بانا اجتماعی گھر کا تحفظ: شہر کے قلب میں قومی روح کو زندہ رکھنا

وسطی پہاڑی علاقوں میں نسلی اقلیتوں اور خاص طور پر با نا لوگوں کے لیے، اجتماعی گھر کو پورے گاؤں کا "دل" سمجھا جاتا ہے۔ مادی اور روحانی زندگی میں ایک اہم مقام کے ساتھ، اجتماعی گھر ہمیشہ لوگوں کی طرف سے احترام کیا جاتا ہے، ان کے قبیلے کی روح سمجھا جاتا ہے.

با نا لوگوں کی روح کو محفوظ رکھنے کی جگہ

وسیع، دھوپ اور ہوا دار جنگل کے درمیان، اجتماعی گھر گاؤں کے بیچوں بیچ اونچا کھڑا ہے، جیسے ایک محافظ فرشتہ پوری برادری کی حفاظت کرتا ہے۔

یہ وہ جگہ ہے جہاں گاؤں والوں کی مشترکہ سرگرمیاں ہوتی ہیں، جہاں لوگ گپ شپ کرنے، زندگی کے تجربات بانٹنے، تہواروں کا اہتمام کرنے یا روایتی رسومات ادا کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

با نا لوگوں کا اجتماعی گھر عموماً لمبا، بڑا اور مسلط لیکن خوبصورت ہوتا ہے۔ چھت عام طور پر تقریباً 15 سے 20 میٹر اونچی ہوتی ہے، جس میں A شکل کا فن تعمیر ہوتا ہے، جس کی چوٹی کو منفرد نمونوں سے سجایا جاتا ہے۔ چار اجتماعی گھروں کی چھتیں گھاس سے اٹی ہوئی ہیں۔ دو اہم چھتیں بہت بڑی ہیں، ایک بُنی چٹائی سے ڈھکی ہوئی ہیں، جو گاؤں کے لحاظ سے کم و بیش ڈھکتی ہیں، بعض اوقات تقریباً چھت کو ڈھانپتی ہیں، زیادہ خوبصورت لگتی ہیں اور تیز ہواؤں میں چھت کی حفاظت بھی کرتی ہیں۔ دو گیبل چھتیں isosceles مثلث ہیں۔

اجتماعی گھر گاؤں کے وسط میں اونچا کھڑا ہے، جیسے ایک محافظ فرشتہ پوری برادری کی حفاظت کرتا ہے۔ (تصویر: وی این اے)

اجتماعی گھر کا فرش عام طور پر 2m سے تقریباً 3m تک بلند ہوتا ہے۔ اجتماعی گھر کا اندرونی حصہ لکڑی کے آٹھ بڑے ستونوں سے بنا ہے، جس میں عام فن تعمیر تین کمروں کا گھر ہے۔ اکثر پیچیدہ نمونوں اور مجسموں سے مزین کیا جاتا ہے۔ داخلی دروازہ گھر کے سامنے کے بیچ میں، صحن کے فرش سے ہوتا ہوا اور پھر سیڑھیوں تک کھلتا ہے۔

اجتماعی گھر مکمل طور پر دیہاتیوں نے جنگل میں پائے جانے والے مواد جیسے لکڑی، بانس، بیلیں اور کوگن گھاس کا استعمال کرتے ہوئے بنایا تھا۔ کوئی دھاتی مواد استعمال نہیں کیا گیا تھا.

ایک طویل عرصے سے، سنٹرل ہائی لینڈز کے بہت سے دیہات کئی وجوہات کی بناء پر اجتماعی مکانات کے بغیر رہے ہیں: روایتی مکانات کو نقصان پہنچا اور بحال نہیں کیا گیا، لوگوں نے جدید مواد سے نئے گھر تعمیر کیے...

حالیہ برسوں میں، فرقہ وارانہ مکانات کی بحالی کی تحریک پر توجہ مرکوز کی گئی ہے، ریاست کی تنظیم اور سرمایہ کاری کے ساتھ اور مقامی لوگوں کے ذریعے چلائی گئی۔ روایتی فرقہ وارانہ مکانات سیاحوں کے لیے پرکشش مقامات رہے ہیں اور ہیں جو بڑی تعداد میں زائرین کو با نا کی ثقافت اور لوگوں کو جاننے اور دریافت کرنے کے لیے راغب کرتے ہیں۔

گھر دیکھو گاؤں دیکھو

قومی ثقافت کو عزت دینے اور با نا فرقہ وارانہ گھر کی شبیہ کو پھیلانے میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی (ہانوئی) با نا لوگوں کے روایتی فرقہ وارانہ گھر کا ایک نمونہ محفوظ کر رہا ہے، جسے با نا کاریگروں نے کون ربانگ گاؤں، نگوک بے کمیون، کوانگ نگائی T2 (20 سال قبل صوبہ کوانگ نگائی T2 ) سے زیادہ سال پہلے تعمیر کیا تھا۔

ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی میں با نا لوگوں کے ذریعہ بحال کیا گیا فرقہ وارانہ گھر۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

میوزیم کے انچارج ڈپٹی ڈائریکٹر ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ کے مطابق، ترقی کے عمل میں، بہت سے روایتی اجتماعی مکانات کو آہستہ آہستہ نالیدار لوہے کی چھتوں والے اجتماعی مکانات، مضبوط کنکریٹ کے اجتماعی مکانات یا دیگر جدید مواد سے بدل دیا گیا ہے۔ میوزیم نے بحال کرنے کے لیے نگوک بے کمیون میں با نا لوگوں کے ایک عام اجتماعی گھر کے ماڈل کا انتخاب کیا ہے، اس طرح عوام اور زائرین کو روایتی گھر کے فن تعمیر اور ثقافتی اقدار کے بارے میں مزید گہرائی سے سمجھنے میں مدد ملے گی۔

حال ہی میں، میوزیم نے ایک ماہ سے زائد عرصے تک 20 با نا کارکنوں کی شرکت کے ساتھ گھر کی بحالی کا اہتمام کیا۔

ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی میں با نا لوگوں کے اجتماعی گھر کی جگہ میں، گاؤں کے بزرگ اے نگہ (پیدائش 1953 میں)، کون ربانگ گاؤں، نگک بے کمیون نے جوش و خروش سے اپنی خوشی کا اظہار کیا جب روایتی ماڈل کے مطابق بنایا گیا گھر زیادہ کشادہ اور خوبصورت ہو گیا۔ وہ پرجوش تھا کیونکہ دارالحکومت میں با نا لوگوں کا ایک اجتماعی گھر بھی ہے۔ ملک بھر کے سیاح اور یہاں تک کہ غیر ملکی بھی با نا ثقافت کے بارے میں زیادہ سمجھ سکتے ہیں۔

با نا کے کاریگر ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی میں ایک اجتماعی گھر کی بحالی میں حصہ لے رہے ہیں۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

"پہلی بار ہم اجتماعی گھر کی تعمیر نو کے لیے میوزیم میں 2003 میں گئے تھے، جب اس گروپ میں 30 افراد تھے، لیکن اب ان میں سے آدھے ختم ہوچکے ہیں۔ ہم جیسے بوڑھے لوگوں کی صحت خراب ہے اور سفر کرنے میں دشواری کا سامنا ہے، لیکن ہم پھر بھی نوجوان نسل کو ہنوئی لانا چاہتے ہیں تاکہ فرقہ وارانہ گھر کی دوبارہ تعمیر ہو۔ کیا میں آرام محسوس کرتا ہوں،" گاؤں کے بزرگ اے نگہ نے کہا۔

کاریگر اے وانگ (پیدائش 1964) نے بھی کہانی جاری رکھی: "اب گاؤں میں، اجتماعی گھر کی مرمت کرتے وقت، بہت سے نوجوان حصہ لیتے ہیں۔ وہ بھوسے کو بانٹنا، ستون کھڑا کرنا، چھت بنانا جانتے ہیں… بزرگ ان کی رہنمائی کرتے ہیں، اور بچے سب کچھ کر سکتے ہیں۔ مجھے صرف امید ہے کہ بچے فرقہ وارانہ گھروں کی تعمیر جاری رکھیں گے، اگر وہ نا کے لوگوں کی حفاظت کریں گے، تو وہ اس کی حفاظت کریں گے۔" وہ اسے بھول جائیں گے۔"

گاؤں کی 'روح' کو مستقل طور پر رکھنا

ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ کے مطابق، پائیدار طریقے سے محفوظ رکھنے کے لیے، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی چار بنیادی اصولوں پر عمل پیرا ہے: ثقافتی مضامین کے کردار کا احترام اور فروغ؛ ہر نمائش کی ایک واضح شناخت، مالک، تاریخ اور مقام ہے؛ روایتی طریقوں سے اشیاء مقامی ہاتھوں سے بنائی جاتی ہیں۔ اور آخر میں، گھر سے وابستہ مجموعی مادی اور روحانی زندگی کا تعارف کروائیں۔

ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ، ڈپٹی ڈائریکٹر انچارج ویتنام میوزیم آف ایتھنالوجی۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

یہ نقطہ نظر عجائب گھروں کو نہ صرف "نادرات کو محفوظ کرنے" میں مدد کرتا ہے بلکہ زندہ ورثے کو بھی محفوظ رکھتا ہے، لوگوں-فطرت-ثقافت کے درمیان تعلق کو دوبارہ بناتا ہے۔

