Думки Хо Ши Міна про права людини є центром, метою та рушійною силою національного розвитку.

TCCS - Думки Хо Ши Міна про права людини походять з думок про визволення людини, пов'язаних зі визволенням класів, націй та всього людства, мають глибокі сучасні цінності та завжди є центром, метою та рушійною силою національного розвитку в нову епоху, епоху піднесення в'єтнамського народу.

Дядько Хо відвідує клас початкової школи (картина художника До Хуу Хуе). Джерело: nhandan.vn

Основний зміст думки Хо Ши Міна про права людини полягає в центрі, меті та рушійній силі національного розвитку.

По-перше , думка Хо Ши Міна про права людини — це система наукових , об'єктивних, всебічних та діалектичних поглядів, що кристалізувалися з тисячоліть культурних та цивілізованих цінностей нації та квінтесенції людської культури про людину та людське визволення; унікальна система наукових та розвинених теорій про права людини, які є правами, потребами та інтересами, що випливають з притаманної та природної гідності кожної людини як окремої особистості, члена громади, нації та людства.

Ключові цінності в думках Хо Ши Міна про права людини включають: 1. Мета/ідеальна цінність: Незалежність - Свобода - Щастя для кожної людини та всієї нації; 2. Мотиваційна/засобова цінність інновацій та творчості; 3. Підхід, заснований на правах людини, у діяльності партії, уряду, соціально- політичних організацій, інших соціальних організацій для створення нового суспільного ладу - соціалізму; 4. Передумова цінності правового мислення, встановлення нової демократії, побудови соціалістичної правової держави В'єтнам для прав людини; 5. Думки Хо Ши Міна про права людини є важливою культурною, історичною та ідеологічною цінністю, компасом для спрямування діяльності щодо кращого забезпечення прав людини у В'єтнамі; 6. Думки Хо Ши Міна про права людини мають позачасову цінність не лише у В'єтнамі, а й у всьому світі, демонструючи основні принципи справедливості, свободи та людяності.

У якій основна цінність прав людини в думках Хо Ши Міна полягає в трьох незмінних змістах: «Незалежність – Свобода – Щастя». Національна незалежність є передумовою для забезпечення прав людини. Свобода – це природне та основне право кожної людини, включаючи свободу думки, свободу слова, свободу об’єднань, свободу бізнесу...; лише коли кожна людина має свободу розвиватися, країна може розвиватися всебічно. Щастя народу – це не лише повноцінне матеріальне життя, а й духовне задоволення, суть полягає в тому, щоб усім людям були гарантовані основні права та вони жили у справедливому, демократичному та цивілізованому суспільстві, безпечному та здоровому середовищі. Для президента Хо Ши Міна права людини – це: незалежність моєї Вітчизни, свобода мого народу та щастя народу моєї країни. Його кінцевим бажанням було «зробити нашу країну повністю незалежною, наш народ повністю вільним, щоб кожен мав їжу, одяг, щоб кожен міг навчатися» ⁽¹⁾ , щоб трудящі вирвались з бідності, щоб кожен мав роботу, тепло та комфорт і жив щасливим життям. Він стверджував: «Якщо країна незалежна, але народ не насолоджується щастям і свободою, тоді незалежність втрачає сенс» ⁽²⁾ .

« Незалежність – Свобода – Щастя» має діалектичний зв'язок, невіддільний від мети національної незалежності та щастя для всіх людей – палкого бажання президента Хо Ши Міна, яке стало національною назвою В'єтнаму. З 1945 року, коли щойно народилася Демократична Республіка В'єтнам, Національна назва пропагує три основні цінності: « Незалежність – Свобода – Щастя ».

Права людини є центральними, основними та ключовими цінностями в мисленні Хо Ши Міна, системою національних, епохальних та державних цінностей у кожен революційний період, особливо в сучасному новому контексті розвитку. Застосовуючи та творчо розвиваючи мислення Хо Ши Міна та вбираючи квінтесенцію людства, цінності прав людини необхідно поставити на центральне місце в системі національних цінностей . Це визнання буде важливим орієнтиром для побудови та вдосконалення інституцій та організації реалізації політики та законів; водночас, просування цінностей прав людини у вирішенні політичних, економічних, культурних та соціальних питань, як критеріїв оцінки ефективності інституцій, особливо Соціалістичної Республіки В'єтнам.

По-друге , думки Хо Ши Міна про права людини були і є провідним принципом для доповнення та розвитку теорії нашої партії про людину, визволення людини, всебічний розвиток людини, права людини, соціалістичну демократію, соціалістичну правову державу народу, народом і для народу, а також соціалістично орієнтовану ринкову економіку.

