Відвідайте тисячолітній хімічний комунальний будинок на Ред-Рівер

Розташований на березі червоної, мулистої Червоної річки, Хемський комунальний будинок у селі Хем (район Донг Нгак, Ханой) – це величний, стародавній комунальний будинок з тисячолітньою історією. Поряд зі своїм стародавнім архітектурним мистецтвом, Хемський комунальний будинок також несе в собі легенду про талановитого та доброчесного полководця, який сприяв перемозі над іноземними загарбниками, щоб врятувати країну.

У головний день свята головною подією вважається водна процесія. Процесія проводить церемонію в будинку громади, потім відправляється з будинку громади та пливе на човні до середини річки, щоб набрати чистої води.

Храм поклоняється талановитому та доброчесному полководцю

Дінь Чем відображає себе на річці, розташованій прямо на стику нижньої течії річки Хат Зянг з річкою Червона. вище за течією Річка Нхуе колись була жвавим місцем на пристані та під човнами Тханг Лонг - Ханой . Поклоніння Онг Чонгу є одним із найдавніших вірувань у Тханг Лонг - Ханой.

За часів правління короля Тука династія Цінь зазнала нападів хуннів. Цінь Туй Хоанг знав, що Лі Онг Чонг був талановитою людиною, тому він відправив посланця з проханням до короля Тука надіслати талановитого полководця на допомогу. Двір династії Шу відправив Лі Онг Чонга, щоб допомогти Цінь перемогти ворога та встановити дипломатичні відносини між двома країнами. Король Тан випробував його талант і визнав його «Хьєу Льєм» (доктором) з літератури та бойових мистецтв. отримав звання "лейтенанта" Потім (головнокомандувач) призначив його головнокомандувачем і доручив йому перемогти гунів. Після перемоги король Цінь видав заміж за нього принцесу та дарував йому титул. Фу Тін Хоу для нього

Хоча король Цінь любив його, він не дбав про славу та багатство, завжди сумуючи за своєю країною та домівкою. Вдома на нього чекала його стара мати, тому він попросив дозволу повернутися. Після його повернення знову вторглося гунське військо. Король Цінь наказав відлити порожнисту статую Онг Чонга, всередині якої знаходився хтось, хто міг керувати статуєю, рухаючи її руками та ногами, а потім встановив її біля воріт Хам Дуонг. Коли вороги прийшли та побачили її, вони подумали, що це справжній Онг Чонг, вони були налякані та розбіглися.

Він був не лише добрим полководцем, але й мав багато досягнень у знищенні водних чудовиськ, заохочував людей займатися землеробством, вирощувати шовковицю, робити добрі справи та уникати шкідливого, змушуючи людей жити в процвітанні та щасті. Принцеса династії Цінь також пішла за ним, щоб жити з ним у селі Чем, поки не померла.

Після його смерті король дарував йому титул Верховного Бога Удачі та титул Хі Кханг Тхьєн Вуонг. Люди шанували його як Дик Тхань Чема, а в селі Чем, де він народився та виріс, було збудовано храм.

Будинок хімічної громади був збудований у стилі внутрішньої архітектури. іноземний , масивні та вишукані. Зовнішня брама виконана у стилі стовпів з чотирма високими колонами, біля верхівки колони розташована ліхтарна форма, верхівка та корпус колони прикрашені чотирма священними тваринами, чотирма порами року та китайськими паралельними реченнями, що вихваляють святого Лі Онг Чонга. Внутрішня брама (також відома як Корабель-статуя) являє собою будинок з чотирма дахами, трьома кімнатами, двома крилами, покритий черепицею «риб'ячий хвіст», закруглені кути утворюють кінці карнизів, тиснені головами драконів. Внутрішня брама відкривається трьома великими дерев'яними дверима. Тут розміщені статуї доглядача слонів, бойових слонів та бойових коней святого. Будинок зі стелою, двір громадського будинку, ліва та права сторони, восьмиповерховий квадратний павільйон та головна зала для богослужінь, задній палац утворюють форму літери «конг».