تاہم، اجتماعی گھر کی بحالی آسان نہیں ہے. ڈاکٹر Bui Ngoc Quang کا خیال ہے کہ آج کل نوجوان نسل کے لیے روایتی اجتماعی گھر بنانے کا طریقہ سیکھنے کے زیادہ مواقع نہیں ہیں، جس کی ایک وجہ مواد کی کمی ہے، جزوی طور پر نئی زندگی کے اثرات کی وجہ سے، اجتماعی گھر کم سے کم ہوتے جا رہے ہیں۔ لہذا، جب بھی اجتماعی گھر بنایا جاتا ہے یا اس کی مرمت کی جاتی ہے، یہ بزرگوں کے لیے ایک موقع ہوتا ہے کہ وہ نوجوان نسل کو روایتی اجتماعی گھر بنانے کا طریقہ سکھائیں۔

"رونگ ہاؤس کی تعمیر، مرمت اور بحالی صرف تعمیراتی تکنیک کا معاملہ نہیں ہے بلکہ اس کے ساتھ بہت سی رسومات اور رسومات بھی ہیں جن کو محفوظ اور برقرار رکھنے کی ضرورت ہے۔ ہر بار جب رونگ ہاؤس بحال کیا جاتا ہے، یہ سنٹرل ہائی لینڈز کے لوگوں کی ثقافت کو جاری رکھنے اور اگلی نسل تک منتقل کرنے کا ایک موقع بھی ہے۔" مسٹر Quang نے کہا۔

ڈاکٹر بوئی نگوک کوانگ نے اس بات پر زور دیا کہ اجتماعی گھر گاؤں کی روح ہے، ایک ایسی جگہ جو سنٹرل ہائی لینڈز کے لوگوں کی یادوں اور روحانی طاقت کو پروان چڑھاتی ہے۔ لہذا، اجتماعی گھر کا تحفظ صرف فن تعمیر کو محفوظ رکھنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ معاشرے کے طرز زندگی، سوچ اور طرز عمل کو بھی محفوظ رکھنا ہے۔

ڈاکٹر لو ہنگ، ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی کے سابق ڈپٹی ڈائریکٹر۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

ویتنام میوزیم آف ایتھنولوجی کے سابق ڈپٹی ڈائریکٹر ڈاکٹر لو ہنگ بھی یہی خیال رکھتے ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ اجتماعی گھر کی بحالی ایک طویل مدتی عمل ہے جو لوگوں اور ورثے کے درمیان گہرے تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔

2003 میں، جب میوزیم نے میوزیم میں اجتماعی گھر کو بحال کرنے کے لیے کون ربانگ گاؤں کے کاریگروں کو ہنوئی میں مدعو کیا، کون ربانگ گاؤں میں اجتماعی گھر اب اپنی روایتی شکل میں نہیں تھا، لیکن اسے ایک نالیدار لوہے کی چھت کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔

تاہم، میوزیم میں فرقہ وارانہ گھر کی بحالی کے بعد، کاریگر گاؤں واپس آئے اور گاؤں والوں کو متحرک کیا کہ کون ربانگ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کی چھت کو چھڑی ہوئی گھاس کے ساتھ سنٹرل ہائی لینڈز میں با نا لوگوں کے روایتی ماڈل کے مطابق بنایا جائے۔

با نا لوگوں کے اجتماعی گھر کی چھت کو بڑی خوبصورتی سے سجایا گیا ہے۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

ڈاکٹر لو ہنگ کے مطابق، اجتماعی گھروں کی تعمیر اور بحالی کے لیے خاص تکنیک اور مواد کی ضرورت ہوتی ہے: سیکڑوں سالوں تک پائیداری کو یقینی بنانے کے لیے ستونوں کو گرین سٹار کی لکڑی سے بنایا جانا چاہیے جس کا قطر 45-60 سینٹی میٹر ہو، اور ستونوں کے اوپری حصے کو جنگل کی پرانی لکڑی سے بنایا جانا چاہیے تاکہ اسے روایتی شکل میں موڑا جا سکے۔

بحالی کے عمل کے دوران، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ با نا کے لوگوں نے جنوری 2002 سے جون 2003 میں افتتاح تک 3,350 سے زیادہ کام کے دنوں میں اور دونوں کی تزئین و آرائش کی۔

مسٹر لو ہنگ نے کہا کہ "ہر پینل اور ہر ستون میں با نا لوگوں کی کوششیں اور جذبات موجود ہیں۔ کئی سالوں کے بعد، یہ حقیقت کہ وہ اپنے گھر کی مرمت کے لیے واپس آئے ہیں، اس بات کا ثبوت ہے کہ ثقافتی اقدار کو محفوظ رکھا جا رہا ہے،" مسٹر لو ہنگ نے کہا۔

موسم اور شہری ماحول سے متاثر ہونے کے دو دہائیوں سے زیادہ کے بعد، میوزیم میں با نا فرقہ وارانہ گھر اب بھی اپنی ٹھوس اور شاندار شکل کو برقرار رکھے ہوئے ہے، جو وسطی پہاڑی علاقوں کے لوگوں کی طاقت، یکجہتی اور روحانی زندگی کی علامت ہے۔