بانا اجتماعی گھر کا تحفظ: شہر کے قلب میں قومی روح کو زندہ رکھنا

عام طور پر وسطی پہاڑی علاقوں کی نسلی اقلیتوں اور خاص طور پر با نا لوگوں کے لیے، اجتماعی گھر پورے گاؤں کا "دل" سمجھا جاتا ہے۔ مادی اور روحانی زندگی دونوں میں اپنے اہم مقام کے ساتھ، اجتماعی گھر ہمیشہ لوگوں کے لیے پسند کیا جاتا ہے، جسے ان کے نسلی گروہ کی روح سمجھا جاتا ہے۔

ایک ایسی جگہ جو با نا نسلی گروہ کی روح اور جوہر کو محفوظ رکھتی ہے۔

وسیع و عریض، دھوپ میں بھیگنے والے اور آندھیوں سے بھرے جنگل کے درمیان، اجتماعی گھر گاؤں کے بیچوں بیچ شان و شوکت سے کھڑا ہے، جیسے ایک سرپرست دیوتا پوری برادری کی حفاظت کرتا ہے۔

یہ وہ جگہ ہے جہاں دیہاتی اجتماعی سرگرمیوں کے لیے جمع ہوتے ہیں، جہاں لوگ گپ شپ کرتے ہیں، زندگی کے تجربات کا اشتراک کرتے ہیں، تہواروں کا اہتمام کرتے ہیں، یا روایتی رسومات ادا کرتے ہیں۔

با نا لوگوں کے اجتماعی مکانات عام طور پر لمبے، بڑے اور مسلط، پھر بھی خوبصورت ہوتے ہیں۔ چھتیں عام طور پر 15 سے 20 میٹر اونچی ہوتی ہیں، جس کی شکل A حرف کی طرح ہوتی ہے، جس کی چوٹی کو منفرد نمونوں سے سجایا جاتا ہے۔ چاروں چھتیں گھاس سے اٹی ہوئی ہیں۔ دو اہم چھتیں بہت بڑی ہیں، بُنی ہوئی چٹائیوں سے ڈھکی ہوئی ہیں جو گاؤں کے لحاظ سے مختلف ڈگریوں تک پھیلی ہوئی ہیں، بعض اوقات چھت کو تقریباً مکمل طور پر ڈھانپ لیتی ہیں، جس سے یہ زیادہ خوبصورت نظر آتی ہے اور تیز ہواؤں سے بھی بچاتی ہے۔ دو گیبل چھتیں isosceles مثلث ہیں۔

اجتماعی گھر گاؤں کے وسط میں شاندار طور پر کھڑا ہے، جیسے ایک سرپرست دیوتا پوری برادری کی حفاظت کرتا ہے۔ (تصویر: وی این اے)

اجتماعی گھر (nhà rông) کا فرش عام طور پر 2 اور 3 میٹر کے درمیان ہوتا ہے۔ اندر، گھر آٹھ بڑے لکڑی کے ستونوں سے بنایا گیا ہے، جس میں ایک مشترکہ تھری بے ڈیزائن ہے۔ اسے اکثر پیچیدہ نمونوں اور مجسموں سے سجایا جاتا ہے۔ داخلی دروازہ گھر کے سامنے کے بیچ میں، صحن کے اس پار، اور پھر سیڑھیاں تک کھلتا ہے۔

اجتماعی گھر گاؤں والوں نے مکمل طور پر جنگل سے اکھٹے کیے گئے مواد سے بنایا تھا، جیسے کہ لکڑی، بانس، سرکنڈوں، بیلوں اور چھال کی گھاس؛ کوئی دھاتی مواد بالکل استعمال نہیں کیا گیا تھا.

ایک طویل عرصے سے، سنٹرل ہائی لینڈز کے بہت سے دیہاتوں میں مختلف وجوہات کی بنا پر اجتماعی مکانات کی کمی تھی: روایتی مکانات کو نقصان پہنچا اور بحال نہیں کیا گیا، لوگوں نے جدید مواد کا استعمال کرتے ہوئے نئے مکانات بنائے، وغیرہ۔

حالیہ برسوں میں، فرقہ وارانہ گھر (nhà rông) کی بحالی کی تحریک کو خاصی توجہ ملی ہے، ریاست کی جانب سے تنظیم اور سرمایہ کاری اور مقامی لوگوں کی جانب سے عمل درآمد کے ساتھ۔ یہ روایتی اجتماعی گھر سیاحوں کی توجہ کا مرکز بن گئے ہیں، جو بہت سے زائرین کو با نا نسلی گروہ کی ثقافت اور لوگوں کے بارے میں جاننے اور دریافت کرنے کے لیے اپنی طرف راغب کرتے ہیں۔

