Традиційні костюми - культурні особливості батьківщини Цао Банг

Каобанг — це край з багатою історією, культурою та революційними традиціями. Поряд з мовою, писемністю, культурними фестивалями та звичаями, традиційні етнічні костюми є знаком визнання та чітким вираженням національної ідентичності, створюючи багатство, різноманітність та формуючи особливості етнічних груп у провінції.

Унікальні традиційні костюми етнічних меншин

Це гірська прикордонна провінція з населенням 530 341 осіб, з яких етнічні меншини становлять 95%: етнічна група тай становить 40,83%, нунг 29,81%, монг 11,65%, дао 10,36%, санчі 1,49%, ло ло 0,54% та інші етнічні групи 0,2%. Традиційні костюми кожної етнічної групи відрізняються стилем, типом, кольором та декоративними візерунками.

Перш за все, слід згадати про простоту, елегантність, але надзвичайну вишуканість етнічного костюма тайців. Щодо чоловічого одягу, то в минулому чоловіки тайців носили довгі сукні трохи вище коліна, з круглим вирізом, достатньо вільні, щоб облягати тіло, рукави сягали до зап'ястя, застібалися під правою пахвою; всередині була синя або темна блузка, штани кольору індиго з широкими штанинами, що сягали до п'яти, зав'язані шнурком на талії; у холодну погоду вони носили блузку, щоб зігрітися. З роками чоловіки тайців поступово відмовилися від хустки, тканинне взуття та інше рудиментарне взуття також замінили туфлі ба-та, західне взуття... Жіночий одяг також не такий вишуканий, як у деяких інших етнічних груп, як і у жінок тайців, щирий, спокійний та глибокий. Сукня кольору індиго довга з розрізами, клапан сукні спускається до колін, рукави та тіло сукні щільно прилягають, високий круглий комір застібається на латунний ґудзик під правою пахвою. Штани кольору індиго мають широкі штанини та добре сидять, мають шнурок під час носіння. Індигова смужка зав'язана навколо талії та обгорнута навколо неї, утворюючи дві смужки, що звисають ззаду. Розрізи з обох боків стегон відкривають білу частину білої блузки, що носиться під нею, додаючи витонченості шарму. На голові зібраний прямий пучок з квадратною хусткою у формі воронячого дзьоба.

Етнічна група Нунг має багато гілок, тому їхні костюми досить багаті та різноманітні, кожна гілка має свої особливості. Костюми етнічної групи Нунг вирізані та пошиті з чорної тканини, пофарбованої в індиго, з простим дизайном. Чоловічі костюми всіх гілок Нунг схожі: короткі сорочки з відкритими грудьми, ґудзиками, широкими рукавами та довгими штанами до п'ят. Жіночі костюми різноманітні, Нунг Ан та Нунг Інь виготовлені з чорної тканини індиго та включають шарф, сорочку, пояс, фартух та штани. Сорочка довша за сідниці, має 4 панелі, 4 ґудзики, круглий виріз з білою тканинною обробкою, дві сторони сорочки розділені білою тканинною обробкою з чорними смужками та шматком тканини індиго. Пояс виготовлений з шматка тканини індиго завдовжки близько 1 метра, обидва кінці вишиті та прикрашені кольоровими нитками. Фартух прямокутної форми, виготовлений з тканини індиго, з зав'язками на обох кінцях, при використанні його зав'язують поверх пояса, щоб захистити одяг від бруду під час роботи.