Основна частина комунального будинку Хім включає передню залу та головну залу для богослужінь. Ці дві будівлі мають однакову структуру та з'єднані системою мідних балок. Кожен ряд будинків складається з 5 кімнат та двох крил у стилі чотириповерхового будинку. В інтер'єрі є 6 рядів дерев'яних колон, що підтримують дах, всі колони розміщені на зелених кам'яних основах. На коротких фермах стіни... палиця вирізьблені дракони та хмари, дракони, що котяться у воді, риби, що перетворюються на драконів, та чотири священні тварини з м’яким, вишуканим різьбленням, пронизані художнім стилем пізньої династії Ле – 18 століття. Тут розташовані вівтар для кадила та важливі жертовні предмети комунального будинку Хем, а також тут відбуваються важливі щорічні ритуали та фестивалі.

Фестиваль хімічних комунальних будинків (Фото у статті: Ан Ханг)

Задній палац був побудований поруч із головним храмом, а в середній кімнаті був невеликий туалет. Задня частина палацу складається з 3 рядів будинків, з'єднаних між собою, утворюючи архітектурну споруду у формі "Конг". Зовнішній і внутрішній будинки розташовані паралельно один одному трубчастим будинком у середній кімнаті. Це найурочистіше місце в общинному будинку Чема, з троном і статуями Дик Онга та Дик Ба заввишки близько 3,2 м, по обидва боки розташовані статуї 6 дітей Дик Тханя, також відомих як Лук Ві Вионг. У в'єтнамській генеалогії Лі Онг Чонг посідає третє місце після Тхань Тана та Тхань Зйонга. Общинний будинок Чема, ймовірно, єдиний общинний будинок у нашій країні, що звернений на північ. Здається, що саме так жителі Чема виявляють свою щирість принцесі, яка живе далеко, але дуже любить свого чоловіка і завжди згадує свою батьківщину.

Протягом останніх тисяч років будинок громади був священним місцем, якому поклонялися, яке відновлювали та готували для жертвоприношень. У 864 році, в період китайського панування, Цао Б'єна було послано до Ан Наму для захисту південно-західного регіону. Цао Б'єну уві сні було наказано принести мир країні, тому він був дуже вражений і наказав відремонтувати будинок громади до більших розмірів, ніж раніше, вирізьбити з дерева, розписати золотом, назвати його будинком громади Лі Х'єу Уй і щороку проводити там поклоніння. «Стародавня цитадель Ван Ланга має багато гір / Глибокі хмари пана Чонга та густі хмари» - вищезгаданий вірш був складений поетом Фам Су Манем приблизно в 1369-1370 роках, оспівуючи красу будинку громади Чем.

Як стародавня архітектурна пам'ятка, будинок громади Чем багато разів ремонтувався та добудовувався, наприклад, задній палац на 3-му році правління Дик Лонга (1621), тридверна брама була відремонтована на 34-му році правління Кань Хунга (1773) та інші рази в 1792, 1797, 1885, 1903 та 1913 роках. Особлива подія під час ремонту цього будинку громади зафіксована на стелі будинку громади Тхуй Фуонг, яка полягає в тому, щоб підняти весь будинок громади, як паланкін, тому його називають «Паланкін будинку громади Чем» у 1903 році. Через те, що дамба була переміщена всередину, будинок громади Чем розташований поза нею. Якщо паводкові води піднімуться високо, будинок громади буде серйозно пошкоджено, але розібрати будинок громади, підняти його та відбудувати було б занадто дорого. Бригадир Вуонг Ван Діч, уродженець села Ван Трі (комуна Мінь Кхай, район Ту Лієм), очолив групу робітників, які виступили з ініціативою: використовуючи дерево як балку, підвішуючи балки та цеглу, поступово підняти весь комунальний будинок на висоту 2,4 метра за допомогою важельного методу і досягли успіху. Можливо, це був перший випадок у Ханої, коли ця робота виконувалася вручну.

