Ювелірні вироби у повсякденному житті людей Південного В'єтнаму в минулому.

Ювелірні вироби не лише прикрашають того, хто їх носить, але й у народних віруваннях вважаються цінністю, засобом захисту та заощадженням для кожної людини. Крім того, ювелірні вироби використовуються в ритуалах та звичаях, таких як шлюбні церемонії. Ця стаття має на меті надати читачам початкове розуміння народних вірувань та звичаїв щодо ювелірних виробів загалом та у Південному В'єтнамі зокрема.

Жінки в Кантхо в традиційному одязі та прикрасах під час Тет (місячного Нового року). Фото: ДУЙ КХОЙ

З доісторичних часів в'єтнамці знали, як використовувати мушлі, кістки тварин та інші матеріали для виготовлення ювелірних виробів. Однак у той час ювелірні вироби вважалися переважно амулетами, посередниками для молитви до надприродних сил про мир і процвітання. Поступово ювелірні вироби набули додаткової функції прикрашання. «На початку неоліту, в межах культури Хоабінь (колиска цієї культури розташована на півночі В'єтнаму, а її поширення поширюється по всій Південно-Східній Азії), яка датується приблизно 11 000–7 000 років тому, у В'єтнамі були знайдені перші справжні ювелірні вироби доісторичних людей. Саме тут нитки намистин, виготовлені з мушель, насіння, кісток тварин та бивнів, були ідентифіковані як найдавніші артефакти неолітичних ювелірних виробів, знайдені в Хангбунг, Хоабінь... Окрім кісток і рогів тварин, вони також використовували каміння – різні види природно забарвленого каміння, такого як синій, білий, жовтий і сірий – для виготовлення ювелірних виробів. Усі ці ранні намиста та браслети використовувалися в духовних цілях – як амулети для захисту власника від могутньої природи та диких тварин, що чатували на них. Водночас вони виражали прагнення». «Допомога богів дозволила людям полювати та збирати вдосталь, а також сподіватися на родючість і ріст. І з цього виникла потреба в самоприкрашанні» (1).

Окрім естетичної функції, матеріали, що використовуються в ювелірних виробах, також змінювалися з часом. Спочатку ювелірні вироби виготовляли з кісток тварин, морських мушель та раковин; пізніше їх замінили мідь, срібло, а потім золото. Ці метали є водночас і міцнішими, і красивішими.

У Південному В'єтнамі жіночі прикраси в основному складаються з шпильок для волосся, сережок, перснів, браслетів, намист та кілець... Чоловіки переважно носять намиста та каблучки.

Група виконавців традиційної в'єтнамської народної музики у традиційних костюмах та прикрасах. Фото: DUY KHÔI

Шпильки для волосся бувають двох типів: вібруючі та шпильки-метелики. «Вібруюча шпилька — це шпилька з маленькими металевими дротами, що звисають спереду. Коли вона прикріплена до волосся, вона злегка вібрує, коли людина рухається. Шпилька-метелик — це шпилька, яка стоїть нерухомо, але її лицьова сторона нагадує два крила метелика» (2). Окрім того, що шпильки підтримують охайність волосся, вони також допомагають підкреслити ніжну красу жінок:

"Дивлячись на гору Сучжоу вдень"

Я бачив, як вона несла воду на голові, а в ній була шпилька для волосся.

Шпилька для волосся з черепахового панцира, заткнута у її волосся.

«Його очі були такими сповненими жалю».

Шпилька для волосся з панцира черепахи була цінним надбанням Ха Тьєна в той час. Панцир черепахи, також відомий як морська черепаха, має тринадцять лусочок, що покривають її спину; ці лусочки є рідкісними та цінними. Завдяки вмілим рукам ремісників луска з панцира черепахи була виготовлена в багато красивих і цінних ювелірних виробів або сувенірів. Як і інші ювелірні вироби, шпильки для волосся, виготовлені з золота, срібла тощо, також використовувалися як весільні подарунки.

«Мамо! Твоя донька — справжня та доброчесна дитина».

Човняр пішов розповісти історію.

західний фронт

Не вірите? Відкрийте коробку та переконайтеся самі!

Миртове дерево розташоване під західною брамою.

вище" (3).

Окрім шпильок для волосся, у минулому люди також використовували вушні гачки для фіксації волосся. «Вушні гачки завжди виготовлялися з твердих металів, таких як мідь, гальванічні покриття, срібло, залізо. У минулому, коли чоловіки ще носили зібране волосся, вушні гачки використовували як чоловіки, так і жінки. Після цього вушні гачки використовували лише ті, хто ще носив зібране волосся» (4). Тому існує народна пісня з Південного В'єтнаму:

«Я мию волосся».

Він засунув мідний гачок до кишені.

Що робити, якщо я загублюся в майбутньому?

«Зустрінемося на перехресті Кьонґ».