گھر دیکھ کر گاؤں نظر آتا ہے۔

قومی ثقافت کو عزت دینے اور با نا فرقہ وارانہ گھر کی شبیہہ کو پھیلانے میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی (ہانوئی) ایک روایتی با نا فرقہ وارانہ گھر کا ایک نمونہ محفوظ کر رہا ہے، جسے 20 سال سے زیادہ پہلے با نا کاریگروں نے کون ربانگ گاؤں، نگوک بے کمیون، کوانگلی صوبہ ( کوانگلی ) میں تعمیر کیا تھا۔

فرقہ وارانہ گھر، جسے با نا لوگوں نے دوبارہ تعمیر کیا ہے، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی میں نمائش کے لیے رکھا گیا ہے۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

میوزیم کے انچارج ڈپٹی ڈائریکٹر ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ کے مطابق، ترقی کے عمل کے دوران، بہت سے روایتی فرقہ وارانہ مکانات کی جگہ آہستہ آہستہ نالیدار لوہے کی چھتوں، مضبوط کنکریٹ کے اجتماعی مکانات، یا دیگر جدید مواد سے لے لی گئی ہے۔ میوزیم نے نگوک بے کمیون میں با نا لوگوں کے ایک عام اجتماعی گھر کے ماڈل کو دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے منتخب کیا ہے، اس طرح عوام اور سیاحوں کو روایتی گھر کے فن تعمیر اور ثقافتی قدر کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے گی۔

حال ہی میں، میوزیم نے 20 با نا لوگوں کی شرکت کے ساتھ گھر کی بحالی کے منصوبے کا اہتمام کیا جنہوں نے ایک ماہ سے زیادہ کام کیا۔

ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی میں روایتی با نا کمیونل ہاؤس کے اندر، کون آربانگ گاؤں، نگک بے کمیون سے تعلق رکھنے والے گاؤں کے بزرگ اے نگہ (1953 میں پیدا ہوئے) نے جوش و خروش سے اپنی خوشی کا اظہار کیا کہ روایتی ماڈل کے مطابق بنایا گیا گھر زیادہ کشادہ اور خوبصورت ہو گیا ہے۔ اسے خوشی ہوئی کہ دارالحکومت میں ایک با نا فرقہ کا گھر بھی ہے۔ ملک بھر کے سیاح اور غیر ملکی بھی با نا ثقافت کے بارے میں مزید جان سکتے ہیں۔

با نا کے کاریگر ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی میں ایک اجتماعی گھر کی تعمیر نو میں حصہ لے رہے ہیں۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

"پہلی بار ہم اجتماعی گھر کی تعمیر نو کے لیے میوزیم میں 2003 میں گئے تھے، جب اس گروپ میں 30 افراد تھے، اور اب ان میں سے آدھے ختم ہو چکے ہیں۔ ہم جیسے بوڑھے لوگوں کی صحت خراب ہے اور ان کی آمدورفت میں دشواری ہے، لیکن ہم پھر بھی نوجوان نسل کو ہنوئی لانا چاہتے ہیں تاکہ فرقہ وارانہ گھر کی تعمیر نو کی جا سکے۔ آنکھیں، میں سکون محسوس کرتا ہوں،" گاؤں کے بزرگ اے نگہ نے اعتراف کیا۔

کاریگر اے وانگ (پیدائش 1964) نے کہانی جاری رکھی: "آج کل گاؤں میں، اجتماعی گھر کی مرمت کرتے وقت، بہت سے نوجوان حصہ لیتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ کس طرح کھرچنا، ستون کھڑا کرنا، اور چھت بنانا… بزرگ ان کی رہنمائی کرتے ہیں، اور نوجوان سب کچھ کر سکتے ہیں۔ مجھے صرف امید ہے کہ نوجوان فرقہ وارانہ گھر کی تعمیر جاری رکھیں گے۔ یہ، ہم اسے بھول جائیں گے۔"

گاؤں کی 'روح' کو مستقل طور پر محفوظ کرنا۔

ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ کے مطابق، پائیدار تحفظ کے لیے، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی چار بنیادی اصولوں پر عمل پیرا ہے: ثقافتی مضامین کے کردار کا احترام اور فروغ؛ ہر نمائش کی ایک واضح شناخت، مالک، تاریخ اور مقام ہے؛ اشیاء کو مقامی لوگوں نے روایتی طریقوں سے بنایا ہے۔ اور آخر میں، عمارت سے وابستہ مادی اور روحانی زندگی دونوں کا ایک جامع جائزہ پیش کرنا۔

ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ، ڈپٹی ڈائریکٹر انچارج ویتنام میوزیم آف ایتھنالوجی۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

یہ نقطہ نظر عجائب گھروں کو نہ صرف "نادرات کو محفوظ رکھنے" کے قابل بناتا ہے بلکہ زندہ ورثے کو محفوظ کرنے، انسانوں، فطرت اور ثقافت کے درمیان تعلقات کو دوبارہ بنانے کے قابل بناتا ہے۔