Постійне глибоке розуміння думок Хо Ши Міна щодо прав людини в рамках всієї партії, народу та армії є необхідною умовою для забезпечення виконання резолюцій, політики та законів партії нашої держави, а також міжнародних зобов'язань щодо прав людини, для побудови та вдосконалення моделі розвитку В'єтнаму з сьогодні до 2030 року, з баченням до 2045 року мирного, незалежного, демократичного, процвітаючого, квітучого, цивілізованого та щасливого В'єтнаму.

По-третє, народ завжди є суб'єктом усієї влади, непереможним джерелом сили та рушійною силою, найблагороднішою метою всіх поглядів та політики розвитку країни. 13-й Національний з'їзд партії стверджував: «Народ є центром, суб'єктом справи інновацій, будівництва та захисту Вітчизни; усі керівні принципи та політика повинні справді виходити з життя, прагнень, прав та законних інтересів народу, маючи на меті прагнути щастя та процвітання народу» ⁽³⁾ . Протягом свого життя президент Хо Ши Мін завжди пропагував роль та силу народу, народний суверенітет, свободи та щастя народу. Тому необхідно продовжувати глибоко розуміти та правильно застосовувати точку зору, що народ є суб'єктом, центром та найвищою метою всіх керівних принципів, політики та шляхів розвитку. « Щастя » для народу — це благородна та священна система цінностей нації та народу, система цінностей, яких має досягти шлях до соціалізму (CNXH) у нашій країні, і водночас це також система цінностей для кожного громадянина В'єтнаму. На запитання міжнародного журналіста «Що таке соціалізм?», президент Хо Ши Мін ствердив: «Незалежність для моєї Вітчизни , свобода для моєї нації та народу , щастя для моїх співвітчизників — ось усе , чого я хочу, ось що я розумію!» ⁽⁴⁾ . Він наголосив: «Соціалізм — це те, як зробити так, щоб у людей було достатньо їжі, достатньо одягу, щоб вони були все щасливішими, щоб кожен міг ходити до школи, отримувати ліки, коли хворіє, виходити на пенсію, коли старіє і не може працювати, щоб погані звичаї та звички поступово усувалися... Коротше кажучи, суспільство прогресує, матеріальні блага зростають, а дух стає все кращим і кращим...» ⁽⁵⁾ .

Думка Хо Ши Міна про права людини – це революційна, науково-практична теоретична система про основні права та свободи кожної людини, пов’язані з правом на національну незалежність та правом на національне самовизначення, з необхідними та реалістичними умовами для забезпечення та реалізації вищезазначених прав. Думка ґрунтується на народі як центрі, де мають бути реалізовані права людини. Він стверджував: «Наша держава повинна розвивати демократичні права та політичну діяльність усіх людей, сприяти позитивності та творчості народу, залучаючи всіх громадян В’єтнаму до справжньої участі в управлінні державними справами» ⁽⁶⁾ .

По-четверте , думка Хо Ши Міна про права людини є теоретичною системою, розробленою на основі марксизму-ленінізму, квінтесенції традиційних національних цінностей щодо людини, її визволення та основних прав і свобод людини, і є прямим результатом його практичного узагальнення та революційної діяльності. Марксистська точка зору вказує на те, що вільний і всебічний розвиток людства є історичним процесом; водночас повага, забезпечення та реалізація прав і свобод людини кожної людини також є рушійною силою та метою швидкого, сталого та інклюзивного розвитку. Президент Хо Ши Мін завжди ставив основні права та інтереси народу в центр усіх рішень: «Найважливіше в нашому нинішньому економічному плані — це поступове покращення життя народу » ⁽⁷⁾ . Революційна справа успішного будівництва соціалізму, зрештою, з її благородною метою, полягає в розвитку свободи, процвітання, щастя, розширення прав і можливостей та реалізації основних прав людини в усіх сферах політики: громадянської, економічної, соціальної, культурної, екологічної, безпекової тощо. Це випливає з основи ідеології Хо Ши Міна про права людини, право на розвиток; тому необхідно особливо наголосити на діалектичному, нерозривному зв'язку між елементами мети «Національна незалежність, пов'язана з соціалізмом», та постійним гарантуванням і реалізацією прав людини. Ідеологія Хо Ши Міна щодо прав людини відображає сучасне бачення інклюзивного, всебічного розвитку, яке глибоко відображено і глибоко відображено в усіх директивах, поглядах партії, політиці та законах нашої держави, де в центрі уваги знаходяться людина та права людини. Тому визнання, захист та забезпечення прав людини та громадянських прав завжди є цілями та рушійними силами справи побудови соціалізму, всебічного розвитку людини, свободи та щастя.

