
Побудова цивілізованої партії є неминучою вимогою.
Вивчаючи проекти документів 14-го Національного з'їзду та порівняння й висновки попередніх з'їздів партії, пан Ву Хонг Тхай, колишній постійний заступник секретаря міського партійного комітету Тхай Бінь (нині провінція Хунґ Єн ), оцінив, що проекти документів 14-го Національного з'їзду були підготовлені дуже ретельно та серйозно, з багатьма нововведеннями у структурі та змісті, особливо в оцінці роботи з партійного будівництва та узагальненні теорії 40 років інновацій.
Ця підготовка має особливе значення, закладаючи основу для нового терміну, орієнтуючи довгостроковий розвиток країни на стратегічне, комплексне та глибоке мислення. Зокрема, родзинкою є інноваційна методологія, яка об'єднує три звіти, включаючи політичний звіт, соціально-економічний звіт та звіт про партійне будівництво та виконання статуту партії, в один політичний звіт, створюючи акуратність та єдність, водночас забезпечуючи всебічність.
Серед 18 нових питань, порушених у проектах документів, пан Ву Хонг Таї був найбільше вражений точкою зору щодо політики партійного будівництва, зміст якої викладено в проекті Політичної доповіді «Зміцнення будівництва, виправлення та самооновлення, щоб наша партія була справді етичною та цивілізованою». Це новий зміст, вперше політика побудови цивілізованої партії була визначена як стратегічне завдання, що демонструє спадщину теоретичної ідеології, глибоко пронизаної точкою зору Президента Хо Ши Міна «Наша партія етична та цивілізована», а також реальністю та потребами розвитку в сучасний період.
За словами пана Ву Хонг Тая, останнім часом, з найвищою політичною рішучістю та духом «самоаналізу, самокорекції, критики та самокритики», «без заборонених зон, без винятків», робота з партійного будівництва та виправлення просувається всебічно, синхронно та рішуче, досягаючи багатьох важливих результатів. Корупцію та негатив було запобігнуто та відкинуто; це сприяло підвищенню потенціалу та боєздатності партії, зміцненню довіри народу до партії. Зокрема, революція впорядкування апарату в напрямку «ефективності, результативності та результативності» була проведена останнім часом рішуче та синхронно з духом «бігти та шикуватися одночасно», що є дуже високою політичною рішучістю партії, демонструючи інноваційність методів керівництва, покращуючи потенціал та боєздатність партії, і водночас створюючи міцну рушійну силу та передумови для нашої партії продовжувати будівництво партії, будуючи все більш етичні та цивілізовані організацію, апарат та кадри.
Пан Ву Хонг Тай зазначив, що побудова етичної та цивілізованої Партії з широким охопленням та конотацією є складною, але її не можна уникнути та не можна відкладати, оскільки це неминуча вимога розвитку та практичного руху. Зокрема, основною основою є міцна підтримка ідеологічної основи, водночас інноваційне мислення та відповідні методи керівництва; сприяння демократії, тісний зв'язок з народом та побудова партійної культури, заснованої на чесності, прикладі та відповідальності. Поряд з цим, особлива увага приділяється виправленню Партії, контролю над владою, боротьбі з індивідуалізмом, запобіганню корупції, негативу та марнотратству; сприянню створенню команди «червоних та професійних» кадрів, сучасних та інтегрованих.
Культура – «м’яка сила» у новому баченні розвитку

Дослідник культури Нгуєн Тхань, 60-річний член партії, колишній директор Департаменту культури та інформації провінції Тхайбінь (нині Департамент культури, спорту та туризму), високо оцінив демократичний, науковий, всебічний та загальний характер проектів документів 14-го Національного з'їзду партії. Він зазначив, що яскравим моментом з точки зору ідеології та довгострокової стратегії, чітко визначеним у проекті документа, є наступне: культура та народ – це основа, ресурси, ендогенна сила та велика рушійна сила, регуляторна система сталого соціального розвитку; побудова та розвиток передової в'єтнамської культури, пронизаної національною ідентичністю, синхронно заснованої на системі національних цінностей, системі культурних цінностей, системі сімейних цінностей та стандартах в'єтнамського народу. Це не лише успадкування точки зору, що «культура є духовною основою суспільства», але й крок вперед у усвідомленні та діях у період глибокої інтеграції країни.
За словами пана Нгуєн Тханя, культура – це не лише спадщина та традиції, а й джерело творчості, привабливості та здатності країни поширювати інформацію. Розвинена культура, пройнята національною ідентичністю, є «брендом» В'єтнаму в епоху глобалізації. Утверджуючи культуру як м'яку силу, наша партія підняла культуру з фундаментального положення до рушійної сили національного розвитку.
Для реалізації цієї точки зору, на думку дослідника культури Нгуєн Тханя, необхідно впровадити конкретні програми дій, такі як: продовження вдосконалення механізмів та політики, створення сприятливого правового коридору для творчої діяльності, культурного обміну та інтеграції; розгляд інвестицій у культуру як інвестицій у сталий розвиток, особливо просування ролі культурної індустрії в національній економічній структурі та навіть зосередження уваги на інвестиціях як ресурсі та провідній економіці.
З огляду на те, що концепція «економіки спадщини» вперше згадується в документах партійного з'їзду, пан Нгуєн Тхань зазначив, що це дуже інноваційна точка зору нашої партії, яка демонструє зв'язок між збереженням спадщини та економічним розвитком як особливим ресурсом. Однак, щоб спадщина справді стала ресурсом сталого розвитку, потрібно пройти довгий шлях з інноваціями в обізнаності, а також удосконалити механізм та політичну базу. Спадщину слід розглядати не як «скарб в рамці», а як живий актив, тісно пов'язаний із сучасним життям за допомогою конкретних стратегій, таких як цифрова трансформація у сфері спадщини, оцифрування документів, артефактів, простори спадщини, що служать освіті, дослідженням та просуванню в цифровому середовищі. Кожен регіон та місцевість можуть створити унікальну модель економіки спадщини, засновану на перевагах корінної культури, таких як туризм спадщини, традиційні ремісничі села, продукти OCOP, пов'язані з культурними цінностями, тим самим створюючи «подвійні цінності», створюючи засоби для існування для людей та сприяючи збереженню в'єтнамської культурної ідентичності в сучасному суспільстві.
Джерело: https://baotintuc.vn/xay-dung-dang/tao-gia-tri-kep-giu-gin-ban-sac-van-hoa-viet-nam-20251106173723796.htm






Коментар (0)