та сталому зменшенню бідності етнічних меншин у прикордонних високогір'ях. Якщо раніше люди звикли продавати сиру сільськогосподарську продукцію лише торговцям за нестабільними цінами, то тепер, використовуючи той самий продукт, вони можуть «продати» враження, багаторазово збільшуючи його цінність. У районі Мок Чау (провінція Сон Ла) у сезон слив туристи не лише купують кілька кілограмів слив, щоб поїсти, але й готові заплатити за вхід до саду, самостійно зібрати плоди, сфотографуватися та насолодитися ними прямо там. Вартість кілограма слив становить лише кілька десятків тисяч донгів, але послуга зі збору слив може принести кілька сотень тисяч донгів кожному відвідувачу. Або в провінції Лаокай модель «Відчуйте день фермера» дозволяє туристам садити та доглядати за органічними овочами разом з місцевими жителями, а потім переробляти їх на сімейні страви. Кожна група відвідувачів не лише платить за послугу, а й купує додаткові товари, щоб принести додому, допомагаючи домогосподарству подвоїтися або потроїтися порівняно з попереднім рівнем. Це яскрава демонстрація розумного способу «продажу доданої вартості», який допомагає людям вийти з бідності за допомогою власної праці та ресурсів рідного міста.
Наступним помітним моментом є вміле сприяння збереженню та просуванню культурної ідентичності корінних народів. Коли туристи приїжджають у високогір'я не лише для того, щоб оглядати визначні пам'ятки, а й щоб жити, їсти та одягатися разом з корінними жителями, традиційна культура стає цінним «туристичним ресурсом». Барвисті парчеві сукні, мелодійне звучання флейт монг, галасливий тайський танець ксое або звичаї приготування кукурудзяного вина, виготовлення тханг ко, ткацтва лляної тканини... все це з ентузіазмом переживається туристами. У Туєн Куангу Фестиваль квітів гречки не лише щороку приваблює сотні тисяч туристів, але й створює умови для ремісників та сільських старійшин, щоб представити публіці спів тхен, флейти монг та флейти бе.
І найголовніше, що сталий соціально-економічний розвиток є міцною основою для підтримки національної оборони та безпеки. Маючи стабільні засоби до існування, люди можуть почуватися безпечно, залишаючись у своїх селах, захищаючи ліси та землю, не мігруючи вільно, не слухаючи поганих хлопців. У провінції Туєн Куанг багато домогосподарств, які мають довгострокові зв'язки з громадськими туристичними службами, стали «продовженими руками» Прикордонної служби в управлінні та захисті прикордонних ліній та орієнтирів. У провінції Дьєн Б'єн моделі проживання в сім'ях народів Таїланду та Монгу не лише створюють стабільний дохід, але й покладають на людей відповідальність за збереження навколишнього середовища, ландшафту та безпеки своїх сіл. Кожне домогосподарство та кожне село стають «живим орієнтиром» на паркані, сприяючи побудові дедалі міцнішої національної оборонної позиції кордону. Сільське господарство в поєднанні з експериментальним туризмом не лише збагачує громаду, але й зміцнює національну силу в усіх трьох аспектах: економіці, культурі та обороні.
Однак шлях до розвитку цієї моделі не є гладким. Високогір'я та прикордонні райони все ще залишаються місцями з багатьма соціально-економічними труднощами. Дорожня інфраструктура не є синхронною, електроенергії, води та телекомунікацій недостатньо для задоволення потреб масштабного туризму. Потенціал управління та організації послуг у людей все ще обмежений, багато домогосподарств не знайомі з туризмом, він все ще спонтанний та непрофесійний. Деякі місця наслідують цю тенденцію, займаючись туризмом масово, що призводить до руйнування ландшафту, забруднення навколишнього середовища та комерціалізації етнічної культури. Зокрема, питання поєднання ланцюгів створення вартості не отримало належної уваги. Сільське господарство та туризм все ще існують паралельно, але не тісно пов'язані. Відсутність ключових підприємств, відсутність планування виробничих зон, пов'язаних з туризмом, брак конкретних туристичних продуктів не дозволяють ефективно використовувати багато потенціалів...
На шляху до сталого майбутнього
Щоб сільське господарство, пов'язане з враженнями від туризму у високогірних прикордонних районах, розвивалося стабільно, потрібна синхронізація: інвестування в інфраструктуру, просторі та чисті дороги; навчання людей для спільної роботи через кооперативи; інвестування бізнесу; кожна місцевість утверджує власний бренд, просувається в цифровому просторі. І понад усе, розвиток має йти пліч-о-пліч із захистом довкілля та збереженням культурної спадщини, щоб високогір'я розвивалося стабільно.
Розвиток сільського господарства, пов'язаного з експериментальним туризмом, є не лише економічним рішенням, але й способом інтеграції високогірних прикордонних районів із загальним розвитком країни. Коли кукурудзяні поля, персикові сади та чайні пагорби стають туристичними напрямками; коли танці Кхен, а потім спів лунають біля вогнища в будинку на палях, вітаючи іноземних гостей; коли люди можуть збагатитися прямо на своїй землі... тоді це є ствердженням світлого, сталого майбутнього в межах Вітчизни. Розвиток сільського господарства, пов'язаного з експериментальним туризмом, у високогірних та північних прикордонних районах є правильним вибором, який відповідає тенденціям та забезпечує довгострокові вигоди для громади та країни. Це шлях, який вимагає спільних зусиль держави, бізнесу, людей та функціональних сил для розвитку прикордонних районів, поширення культурної ідентичності та національної гордості.
Джерело: https://baolaocai.vn/phat-trien-nong-nghiep-gan-voi-du-lich-trai-nghiem-o-bien-gioi-phia-bac-post881192.html






Коментар (0)