Суперечки навколо інциденту з медіумством духів в Університеті Хюе

Суперечка щодо медіумства духами в університеті

Департамент культури та спорту Тхуа Тхієн-Хюе координував організацію 14-ї міжнародної конференції «Зв’язок з В’єтнамом» на тему «Життя зі спадщиною, відтворення/створення спадщини: В’єтнам і світ» , яка проходила з 1 по 6 серпня.

У серії заходів, присвячених конференції, ввечері 2 серпня відбулася церемонія відкриття Міжнародної виставки образотворчого мистецтва з програмою, присвяченою деяким видам нематеріальної культурної спадщини. Виступ Хау Дуна та виконання костюмів медіумів, що є спадщиною практики поклоніння Богині-Матері Трьох Царств деякими ремісниками та медіумами на Півночі, стали центром суперечок.

3 серпня Департамент культурної спадщини (Міністерство культури, спорту та туризму) надіслав до Департаменту культури, спорту та туризму міста Тхуа Тхієн- Хюе запит щодо виправлення практики медіумства духами, що відбувається в університетському кампусі.

Виступ Хау Донга на церемонії відкриття Міжнародної виставки образотворчого мистецтва. Фото: Організаційний комітет.

«Згідно з положеннями Закону про культурну спадщину та Конвенції ЮНЕСКО про охорону нематеріальної культурної спадщини 2003 року, це діяльність, яка спотворює спадщину, коли вона виконується поза межами практичного простору спадщини, використовуючи елементи спадщини для виконання, що не відповідає природі та традиційним характеристикам спадщини», – заявили в Департаменті культурної спадщини.

Департамент культурної спадщини пояснив, що це «порушує принципи поваги та захисту священності, звичаїв і табу спадщини, а також принцип консенсусу, заснованого на повному розумінні спільноти практиків спадщини».

Виконання медіумства духів є одним із трьох основних елементів Спадщини практик в'єтнамського поклоніння Богині-Матері, визнаної ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною людства з 2016 року.

6 серпня Департамент культури, спорту та туризму міста Тхуа Тхієн – Хюе надіслав документ-відповідь, у якому підтвердив, що всі вищезазначені мистецькі заходи були призначені лише для делегатів, які були дослідниками, що брали участь у конференції, що проходила в кампусі Університету мистецтв Хюе, а не для громади.

Керівники Департаменту також заявили, що вони співпрацювали з оргкомітетом, школою та групою ремісників, щоб навчитися на досвіді.

Офіційне повідомлення Департаменту культурної спадщини, надіслане до Департаменту культури, спорту та туризму міста Тхуа Тхьєн Хюе.

Департамент культури, спорту та туризму Тхуа Тхієн-Хюе все ще вважає, що це лише діяльність з «інтерпретації спадщини» у вузькому просторі для обслуговування вузької групи вітчизняних та іноземних дослідників культури, які беруть участь у конференції, а не діяльність з «виступу на тему спадщини» для обслуговування громадськості у відкритому просторі.

Така точка зору Департаменту культури, спорту та туризму Тхуа Тхієн-Хюе одразу ж викликала багато суперечок. Деякі митці, які були присутні на заході, стверджували, що цей захід був включений до Загальної програми, надісланої разом із Запрошенням делегатам, з позначкою «художній перформанс на місці», без будь-яких приміток чи рекомендацій щодо обмеження аудиторії (на місці).

Департамент культури, спорту та туризму міста Тхуа Тхієн-Хюе не контролює широке поширення інформації (медіа, прямі трансляції, публікації в соціальних мережах...), тому «не можна сказати, що він обслуговує вузьку групу вітчизняних та іноземних дослідників культури, які відвідують конференцію».

Необхідно чітко розрізняти релігійну практику та виконання спадщини.

Заслужений художник Нгуєн Тат Кім Хунг – віце-голова Ханойського клубу збереження поклоніння Богині-Матері – підтвердив, що виступи медіумів-спіритів та костюми медіумів у спадщині практики поклоніння Богині-Матері в університетському кампусі в Хюе «серйозно впливають на цінність спадщини та спотворюють вірування».

«Ритуали та вірування повинні виконуватися в палацах, храмах та місцях, де поклоняються Чотирьом і Трьом палацам. Спадщину не можна виносити на сцену для проведення ритуалів чи вистав», – сказав заслужений художник Нгуєн Тат Кім Хунг. Він вважає, що збереження спадщини у священних місцях не зменшує її невід’ємної цінності.