Етнічна група Монг у Као Банг має 3 гілки: Білі Монг (Монг Дау), Квіткові Монг (Монг Лень), Чорні Монг (Монг Зу). Житлові райони народу Монг зосереджені в районах: Бао Лак, Бао Лам, Ха Куанг, Нгуєн Бінь. Чоловічі костюми всіх 3 груп Монг мають схожість, комплект одягу включає шарф, сорочку та штани. Чоловіки носять шарфи з тканини індиго, обгорнуті як тюрбан. Сорочка являє собою чотирипанельну сорочку з чотирма кишенями, двома верхніми кишенями, двома нижніми кишенями, нагрудним розрізом, тканинними ґудзиками, прикріпленими до нагрудної стрічки. Стоячий комір облямований кольоровою ниткою. Штани мають крій, подібний до штанини ламе, широкі штанини, низький промежину, при носінні пояс перевертається по діагоналі з обох боків і заправляється всередину, а потім щільно зав'язується зовні. Костюми жінок Монг зазвичай включають головну хустку, сорочку, нагрудник, спідницю, пояс, фартух та легінси, проте все ж таки є чіткі відмінності, що проявляються в декоративних мотивах та поєднаннях кольорів кожної групи. Народ Монг має срібні прикраси, такі як намиста, браслети, сережки... Вони вірять, що прикраси зроблять людей красивішими та сяючішими, коли їх використовувати, а також демонструють економічну спроможність кожної сім'ї. Виходячи заміж, дівчатам Монг батьки часто дарують намисто як сувенір, який потрібно зберігати все життя, не продавати чи дарувати нікому.

Етнічна група Дао складається з двох груп: Червоні Дао та Тянь Дао. Червоні Дао переважно використовують два основні кольори: чорний та червоний, з двома червоними квітковими нитками, прикріпленими до жіночих сорочок. Декоративні візерунки на костюмах Червоних Дао дуже унікальні та багаті, зображуючи образи природи, близькі до їхнього повсякденного життя, такі як квіти, листя, рослини, тварини та вірування. Окрім різноманітних візерунків, жіночі костюми також прикрашені восьмипелюстковими срібними квітами, прикріпленими до передньої та задньої частин сорочки. Барвисті костюми, багаті на візерунки, різноманітні, унікальні, несуть на собі відбиток культурної ідентичності етнічної групи. На відміну від інших етнічних груп, основними кольорами костюмів Тянь Дао є індиго та білий, а також різноманітні декоративні мотиви. Окрім основних деталей костюма, жінки Дао Тянь також створюють акценти за допомогою срібних прикрас, таких як намиста, браслети, ґудзики... Найбільш унікальною та відмінною рисою костюмів Дао Тянь є декоративні мотиви, засновані на поєднанні мистецтва друку бджолиним воском. Можна сказати, що костюми Дао Тянь – це витвір мистецтва, багатий на естетичну цінність і містить багато унікальних культурних цінностей.

Люди Ло Ло в Као Банг належать до групи Чорних Ло Ло, проживаючи переважно у двох районах: Бао Лак та Бао Лам. Костюми Чорних Ло Ло переважно чорні, з хустками, сорочками, штанами, сумками з бетелем, намистами, легінсами та головними уборами. Жінки часто носять короткі сорочки кольору індиго; два вузькі рукави, що з'єднуються від лопаток до зап'ясть, мають зелені, червоні, фіолетові та жовті тканинні кола (зазвичай дев'ять кіл різних кольорів). Два передні клапани сорочки прикрашені червоною квітковою тканинною оборкою, тканинними ґудзиками або круглими мідними ґудзиками, рукави прикрашені візерунками, що нагадують латки з кольоровими тканинними колами; задня частина сорочки прошитий трикутними кольоровими шматочками тканини, що утворюють квадрати з декоративними візерунками у вигляді пилкоподібних візерунків, таких як рисові квіти, водні хвилі та павутиння; поділ сорочки прикрашений червоними квітковими оборками. Вони носять штани широких штанів, зовнішня частина штанів драпірована шматком тканини ззаду вперед і щільно загорнута перед животом, створюючи більш красиву жіночу фігуру. Пояс досить майстерно оздоблений, спереду прикрашений безліччю монет і ключів з алюмінію, ззаду знаходиться мішечок з бетелем, обтягнутий невеликою зеленою тканиною.

Традиційні етнічні костюми народу Сан-Чі створюються вмілими руками. Жінки носять сорочки кольору індиго, довші за коліно, з двома вставками, передній клапан підтягнутий вгору, утворюючи похилий клапан, а краї сорочки облямовані червоною тканиною. Комір і пояс прикрашені монетами та восьмипелюстковими срібними квітами. На голові — квадратна хустка кольору індиго з червоною тканинною облямівкою, або волосся загорнуте всередину трилистовими заколками, заколотими шпильками та доповнене аксесуарами, такими як срібні намиста та браслети. Чоловічі костюми досить прості, але випромінюють сильну красу: сорочки кольору індиго трохи вільно пошиті, мають дві кишені; довгі штани, еластичний пояс, широкі штанини.

