Він сказав, що серед його друзів з Півночі були Ві Хуєн Дак та Нгуєн Хієн Ле; серед його друзів з Півдня — Ле Нгок Тру та Ле Тхо Суан... Вони були близькими друзями, з якими він часто спілкувався та обмінювався думками за чаєм та напоями.
Однак, завдяки цьому документу я вперше прочитав деякі з його коментарів про культурного діяча Хоан Сюань Ханя. Щодо віку, пан Сен народився у 1902 році, а пан Хан — у 1906 році. Звичайно, вони ніколи не зустрічалися, але коментарі пана Сена були сповнені зворушливості: «На мою думку, лише Хоан Сюань Хань був справді вченою людиною. Північ пощастило, що вона була окупована французами наприкінці, з 1884 року, тому люди Півночі мали час вивчити китайські ієрогліфи, а ті, хто мав достатні кошти, дозволяли своїм дітям вивчати різні предмети. Пан Хоан Сюань Хань досконало володів китайськими ієрогліфами, мав старі книги Хан Ном, залишені його родиною, вивчав математику, мистецтво та французьку літературу у своїх високоосвічених вчителів, тому він був повноцінним вченим» (написано 21 липня 1996 року).
Вчений Хоанг Сюань Хан
Це спостереження правильне, адже, як відомо, пан Хоанг Сюань Хан став блискучою фігурою в багатьох галузях, «втіленням енциклопедичного розуму В'єтнаму у 20 столітті» («Обличчя інтелектуалів» – видавництво «Культура та інформація» – Ханой, 1998). Після його смерті видання книжкової серії «Ла Сон Єн Хо Хоанг Сюань Хан» (3 томи – видавництво «Освіта» , 1998) було визнано в'єтнамською пресою однією з важливих подій культурного життя у 1998 році.
Ще одним близьким другом пана Сона, який також народився на Півночі, був вчений Нгуєн Тхієу Лау. Пан Лау був співробітником Індокитайського інституту археології під керівництвом пана Нгуєн Ван Тона та був автором дуже цінної книги «Національна історична різниця». У мемуарах письменника Сон Нама також висловлена велика прихильність до пана Лау.
Автор книги «Аромат лісу Ка Мау » розповідає, що в 1963 році він одного разу зустрів пана Лау, коли той пив три шоти рисового вина в ресторані Tan Cuc Mai на перехресті Ly Thai To: «Пан Лау був у окулярах, у жовтому одязі кольору хакі, а його ноги були зв'язані разом, як у когось на екскурсії. Я представився, і він підбіг і обійняв мене. Коли він запитав, з чим мені потрібна допомога, я сказав, що хочу піти за ним, щоб таємно вивчити історію та географію нашої країни». Заява Сон Нама доводить, що пан Лау на той час уже був відомою фігурою з визначною академічною посадою на Півдні.
Читаючи посмертні твори пана Сона, я був здивований, дізнавшись про кумедний анекдот про стосунки між паном Соном та паном Лау. Пан Сон писав:
Нгуєн Тхієу Лау (покійний) навчався в Сорбонні в Парижі. Він був ексцентричним, зарозумілим і постійно отримував догани від пана Нгуєна Ван То, проте відмовився засвоювати цей урок. Він поїхав на Південь, розчарувався і став близьким другом зі мною. У моєму будинку стояла пляшка рому мани з квадратним горлом. Коли пляшка спорожніла, ми з Лау пішли на коктейльну вечірку до французького посольства. Лау постійно обзивав мене, наприклад, «цей хлопець, той хлопець», «той той мій мій». Трохи п'яний, я голосно сказав:
- Давно не бачилися, студенти на Півдні схильні бути зарозумілими та пихатими, тому нам слід бути обережними.
Довга відповідь:
- Так.
Я сказав:
— Я з Півдня, тому ви можете називати мене «дідусь Нам», а я називаю Лау «дідусь Бак».
Через довгу паузу він неохоче підняв свій келих вина та крикнув:
- Сон, я тобі це повертаю, я не збираюся поводитися як "Старий Бек".
Пана Нгуєн Тхієу Лау обдурив пан Сен, який використав гру слів – майстерність, у якій пан Сен досяг успіху.
Щодо культурного діяча Нгуєн Хієн Ле – псевдоніма Лок Дінь, пан Сен досить детально писав про цього покійного друга. У «Різних записах» 89/90 років він зізнався: «Брат Лок Дінь закінчив школу Буой, продовжив навчання в Ханойському коледжі за спеціальністю «Громадські роботи», а після закінчення навчання був призначений на роботу з вимірювання рівня води по всьому Донгтхапу та багатьом провінціям Хаузянгу . Він добре володів класичною китайською мовою, і, будучи зі знатної родини, самостійно вивчив англійську мову достатньо, щоб читати та розуміти англійські книги. Він помер у 1984 році, залишивши після себе понад сто книг, усі ретельно складені. Тепер, коли я дістаю їх для читання, я вражений. Освіти брата Ле набагато поступаються моїм; його письмо лаконічне і без зайвих слів, я не можу за ним наздогнати. Проте я мав честь сидіти поруч з ним, і мені соромно за себе».
Вчений Нгуєн Хієн Ле
Пан Хієн Ле сформулював власний світогляд і впевнено слідував йому у своїй письменницькій подорожі. Натомість я не знаю, що таке світогляд; я пишу, бо голодний і маю багато вад. Я хочу більше грошей, щоб задовольнити свої два жадібні бажання: бажання антикваріату, а також щоб живити свій дух, любов до старих книг, щоб дізнаватися більше та насолоджуватися навчанням.
Щодо коментарів пана Сона про пана Ле, я вважаю, що вони були не просто скромністю, а радше щирим вираженням його почуттів. Пан Ле також був близький до пана Сона, тому у своїх мемуарах він коротко охарактеризував характер цього надзвичайно ерудованого колекціонера антикваріату. Пан Ле писав: «Він дуже цінував свій час, тому дехто помилково вважав його складним; насправді він завжди був веселим і гостинним до своїх серйозних друзів-літературників, проводячи цілі дні, показуючи їм антикваріат і пояснюючи епоху та цінність кожного предмета. Кожна книга і кожен предмет, якими він володів, були пронумеровані, позначені та мали свою власну бирку». Для таких детальних описів потрібні тісні стосунки та часті візити.
Пан Нгуєн Х'єн Ле також заявив: «Вуонг Хонг Сен, близький друг Ле Нгок Чу, також був відомим вченим». Уривок з неопублікованої посмертної праці пана Сена говорить: «Пан Ле Нгок Чу з Чо Лона, що на півдні. Він залишив після себе словник в'єтнамської орфографії, яким мені потрібно користуватися щодня». Відомо, що посмертна праця «Етимологічний словник В'єтнаму» вченого Ле Нгок Чу була надрукована посмертно, а вступ написав пан Вуонг Хонг Сен.
(продовження буде)
Посилання на джерело
Коментар (0)