Раніше, 21 липня, Міністерство культури, спорту та туризму опублікувало офіційну розсилку щодо посилення управління, захисту та просування цінностей нематеріальної культурної спадщини. В офіційній розсилці було вказано на явище організації мистецької діяльності з виставами медіумства духів, які не відповідають природі та простору практики в'єтнамської спадщини поклоніння Богині-Матері, порушуючи низку звичаїв і табу та спотворюючи цінність нематеріальної культурної спадщини.
«Неналежні практики щодо спадщини, що призводять до змін цінностей спадщини, вплинуть на розгляд цього питання в Національній періодичній доповіді, яку В'єтнам повинен подати Міжурядовому комітету ЮНЕСКО з Конвенції про охорону нематеріальної культурної спадщини 2003 року. У серйозних випадках ЮНЕСКО може розглянути питання та відкликати титул», – йдеться в депеші.

Заслужений артист Нгуєн Тат Кім Хунг також підтвердив, що виконання Хау Донга на сцені впливає на його сакральність.

Він не погодився з думкою Департаменту культури, спорту та туризму Тхуа Тхієн-Хюе, що виступ Хау Донга в університетах відбувається лише у вузькому просторі, щоб обслуговувати вузьку групу вітчизняних та іноземних дослідників культури, які беруть участь у конференції.

«Учасники конференції можуть фотографувати, записувати відео та навіть транслювати наживо події, що відбуваються на сцені. Таким чином, це вже не діяльність з інтерпретації спадщини у вузькому просторі», – проаналізував художник.

Він також зазначив, що в цій місцевості не бракує відповідних місць, таких як храми, святині та палаци, щоб запросити експертів для дослідження та водночас пропагувати спадщину.

Важливо розрізняти релігійну практику та виконання спадщини.

Дослідник, доктор Тран Хуу Сон – директор Інституту прикладних досліджень народної культури – наголосив, що структура спадщини включає цінність спадщини, сакральність (релігійні ритуали та вірування) та інші елементи. Практики спадщини повинні відбуватися в приватних просторах та середовищах, таких як храми, громадські будинки, пагоди тощо.

«Спадщину не можна відокремити від довкілля, не можна носити з собою всюди для виконання, особливо священну спадщину», – сказав доктор Тран Хю Сон виданню Tien Phong.

Доктор Тран Хуу Сон вважає, що багато експертів та науковців не мають правильного розуміння спадщини, тому вони насолоджуються нею уривчасто. Спадщина, коли вона вирвана з власного середовища, є лише окремим елементом, «фрагментом». Таким чином, під час винесення культурної спадщини на сцену чи в інші контексти, організаційна одиниця не може називати це виставою спадщини, а лише виставою елементів спадщини.

Необхідно розрізняти релігійну практику та виконання спадщини.
З досвіду Департаменту культури, спорту та туризму міста Тхуа Тхієн-Хюе, Департаменту культурної спадщини та низки експертів було вказано на необхідність підвищення обізнаності про нематеріальну культурну спадщину, особливо чіткого розмежування між релігійною практикою та виконанням спадщини, між простором культурної практики та простором виконання.
Багато людей досі плутають практику спадщини з виконавським мистецтвом спадщини, особливо спадщину з духовними елементами. Саме тому деякі місцевості та окремі особи досі організовують виконавські дії, які не відповідають природі спадщини та мають характер «наруги» над спадщиною.
Щодо Фестивалю виконання нематеріальної культурної спадщини, що представляє людство, включаючи практику поклоніння Богиням-Матерям Трьох Царств, який проводить Міністерство культури, спорту та туризму в рамках Фестивалю храмів Хунг та Тижня культури та туризму Землі Предків 2023 року, Департамент культурної спадщини пояснив, що Фестиваль був організований відповідно до положень Конвенції 2003 року, зокрема Етичних принципів охорони нематеріальної культурної спадщини, проголошених ЮНЕСКО, та Закону про культурну спадщину.
«Організаційний комітет обирає вираження та елементи нематеріальної культурної спадщини, що підходять для типу та плану виконання, та представляє їх відповідно до характеру та принципів практики кожної нематеріальної культурної спадщини, відповідно до назви, мети, значення та вимог Фестивалю, гарантуючи, що зміст та цінність нематеріальної культурної спадщини не практикуються неправильно», – заявили в Департаменті культурної спадщини.

(Джерело: tienphong.vn)

Джерело