Традиційні національні костюми поступово відходять у минуле.

Через вплив ринкового механізму суспільство дедалі більше розвивається, але тривожною реальністю є те, що деякі традиційні культурні особливості, а також костюми та візерунки декоративного мистецтва на етнічних костюмах Традиції етнічних меншин у провінції знаходяться під загрозою зникнення. У минулому етнічні меншини часто використовували традиційні етнічні костюми у повсякденному житті та громадській діяльності. Наразі в багатьох селах етнічні меншини більше не використовують традиційні етнічні костюми регулярно у повсякденному житті, під час свят, Нового року, весіль та виробничої роботи, а використовують традиційні етнічні костюми лише під час свят, заходів, обмінів та виступів на сцені. Основними користувачами традиційних етнічних костюмів є жінки віком 40, 50 років і старше; багато молоді з етнічних меншин все ще сором'язливі та невпевнені, коли носять свої костюми перед натовпом, особливо ті, хто навчається в містах. Або ж вони використовують костюми, куплені на ринку, які були інноваційними, оскільки там багато красивих, компактних дизайнів, низькі ціни, легкі, повітряні матеріали, зручні для повсякденного життя.

Етнічні костюми Нунг Ан (Куанг Хоа) завжди використовуються в повсякденному житті.

Крім того, кроїти, шити, вишивати декоративні візерунки на костюмах все ще зберігається, але кількість людей, які вміють це робити та захоплені цією професією, також невелика, здебільшого це люди похилого віку. Молодь сьогодні рідко практикує та не цікавиться мистецтвом декорування традиційних етнічних костюмів нації. Крім того, професії вирощування бавовни, ткацтва, фарбування індиго та фарбування кольорових ниток більше не підтримуються так, як раніше, матеріали для виготовлення костюмів були замінені матеріалами, доступними на ринку; срібні прикраси для оздоблення костюмів замінюються іншими металами, такими як алюміній, сріблення, мідь...

Етнічні костюми – це продукти історії, створені життєвими потребами працівників у цьому просторі, культурне середовище адаптується до природних та соціальних умов протягом кожного періоду. Через об'єктивні та суб'єктивні особливості етнічних груп та регіонів, костюми етнічних меншин загалом, хоча деякі частини й удосконалювалися, все ще нечисленні та повільно розвиваються у напрямку моди , не користуються повагою в повсякденному житті; деякі з них ризикують бути забутими, повністю втраченими в сучасному житті.

Головною причиною такої ситуації є те, що існує забагато зовнішніх факторів, які змінили смаки та потреби більшості людей щодо використання традиційних костюмів. А в сучасному суспільстві старі звичаї та концепції краси недостатньо сильні, щоб протистояти втручанню багатьох іноземних культур, імпортованих ззовні. Це призводить до зміни смаків, а отже, і до зміни уявлення про красу.

Необхідність збереження та популяризації цінності національних костюмів

Кожен традиційний національний костюм не лише має історичне значення, але й відображає художні цінності, вірування та благородні прагнення кожної нації. З метою підвищення популярності традиційних етнічних костюмів у житті етнічних меншин, підвищення гордості, обізнаності, відповідальності, збереження та популяризації традиційних етнічних костюмів етнічних груп у цьому регіоні, 4 листопада 2020 року Провінційний народний комітет видав План № 2712/KH-UBND щодо реалізації проекту «Збереження та популяризація традиційних костюмів етнічних меншин у В'єтнамі в сучасний період» у провінції на період 2020-2030 років. Нещодавно влада провела інвентаризацію та польові дослідження на місцевості, оцінивши сучасний стан традиційних костюмів етнічних груп Тай, Нунг, Монг, Дао, Ло Ло, Сан Чі по всій провінції з метою дослідження, збору інформації та документів, а також вивчення культури традиційних костюмів.

