Півстоліття зберігаючи дух кінських копит.
Вже понад півстоліття пан Лам Ван У, 64 роки, етнічний чоловік тайського походження з села Пак Нгам (комуна Бак Ха, провінція Лаокай ), займається цими травоїдними тваринами. Він не лише вирощує коней, а й зберігає безперервний потік спогадів про Бак Ха з покоління в покоління. Місцеві жителі, згадуючи його, ласкаво називають його простим, але милим ім'ям: «У-вершник». Проводячи більшу частину свого часу з цими тваринами, пан У вважав коні не просто засобом до існування. «У минулому, до появи доріг і мотоциклів, лише ті, хто мав коней, могли заробляти на життя», – повільно розповідав пан У.
У його пам'яті коні асоціювалися з довгими подорожами в ліс, з повільним, але витривалим темпом життя горян. Сильний кінь колись був мірилом добробуту, «основою засобів до існування» для кожної родини в Бак Ха. Дитинство пана У було переплетене з верховою їздою. У дванадцять років він слідував за дорослими, які їздили на конях по горах і пагорбах, навчаючись розуміти природу коней, доглядати за ними та приручати їх — навички, які він називав «ремеслом горян».
Наразі в комуні Бак Ха кінні перегони проводяться щосуботи вдень.
За словами пана У, коні Бак Ха не великі, але витривалі та надзвичайно розумні. Оскільки моторизовані транспортні засоби поступово витісняли кінську силу, коні непомітно зникали з повсякденного життя в багатьох місцях. Але в Бак Ха коні залишаються нерозривно пов'язаними з життям людей, хоча й у іншій формі. Останніми веснами звук кінських копит більше не лунає від вантажного транспорту, а увійшов у простір фестивалів, яскравих кінних перегонів та місць для фотографування серед білого плато, що обслуговують туристів .
«Коні Північного В'єтнаму звикли до гір та схилів. Коні змішаних порід з низовин не можуть перевозити важкі вантажі».
Пан Лам Ван У , 64 роки, етнічна меншина Тай із села Пак Нгам (комуна Бак Ха, провінція Лаокай)
Пан У наразі володіє вісьмома кіньми, включаючи білого коня, який здобув численні головні призи на перегонах, що проводяться на ринку Бак Ха, і якого ентузіасти коней вважають «рідкісною знахідкою» в Бак Ха. Дехто пропонував за нього сотні мільйонів донгів, але він відмовляється продавати. «Цей кінь призначений для збереження породи, для перегонів і для підтримки душі Бак Ха», — сказав пан У з ніжною посмішкою. Для пана У розведення коней — це не лише питання економіки , а й пристрасть. «Я відчуваю, що чогось бракує, якщо у мене немає коня в стайні», — зізнався він. Коням дозволено вільно блукати, пастися на схилах пагорбів і знаходити дорогу додому ввечері. Вони знайомі з будинком і людьми, тому немає жодних побоювань, що вони заблукають.
Пан У вважає, що включення коней до фестивалів, перегонів та туристичних заходів на природі зберегло лункий стукіт кінських копит над білим плато. «Люди в низовинах говорять про буйволів, але Бакха без коней був би дуже порожнім», – сказав пан У.
Туристи люблять фотографуватися та кататися на конях, відвідуючи комуну Бак Ха (провінція Лаокай).
Молоді люди та їхня подорож до збереження кінної культури Бак Ха.
Не лише пан У, а й багато молодих людей у Бакха сьогодні також прагнуть зберегти унікальну культуру регіону. Вирісши в оточенні коней, Тан Ван Дуй (народився у 2000 році) почав спілкуватися з конярами в цьому районі, заснувавши Кінний клуб Бакха, який налічує близько 50 членів, де однодумці можуть зустрічатися та ділитися досвідом догляду за кіньми та їх дресирування. Одночасно Дуй сміливо розвивав послуги експериментального туризму: фотографування з кіньми, катання на конях у горах, щоб помилуватися краєвидами, та навчання верховій їзді. Замість того, щоб привозити коней до міста, Дуй вирішив розвивати туристичні послуги ближче до природи, серед трав'янистих пагорбів, сливових садів та знайомих схилів високогір'я. «Багато туристів із задоволенням слухають історії про коней, особисто ведуть коней та відчувають повільний, неквапливий темп життя верхи на коні», – сказав Дуй.
Пан Тан Ван Дуй, голова кінного клубу Бак Ха
За інноваційними бізнес-ідеями Дуя стоїть присутність його батька, Тан Ван Зунга (58 років), «вершника» плато Бак Ха. Для пана Зунга коні — це не просто худоба, а «компаньйони», які супроводжують його протягом півстоліття заробітку на полях. «Коні Бак Ха пам’ятають дорогу, знайомі з горами та розуміють людей. Вам не потрібно давати багато команд, просто знайте, як їх супроводжувати», — сказав він. Досвід, який він накопичив у виборі порід, прирученні та догляді за кіньми, став основою для розробки його сином моделі конярства, пов’язаної з туризмом. Він безпосередньо не займається туризмом, але мовчки підтримує свого сина, від дресирування коней та навчання технікам верхової їзди до розповіді туристам історій про «життя коней» на плато.
«Для народу Бак Ха, особливо для етнічних груп Монг, Тай, Нунг та Фу Ла, коні колись були цінним надбанням кожної родини. Вони були тісно пов’язані з фермерством, поїздками на ринок, весіллями та фестивалями… Коні не лише допомагали людям заробляти на життя, але й служили мірилом процвітання та добробуту в їхньому житті».
Пані Фам Кім Ань , заступниця керівника відділу культури та соціальних справ комуни Бак Ха
За словами пані Фам Кім Ань, заступниці начальника відділу культури та соціальних справ комуни Бак Ха, у традиційному культурному ландшафті цього високогірного регіону кінь — це не просто одомашнена тварина, тісно пов'язана з повсякденним життям людей, а й культурний символ. У пам'яті багатьох поколінь зберігся образ гірських жителів, які терпляче піднімаються на схили та перетинають ліси верхи на конях. Оскільки моторизовані транспортні засоби поступово замінювали кінську силу у щоденній праці, а мотоцикли — коней для перевезення вантажів, кількість коней тут також значно зменшилася.
Туристи люблять фотографуватися та кататися на конях, відвідуючи комуну Бак Ха (провінція Лаокай).
Однак звук кінських копит не зник. З розвитком місцевої туристичної галузі конярі також знайшли для себе нові напрямки. «Коли конярство пов’язане з туризмом, люди мотивовані підтримувати стадо, зберігати генофонд коней Бак Ха та пов’язані з ним народні знання, такі як приручення, догляд та виготовлення сідел… Кінь вважається культурним та туристичним символом Бак Ха. Він уособлює вільний дух, сильний та стійкий характер горян. Згадуючи Бак Ха, люди згадують кінний ринок та кінні перегони, які є дуже унікальними культурними особливостями. Якщо їх лише виставляти напоказ, цю культурну особливість легко обмежити», – поділилася пані Фам Кім Ань.
Джерело: https://phunuvietnam.vn/vo-ngua-tren-may-bac-ha-238260215135702411.htm
Коментар (0)