Можливості та виклики штучного інтелекту та новий шлях в інноваціях

У В'єтнамі штучний інтелект спочатку застосовувався як потужний інструмент підтримки митців, але він також порушує багато питань щодо оригінальності, етики та незамінної ролі людини в мистецтві.

Штучний інтелект справді стає «продовженою рукою», яка підтримує творчість митців.

Штучний інтелект – продовження художньої творчості

Швидкий розвиток штучного інтелекту значно розширив людську творчість. Від поезії, живопису, музики до кіно, штучний інтелект продемонстрував потенціал для сприяння або автоматизації створення складних художніх продуктів.

Полковник, музикант Нгуєн Май Кієн, віце-ректор Військового університету культури та мистецтв, прокоментував: «У цій галузі з’являється все більше інструментів штучного інтелекту, які допомагають митцям скоротити багато кроків у створенні літературних та художніх продуктів для охоплення аудиторії».

Фактично, штучний інтелект продемонстрував надзвичайні здібності у створенні літературних творів, таких як романи, вірші чи сценарії. Такі моделі, як ChatGPT, DeepSeek, дозволяють швидко створювати композицію, імітуючи стиль багатьох відомих письменників і поетів. У сфері музики програмне забезпечення, таке як AIVA, Suno або MuseNet, допомагає музикантам складати, гармонізувати та аранжувати музику за короткий час.

У В'єтнамі перші експерименти показали початкові успіхи. За словами доктора Нго В'єт Хоана, у галузі літературної творчості FPT AI та вчені з Ханойського національного університету провели експерименти з аспекту літературної творчості за допомогою штучного інтелекту. FPT AI розробила інструмент для створення поезії на основі штучного інтелекту на основі в'єтнамського корпусу під назвою «Post Assistant». Цей інструмент може створювати в'єтнамську поезію на основі тем або ключових слів, введених користувачами, імітуючи ритм і стиль традиційної в'єтнамської поезії. У галузі живопису в'єтнамські художники використовують такі технології, як GAN, DALL-E та MidJourney, для створення творів з традиційним та сучасним відтінком.

Застосування штучного інтелекту в кіно та на телебаченні також почало поширюватися. Молоді режисери, такі як Фам Вінь Кхионг, експериментували з виробництвом фільму «Великий в'єтнамський фільм» за підтримки штучного інтелекту, або великі телевізійні станції, такі як VTV та HTV, запровадили віртуальних ведучих, що працюють на платформі штучного інтелекту...

Завдяки своїй обчислювальній потужності та здатності синтезувати величезні обсяги даних, штучний інтелект справді стає «продовженою рукою» для творців, відкриваючи швидший і ширший доступ до аудиторії, водночас оптимізуючи процес художнього виробництва.

Обмеження, які не можна ігнорувати

Окрім очевидних переваг, штучний інтелект у художній творчості все ще має багато притаманних йому обмежень. По суті, сучасні системи штучного інтелекту не володіють «внутрішніми бажаннями» або здатністю робити свідомий вибір, як люди. Доктор Нго В'єт Хоан проаналізував: «Мистецтво — це процес уособлення бажань через естетичне існування, тоді як штучний інтелект є дуже цілеспрямованим, і поки що він не досяг рівня наявності внутрішніх бажань та здатності робити свідомий вибір».

Через це художні вироби, створені штучним інтелектом, попри їхню технічну досконалість, все ще не мають емоційної глибини та особистої унікальності. Молода китайська поетеса Лі Ван якось експериментувала з DeepSeek, щоб синтезувати свій поетичний стиль, і зазначила: «Найбільша проблема полягає в тому, що віршу бракує центральної точки. Вірш, якою б грубою чи делікатною не була його мова, повинен мати основний елемент. Крім того, мові все ще бракує мого вишуканого та особистого стилю».

Крім того, авторське право та творча етика також є серйозними викликами, оскільки штучний інтелект все частіше бере участь у мистецтві. Полковник і музикант Нгуєн Май Кієн сказав: «Однією з найбільших проблем застосування штучного інтелекту в художній творчості є питання авторського права». У багатьох країнах чинні закони про авторське право досі не мають чіткого визначення суб’єкта творчості між людьми та машинами, що викликає багато юридичних суперечок.

Крім того, ставиться під сумнів здатність творів, створених штучним інтелектом, відображати культуру та соціальне життя. Чи може система без життєвого досвіду, історичної пам'яті чи глибокої емпатії справді «торкнутися» духовної глибини людського життя?

Крім того, експерти також попереджають, що зловживання штучним інтелектом може призвести до формулювання креативності, втрати спонтанності та несподіванки – душі справжнього мистецтва. Твори, які «копіюють» старі стилі, але не мають творчих проривів, також можуть зробити мистецтво нудним та позбавленим впливу.

Потрібне тверезе та відповідальне керівництво

Незважаючи на суперечки, не можна заперечувати, що ШІ відкриває нову еру для літератури та мистецтва. Питання не в тому, чи використовувати ШІ, а в тому, як правильно використовувати цей інструмент, щоб служити творчості, а не замінювати людську. Як стверджував музикант Нгуєн Май Кієн: «Необхідно заохочувати інвестиції в дослідження та розробки ШІ відповідно до в'єтнамських культурних особливостей... Інструменти ШІ повинні розроблятися таким чином, щоб поважати національну ідентичність, а не просто копіювати моделі з-за кордону». Крім того, необхідно створити суворий правовий механізм щодо прав інтелектуальної власності, забезпечуючи авторські права для митців у творчих середовищах з присутністю ШІ.

Окрім технічних та юридичних рішень, ще одним ключовим фактором є навчання. Митці повинні бути оснащені технологічними знаннями, щоб проактивно використовувати штучний інтелект як допоміжний інструмент, зберігаючи при цьому свою креативність та особисту ідентичність.

Д-р Нго В'єт Хоан якось наголосив, що в умовах сильного потоці змін часів «мистецтво знову «зникає», але мистецтво також «відроджується». Доки люди знатимуть, як мудро та інтелектуально використовувати штучний інтелект, він буде потужною рукою, що супроводжуватиме митців, щоб відкрити нову главу, сповнену творчості, для в'єтнамської літератури та мистецтва.

Джерело: https://hanoimoi.vn/van-hoc-nghe-thuat-viet-nam-trong-ky-nguyen-moi-thoi-co-va-thach-thuc-tri-tue-nhan-tao-va-hanh-trinh-moi-trong-sang-tao-701006.html