На основі результатів інвентаризації запропонувати рішення щодо збереження та популяризації традиційних костюмів етнічних меншин; відібрати та створити наукові записи про нематеріальну культурну спадщину, пов'язану з типовими традиційними костюмами провінції, щоб запропонувати включити їх до списку національної нематеріальної культурної спадщини. Створення бази даних традиційних етнічних костюмів є рішенням для роботи зі збереження, дослідження та популяризації цінності традиційних костюмів. Крім того, провінція посилює пропагандистську роботу, підвищуючи обізнаність етнічних меншин про унікальну культурну цінність традиційних етнічних костюмів, національну гордість у засобах масової інформації, соціальних мережах, візуальній пропаганді, інтегрованій через публікації, книги, фільми, фотовиставки або рекламні ролики для представлення туристичного потенціалу місцевості. Приділяти особливу увагу молодому поколінню, організовувати навчання учнів етнічних меншин для носіння традиційних костюмів в етнічних інтернатах, напівінтернатах 2 сесії/тиждень та у свята, фестивалі; заохочувати учнів усіх рівнів провінції носити традиційні костюми у свята, фестивалі та позакласні заходи школи.

Національні костюми учні школи-інтернату носять на шкільні річниці та заходи.

Вчителька Ха Ван Конг, викладачка етнічної середньої школи-інтернату Тхань Конг (Нгуєн Бінь), сказала: «У школі навчається 198 учнів, більшість з яких є дітьми етнічних меншин. Школа завжди заохочує учнів мати принаймні один традиційний костюм своєї етнічної групи, носити етнічні костюми щопонеділка, у свята та під час важливих подій школи та місцевості. Цей захід сприяв підвищенню обізнаності та любові учнів до етнічних костюмів, своєї батьківщини та своєї країни, мотивуючи їх добре навчатися, добре практикуватися та робити свій внесок у розбудову своєї революційної батьківщини».

На етнічному фестивалі монгів у районі Куангхоа, Чунгкхань, пан Хоанг Ван Куєт з комуни Цао Чуонг (Чрунгкхань) сказав: «Під час фестивалю хлопці та дівчата мають можливість одягнути найкрасивіші та найяскравіші костюми своєї етнічної групи; зануритися у пісні, танці, гру на сопілках, флейтах... Я сам відчуваю дедалі більше любові до своєї батьківщини, своєї країни та глибоку вдячність партії, державі та коханому дядькові Хо. Фестиваль приніс великі духовні цінності, поширив позитивні послання, вшанував силу великої національної єдності; це можливість для народу монг зустрітися, обмінятися досвідом у збереженні та просуванні добрих цінностей традиційної національної культури».

Пані Сюань Цюнь (місто), яка розробляє та виготовляє сувенірну продукцію з традиційних костюмів етнічних меншин для представлення та продажу туристам, обрану багатьма окремими особами та підприємствами для початку бізнесу, поділилася: «З бажанням наблизити традиційну культуру, особливо традиційні костюми етнічних меншин у провінції, до місцевих та міжнародних друзів; допомогти людям мати більше доходів, покращити своє життя, а також зберегти та зберегти традиційну професію ткацтва парчі, проєкт «Кольори парчі гірського регіону» був удостоєний честі виграти заохочувальний приз першого «Провінційного конкурсу інноваційних стартапів 2024» – «Джерело креативності – Прагнення для країни», який був оцінений як такий, що має культурну цінність для збереження, нагороджений акціонерною компанією MEVI за підтримку бізнес-ініціатив, що створюють вплив. Проєкт дедалі більше розширюється, збагачуючи продукцію не лише моделями ляльок, але й багатьма іншими виробами, такими як сумочки з парче, шарфи з парче, картини з парче...»

Синхронне впровадження вищезазначених рішень має на меті збереження та популяризацію традиційних костюмів етнічних меншин у провінції для задоволення вимоги «культурна спадщина є одночасно рушійною силою та метою», сприяючи сталому розвитку культури етнічних меншин у В'єтнамі, побудові передової культури, пронизаної національною ідентичністю, на революційній батьківщині Као Банга.

Традиційні етнічні костюми – це характер і душа кожної етнічної групи, унікальні риси, що відрізняють одну етнічну групу від іншої. Традиційні костюми етнічних груп Као Банг не лише несуть сильну культурну ідентичність, але й містять художні та історичні цінності, є посланнями минулого, залишеними для сьогодення та майбутнього.

Нгуєн Тхі Оань

Джерело: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html