Найпопулярнішими та найзначущими прикрасами на весіллях є сережки. «Старі сережки зазвичай виготовлялися срібними майстрами у двох стилях: сережки-гвинтики з 6 маленькими вигнутими вушками, що утворюють квітку-лисочка, та сережки-бруньки – квітка-лисочка виглядає як квітка лотоса, що ось-ось розквітне. Старі сережки зазвичай виготовлялися з золота (24 карати), іноді з нефриту або міді, іноді з каменю або обсидіану (часто носилися в Ха Тьєні), лише дуже багаті могли дозволити собі сережки з діамантами. Після 1945 року був доданий новий тип сережок, який називався висячими сережками. Квітка-лисочка змінила багато стилів. Окрім чистого золота (24 карати), західне золото (18 каратів) більш популярне серед молоді. Сережки-кліпси також часто використовуються, особливо молоддю та художниками. Відтоді сережки можуть бути виготовлені зі срібла, гуми, хімічних речовин, паперу тощо. І майже ніхто більше не носить сережки з обсидіану, за винятком однієї чи двох старих жінок у місті Ха Тьєн» (5).

Одягання сережок нареченій було майже обов'язковим ритуалом на весіллях у минулому. Незалежно від того, наскільки бідною була родина нареченого, вони намагалися купити пару сережок для своєї невістки. Інші речі могли бути опущені.

«Одного дня, якщо я буду далеко від тебе, коханий/кохана».

«Сережки я поверну, але золоті залишу собі».

Чому вона повернула сережки, але попросила золоті браслети? Тут «золото» в широкому сенсі стосується золотих браслетів. Золоті браслети – це два золоті браслети, які носили на зап'ястях. Причина, чому дружина мусила повернути сережки, полягала в тому, що вони були приданим, даним батьками її чоловіка, і як тільки вона перестала бути їхньою невісткою, вона мусила повернути їх їм. Що стосується золотих браслетів, вона попросила чоловіка дозволити їй залишити їх собі, оскільки вони були придбані на гроші, які вони заробили разом.

Одним із ювелірних виробів, який зазвичай носять дівчата, є сережки. Сережки в основному носять молоді дівчата або підлітки; дорослі рідко їх носять.

Прикраси для шиї переважно складаються з намист та чокерів. Намисто складається з двох частин: ланцюжка та кулона. Що стосується ланцюжка, то в минулому намиста зазвичай виготовляли з чистого золота; після 1954 року намиста виготовляли з усіх видів металів (таких як жовте золото, срібло, біле золото...), а іноді навіть з хімічно оброблених ланцюжків.

Щодо кулонів, то в минулому існувало два стилі кулонів: зі скляною оправою та зі звичайною оправою. Після 1954 року кулони зі скляною оправою дедалі більше вважалися застарілими. Традиційні кулони зазвичай виготовлялися з чистого золота, іноді з нефриту або обсидіану. З 1945 року найрозкішнішими вважалися діамантові кулони; інші варіанти включали срібло або жовте золото, або кулони, інкрустовані різнокольоровими діамантами, які виблискували майже як справжні діаманти.

Маленька дівчинка у сережках, відповідних її віку. Фото: ДУЙ КХОЙ

Щодо браслетів, то існує два типи (гравіровані та прості). Браслети з квітковим різьбленням були поширені до 1945 року, особливо ті, що мали різьблення у стилі «один вірш, одна картина», що вважалося модним . Після 1954 року прості браслети вважалися красивими; але поступово жінки перестали любити носити браслети, окрім як під час церемоній заручин. У минулому браслети зазвичай виготовляли із золота, срібла або міді. Після 1945 року срібні або мідні браслети більше не зустрічалися (6).

На зап'ястях є браслети та сережки на щиколотці; на пальцях — персні та сережки на щиколотці, які бувають різних стилів та матеріалів, таких як золото та срібло.

Можна сказати, що ювелірні вироби є популярним предметом і відіграють важливу роль у житті людей у Південному В'єтнамі. «Протягом тисячоліть історії ювелірні вироби розвивалися з точки зору стилю, положення носіння, методів декорування, матеріалів та технології виготовлення. У кожен історичний період ювелірні вироби відображають унікальні характеристики життя в'єтнамців у кожен період, але загалом ювелірні вироби все ще є невербальною мовою, що виражає бажання користувача, з характеристикою успадкування та розвитку, що йде разом із життям країни» (7).

---------------------

(1) Нгуєн Хьонг Лі (2023), «Ювелірні вироби в розвитку в'єтнамського народу», журнал «Культура та мистецтво», № 530, квітень, с. 92.

(2) Вуонг Данг (2014), «Південні звичаї», Видавництво «Культура та інформація», с. 361.

(3) Вуонг Тхі Нгуєт Куе (2014), «Прикраси в’єтнамських жінок через народні пісні», журнал «Література та мистецтво Кантхо», № 77, с. 20.

(4) Vuong Dang, op. цит., стор. 361-362.

(5) Vuong Dang, op. цит., стор. 362-363.

(6) Vuong Dang, op. цит., стор. 363-364.

(7) Нгуен Хуонг Лі, Там само, стор.96.

Джерело: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html