Наразі в комунальному будинку Чем досі зберігається книга китайськими ієрогліфами, в якій записані королівські укази, ритуали, похоронні промови, 3 королівські укази королів династії Нгуєн про присвоєння титулу Лі Онг Чонг, 4 кам'яні стели, включаючи 1 періоду Ле Кань Хунг та 3 періоду Нгуєн, 10 статуй поклоніння, 8 паралельних речень, 2 бронзові дзвони, відлиті в період Нгуєн. Зокрема, система бронзових водостічних жолобів є унікальною реліквією, рідкісною серед інших реліквій, що датується династіями Ле, Тай Сон та Нгуєн. Крім того, в комунальному будинку також є багато предметів поклоніння, що мають високу художню цінність.

Завдяки своїм типовим цінностям, будинок громади Хім був визнаний історико-архітектурною реліквією Міністерством культури та інформації (нині Міністерство культури, спорту та туризму) у 1990 році, а також визнаний прем'єр-міністром особливою національною реліквією у 2017 році.

«Перше — фестиваль Ко Лоа / друге — фестиваль Гіонг, третє — фестиваль Хім»

Однією з типових цінностей фестивалю комунальних будинків у Чем, який був високо оцінений, коли його було включено до списку Національної нематеріальної культурної спадщини у 2016 році, є: фестиваль комунальних будинків у Чем. Щороку фестиваль села Чем проводиться протягом 3 днів, 14-го, 15-го та 16-го числа 5-го місячного місяця, на честь пана Чонга. Це фестиваль трьох сіл: села Чем (Тхуй Фуонг), села Хоанг (Хоанг Са) та села Мак (Мак Са). У народній пісні Ханоя є приказка: «Перше — фестиваль Ко Лоа / Друге — фестиваль Зйонг, третє — фестиваль Чем».

Відкриття процесії було урочистим ритуалом. Жителі трьох сіл відправили групу човнів, щоб перевезти воду, кожен човен мав глечик води, щоб омивати Дик Онга (пана Чонга), Дик Ба (дружину пана Чонга) та пана Су (Нгуєн Ван Чата). Три човни несли воду в паломництво вздовж Червоної річки. Коли вони досягли району «Срібного водоспаду» через село Бак (район Тай Хо), вони тричі повернули човен, потім старий чоловік бронзовим ополоником зачерпнув воду з середини струмка та налив її у старовинні порцелянові глечики під оплески та вигуки «у-у», що лунали на поверхні річки. Човен повернувся до причалу Нгу – будинку Ма, приніс воду до паланкіна Дик Онга, Дик Ба, і процесія супроводжувала їх до громадського будинку для проведення церемонії купання (обмивання статуї).

Люди раді відвідати фестиваль комунальних будинків Хім.

Після повернення до комунального будинку воду несуть до внутрішнього палацу, щоб використовувати її для церемонії Мок Дик 15-го числа. Через 3 дні, коли всі ритуали завершені, опівдні (о 12-й годині) проводиться церемонія випуску голубів, щоб помолитися за душі мучеників та за мир для людей.

Окрім церемонії, фестиваль також організовується зі змаганнями та традиційними іграми, які триватимуть усі 3 дні, такі як: конкурс з приготування че кхо. Че кхо є особливим продуктом фестивалю комунальних будинків Чем, оскільки він пов'язаний з вегетаріанським фестивалем, де використовується лише че кхо, білий клейкий рис, пахощі, квіти та фрукти, які селяни шанобливо підносять святому. Це демонструє чистоту та прагнення до миру як жителів комуни Тхуї Фыонг зокрема, так і в'єтнамського народу загалом. Крім того, на фестивалі також проводяться змагання з плавання, боротьби, змагання з лову водяних качок, людські шахи, то том дьєм, боротьба та обмін співами Куан хо між селами, що залишає багато вражень у відвідувачів звідусіль.

Фестиваль комунальних будинків у Шемі — це тісне поєднання поклоніння богу-покровителю села з давніми віруваннями сільськогосподарських мешканців через водяну процесію, молитви про сприятливу погоду та мирне життя, задоволення релігійних потреб, поєднання духу солідарності між селами та комунами, а також спосіб виховання історичних та культурних традицій у живий та практичний спосіб.

З часом та історичними змінами це місце досі зберігає старі культурні особливості, старий спосіб життя стародавнього в'єтнамського села та старовинний будинок-общину на берегах Червоної річки.

Джерело: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html