تاہم، اجتماعی گھر کو بحال کرنا آسان نہیں ہے۔ ڈاکٹر Bui Ngoc Quang کا خیال ہے کہ آج کل نوجوان نسل کے لیے روایتی اجتماعی مکانات کی تعمیر سیکھنے کے زیادہ مواقع نہیں ہیں، جس کی ایک وجہ مواد کی کمی ہے، اور ایک وجہ یہ ہے کہ جدید زندگی کے اثرات، جس کی وجہ سے اجتماعی گھروں کی تعداد میں کمی واقع ہوئی ہے۔ لہذا، جب بھی اجتماعی گھر بنایا جاتا ہے یا اس کی تزئین و آرائش کی جاتی ہے، یہ بزرگوں کے لیے ایک موقع ہوتا ہے کہ وہ نوجوان نسل کی رہنمائی کریں کہ روایتی اجتماعی گھر کی تعمیر اور تعمیر کیسے کی جائے۔

"کمیونل ہاؤس کی تعمیر، مرمت اور بحالی صرف تعمیراتی تکنیک کا معاملہ نہیں ہے، بلکہ اس میں بہت سی رسومات اور رسومات بھی ہیں جن کو محفوظ اور محفوظ کرنے کی ضرورت ہے۔ فرقہ وارانہ گھر کی ہر بحالی تائی نگوین ہائی لینڈز کی ثقافت کو جاری رکھنے اور آنے والی نسلوں کو منتقل کرنے کا ایک موقع بھی ہے۔" مسٹر Quang نے کہا۔

ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ نے اس بات پر زور دیا کہ اجتماعی گھر گاؤں کی روح ہے، ایک ایسی جگہ جو وسطی پہاڑی علاقوں کے لوگوں کی یادوں اور روحانی طاقت کو پروان چڑھاتی ہے۔ لہذا، اجتماعی گھر کا تحفظ صرف ایک تعمیراتی ڈھانچے کو برقرار رکھنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ زندگی کے طریقے، سوچنے کے طریقے، اور برادری کے برتاؤ کے طریقے کو محفوظ رکھنے کے بارے میں ہے۔

ڈاکٹر لو ہنگ، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی کے سابق ڈپٹی ڈائریکٹر۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

ڈاکٹر لو ہنگ، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی کے سابق ڈپٹی ڈائریکٹر، اس خیال کو شریک کرتے ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ اجتماعی گھر کی بحالی ایک مستقل عمل ہے جو لوگوں اور ورثے کے درمیان گہرے تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔

2003 میں، جب میوزیم نے کون ربانگ گاؤں کے کاریگروں کو میوزیم میں اجتماعی گھر کی تعمیر نو کے لیے ہنوئی میں مدعو کیا، کون ربانگ گاؤں میں فرقہ وارانہ گھر اب اپنی روایتی شکل میں نہیں تھا، لیکن اسے ایک نالیدار لوہے کی چھت کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔

تاہم، میوزیم میں فرقہ وارانہ گھر کی بحالی کے بعد، کاریگر گاؤں واپس آئے اور گاؤں والوں کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ کون ربانگ گاؤں میں فرقہ وارانہ گھر کی چھت چھڑک کے ساتھ دوبارہ تعمیر کریں، وسطی پہاڑی علاقوں کے با نا لوگوں کے روایتی ماڈل کی پیروی کرتے ہوئے۔

با نا لوگوں کے اجتماعی مکان کی چھت کو بڑی خوبصورتی سے سجایا گیا ہے۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

ڈاکٹر لو ہنگ کے مطابق، اجتماعی مکانات کی تعمیر اور بحالی کے لیے مخصوص تکنیکوں اور مواد کی ضرورت ہوتی ہے: ستونوں کو 45-60 سینٹی میٹر قطر کے سبز ستارے کی لکڑی سے بنایا جانا چاہیے تاکہ سینکڑوں سالوں تک پائیداری کو یقینی بنایا جا سکے، اور ستونوں کے اوپری حصے کو پرانے ترقی یافتہ جنگل کی لکڑی سے بنایا جانا چاہیے تاکہ اسے روایتی شکل کے مطابق بنایا جا سکے۔

بحالی کے عمل کے دوران، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ با نا لوگوں نے جنوری 2002 سے جون 2003 میں افتتاح تک 3,350 سے زیادہ یوم مزدور کا حصہ ڈالا، جس میں دونوں تزئین و آرائش بھی شامل ہے۔

"ہر بانس کا پینل، ہر ستون با نا کے لوگوں کی محنت اور پیار کا اظہار کرتا ہے۔ کئی سالوں کے بعد، ان کی ذاتی طور پر اپنے گھروں کی مرمت کے لیے واپسی ان کی زندہ ثقافت کی پائیدار قدر کا ثبوت ہے،" مسٹر لو ہنگ نے کہا۔

عناصر اور شہری ماحول سے دو دہائیوں سے زیادہ کی نمائش کے بعد، میوزیم میں با نا فرقہ وارانہ گھر اب بھی اپنی مضبوط اور شاندار شکل کو برقرار رکھے ہوئے ہے، جو وسطی پہاڑی علاقوں کے لوگوں کی طاقت، اتحاد اور روحانی زندگی کی علامت ہے۔