Президент Хо Ши Мін завжди зосереджувався на принципах соціальної справедливості, рівності, розширення прав і можливостей та реалізації прав для кожного, вважаючи це природою нового соціального режиму, соціалістичного режиму. Він стверджував, що це «суспільство без експлуатації людини людиною, рівноправне суспільство, що означає, що кожен повинен працювати і має право на працю, хто багато працює, той багато насолоджується, хто менше працює, той менше насолоджується, хто не працює, той не насолоджується» ⁽⁸⁾ . За його словами, соціальної справедливості та рівності для всіх можна досягти лише в новому соціальному режимі, яким є демократична республіка, соціалістичний режим. Тільки за такого доброго соціального режиму трудящі можуть дедалі більше, повніше насолоджуватися справедливістю та рівністю, а також «мати як обов'язки, так і права » ⁽⁹⁾ .

Підлітки та діти ознайомилися з 84-річним шляхом становлення та славетного розвитку команди юних піонерів Хошиміна. Фото: VNA

Вічна цінність думок Хо Ши Міна про права людини є центром і рушійною силою суспільного розвитку.

Думки Хо Ши Міна про права людини мають позачасове значення, особливо якщо їх розглядати крізь призму сучасної міжнародно-правової теорії та сучасного міжнародного права прав людини. Організація Об'єднаних Націй почала наголошувати на інклюзивному, комплексному та цілісному підході до прав людини в політиці соціально-економічного розвитку та національного розвитку загалом з 2000 року (менше чверті століття). Однак думки Хо Ши Міна про права людини містять глибокий та позачасовий зміст майже століття тому. Цілі розвитку тисячоліття Організації Об'єднаних Націй та Цілі сталого розвитку Організації Об'єднаних Націй відображені в програмах дій нових міжнародних організацій та установ, які приділяють особливу увагу розгляду прав людини як фокусу та центру розвитку останнім часом.

Президент Хо Ши Мін наголосив на важливості діалектичної єдності, нероздільності індивідуальних та національних прав у розвитку, і розвиток має бути спрямований на реалізацію реальних прав, таких як «кожен має їжу, одяг, кожен може навчатися». Це інклюзивний підхід, який ставить кожного, кожну людину, кожну індивідуума в центр розвитку. Зокрема, він завжди наголошував: «рабовласницька країна не може мати вільних людей», тому індивідуальна свобода має бути пов'язана зі свободою та незалежністю нації, право на життя індивіда пов'язане з правом на існування нації. Думки Хо Ши Міна про реалізацію права на життя, свободу та прагнення щастя в'єтнамського народу у 20 столітті є взірцем духу та незламної, стійкої волі до боротьби колоніальних народів, які люблять свободу, мир та розвиток у всьому світі. В'єтнам також є однією з типових країн Організації Об'єднаних Націй у забезпеченні та реалізації прав людини, свободи та права на розвиток, особливо свободи від гноблення та рабства імперіалізму та колоніалізму, свободи від бідності, права на життя, права на всебічний розвиток у всіх аспектах, включаючи матеріальне та духовне життя (право на житло, працевлаштування, освіту/право на освіту, доступ до культурних цінностей/культурних прав та їх використання, проживання в чистому навколишньому середовищі) тощо, завдяки дуже ранньому досягненню Цілей розвитку тисячоліття та успішно виконує Цілі сталого розвитку. В'єтнам активно брав участь у багатьох багатосторонніх та двосторонніх механізмах та установах у регіоні та в усьому світі, таких як АСЕАН, Організація Об'єднаних Націй, Рада ООН з прав людини тощо.

Практика майже 40 років інновацій та розвитку країни доводить перевагу соціалістичного режиму, в'єтнамської моделі розвитку, яка розглядає людину та права людини як центр, рушійну силу та мету швидкого та сталого розвитку заради «Незалежності — Свободи — Щастя» для нації, для кожної людини. Досягнення в'єтнамської моделі розвитку ґрунтуються на теоретичній та практичній передумові постійного забезпечення та реалізації прав людини, свободи та щастя для кожної людини, що вважається взірцем Організації Об'єднаних Націй у забезпеченні свободи від страху (від рабства, несправедливості, нерівності), свободи від крайньої бідності та голоду, а також свободи розвитку всіх притаманних здібностей кожної людини, кожної етнічної спільноти та нації. Вічні цінності думки Хо Ши Міна про права людини залишаються цінними, особливо в контексті вступу країни в нову еру розвитку, еру піднесення в'єтнамського народу.

-------------------------

(1) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів , Національне політичне видавництво «Правда», Ханой, 2011, том 4, с. 187
(2) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів , там само , т. 4, с. 64
(3) Документи 13-го Національного з'їзду делегатів, Національне політичне видавництво «Правда», Ханой, 2021, том I, с. 27-28
(4) Хо Ши Мін : Біографічна хроніка, Національне політичне видавництво, Ханой, 2006, том 1, с. 112
(5) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів , там само , т. 13, с. 438
(6) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів , там само , т. 12, с. 374
(7) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів , там само , т. 10, с. 314
(8) Хо Ши Мін: Повне зібрання творів , там само , т. 11, с. 241
(9) Хо Ши Мін, Повне зібрання творів , там само , т. 8, с. 264

Джерело: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx