Чому Кім Зун вихваляє секти Удан і Цюаньчжень?

Коли мова заходить про бойові мистецтва в романах Цзінь Юна, багато хто одразу ж думає про Шаолінь. Але насправді даоські секти, такі як Удан і Цюаньчжень, були справжньою прихильністю покійного гонконгського письменника з його особливим пером.

Чжан Саньфен — знайомий персонаж китайських фільмів, адаптований за творами Цзінь Юна. Фото: XN

Кім Зун підтримує школи даоських бойових мистецтв

«Ніхто до нього не може зрівнятися, ніхто після нього не може наздогнати», – саме так Кім Зунг описав персонажа Чуонг Там Фонга, створюючи його в романі «Ỷ Thiên Đồ Long Ký».

Таким описом Кім Зунг підтвердив, що Чионг Там Фонг є гросмейстером номер один в історії китайських бойових мистецтв.

З містичного персонажа китайського даосизму, завдяки перу Кім Зунга, Чионг Там Фонг був шанованим як «перший» у світі бойових мистецтв, а заснована ним секта Во Данг також була піднята на той самий рівень, що й храм Шаолінь, заснований кількома століттями раніше.

Не тільки Удан, ще однією сектою бойових мистецтв, яку підтримував Цзінь Юн, була секта Цюаньчжень. Засновника секти Цюаньчжень, Ван Чун'яна, у двох романах «Легенда про героїв Кондора» та «Повернення героїв Кондора» описували як «непереможного під небом».

Персонаж Кім Зунга, Чу Ба Тонг (ліворуч), вважається адаптованим з простого та бездіяльного образу Лао-цзи - Фото: SC

Чжоу Ботун, молодший брат Ван Чун'яна, хоча й належав до пізнішого покоління, також вважався в китайських літературних колах адаптацією «Лао-цзи» з бездіяльним життям, що супроводжується надзвичайним розумом у вигляді невинної людини, незаплямованої мирським пилом.

У своїх романах Кім Зун завжди пропагував бойові мистецтва, що походять з даосизму, і називав їх «справжнім містичним» бойовим мистецтвом китайського народу, тоді як шаоліньське кунг-фу називав лише «чужим» (тобто переданим ззовні до Китаю).

Найпотужніші бойові мистецтва в романах Цзінь Юна, такі як «Посібник з дев'яти гір» (заснований на ідеології Лао-цзи), «Меч тайцзи» (створений Чжан Саньфеном)... усі мають даосський вплив.

Зрозуміло, що покійний гонконгський письменник мав велику прихильність до даоської системи бойових мистецтв. І це походить від власної філософії життя Кім Зунга – людини, яка перебувала під глибоким впливом даоської ідеології.

Просування ідеології Лао-Транга

Зростаючи в традиційному середовищі, Кім Зун невдовзі познайомився з конфуціанством, даосизмом та буддизмом – «трьома релігіями», що лежать на передовій китайської релігійної культури.

Але коли Кім Зунг вирішив надовго залишитися з Лао-Трангом, оскільки вважав цю систему мислення більш гнучкою, критичною та збалансованою.

У розмові з газетою «Мін Пао» в 1993 році відомий романіст сам зізнався, що часто клав «Дао де цзін» поруч зі своїм столом і «перечитував його десятки разів», бо думка про «нічого не робити» допомагала йому зберігати спокій під тиском громадськості.

Цзінь Юн вивчав право та міжнародні відносини в Університеті Сучжоу, а потім продовжив вивчати традиційну культуру в Гонконзі, створивши широку теоретичну базу.

Однак він неодноразово висловлював скептицизм щодо жорсткості конфуціанства. У лекції 2006 року в Університеті Гонконгу він зазначив, що конфуціанство «підкреслює соціальний порядок до такої міри, що обмежує індивіда», тоді як даосизм закликає людей відійти від конфлікту та спостерігати за природою речей.

Цей погляд відображає інтелектуальний рівень письменника, який пережив політичні потрясіння та став свідком зіткнення між владою та особистим життям.

Вплив даосизму проявляється не лише у виборі філософії, а й у ставленні до життя. Багато колег відзначають, що Кім Зун має м’який стиль роботи, уникає крайнощів і завжди зберігає м’який тон навіть у запеклих дебатах.

Завдяки перу Кім Дунга даосизм вважається номером один у китайській культурі та бойових мистецтвах - Фото: XN

Культуролог Ян Мінфен (Пекінський університет) оцінив цей темперамент як «близький до духу неконфронтації Лао-цзи» з тенденцією перетворювати напругу на діалог (цитовано з журналу Sinology Studies , 2007). Його здатність зберігати м’який погляд на світ зробила його взірцевим інтелектуалом у Гонконзі у другій половині 20 століття.

У сфері журналістики, де конкуренція та конфлікт думок є поширеними, Цзінь Юн дотримується обережної та стриманої позиції. Керуючи щоденною газетою «Мін Пао », він часто втручався, щоб зменшити провокаційну мову, вважаючи, що журналістика повинна «слідувати природі, а не нав'язливо керувати громадською думкою».

Ця точка зору ґрунтується на 57-му розділі Дао Де Цзін, який наголошує на правлінні через простоту та обмеженому втручанні, щоб суспільство могло збалансувати себе. Такий підхід допоміг «Мін Пао» стати поміркованою газетою під час політичної нестабільності в Гонконзі в 1960-х і 1970-х роках.

Щодо філософії життя, Кім Зунг неодноразово згадував концепцію Чан Ту «велика мудрість подібна до дурості», вважаючи її мірилом при спогляданні за людьми.

За його словами, чим голосніше людина намагається довести свою точку зору, тим більша ймовірність того, що вона помилково зрозуміє це. Ці твердження, які з'явилися в антології культурного діалогу Китайської академії Гонконгу 2005 року, свідчать про те, що він використовує даосизм як орієнтир для соціальної критики.

Мудрість Кім Зунга значною мірою базується на даоській класиці - Фото: CN

Цей дух смирення також відображається в його частій відмові прийняти титул «майстра бойових мистецтв», вважаючи, що все поклоніння має бути обмежене.

В інтерв'ю телеканалу Phoenix у 2010 році він сказав, що філософія Лао-Чжуан «допомагає людям прийняти тимчасовість без відчаю», що особливо корисно в старості, коли друзі поступово зникають.

Романи Джін Йона користуються широкою популярністю та полонять серця людей не лише завдяки захопливим сюжетам та типовому розвитку персонажів, але й завдяки класичному стилю письма Джін Йона, який виражає глибокі думки та філософські погляди.

І серед них даоська ідеологія є, мабуть, найвизначнішим фактором, що створює незліченну кількість майстрів, героїв, а також глибоку філософію життя – через бойові мистецтва.

ХУЙ ДАНГ

Джерело: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm