Dien Bien Phu Victory - ویتنامی قومی دفاعی ثقافت کی علامت اور عروج

گزشتہ 70 سالوں میں، Dien Bien Phu فتح کے بعد، ہزاروں بڑے اور چھوٹے کام ہوئے ہیں، ملکی اور غیر ملکی، اس مہم پر تحقیق کرتے ہوئے ویتنام اور دنیا پر اس تقریب کی اہمیت اور عظیم اثر و رسوخ کا سب سے مکمل اور جامع اندازہ لگانے کی کوشش کی گئی ہے۔

بہت سے معاملات کو واضح اور گہرا کیا گیا ہے، عام الفاظ میں اور مخصوص واقعات، واقعات اور تفصیلات دونوں طرف سے۔ تاہم، اب تک، ایک گہرا تاریخی سوال ہے جو بہت سے کاموں میں اٹھایا گیا ہے اور اس کا جواب دیا گیا ہے: کیوں، کیا وجہ ہے کہ ویتنام، ایک غریب ملک، جس میں ایک چھوٹا سا اراضی اور بہت کم آبادی ہے، نے عالمی سطح پر ایک عظیم فتح حاصل کی؟ فرانس، "مضبوط سپاہیوں" ، طاقتور ہتھیاروں سے مالا مال... Dien Bien Phu میں بری طرح ناکام کیوں ہوا، جسے احتیاط سے تیار کیا گیا تھا، اور جو ان کے خیال میں ویت منہ کی فوج کا "گوشت کی چکی" ہو گا؟

اس کی بہت سی درست اور سائنسی وضاحتیں ہوئی ہیں، لیکن ان میں سے سبھی مکمل نہیں ہیں۔ Dien Bien Phu مہم فوجی میدان میں ایک جنگ تھی، لہذا سب سے پہلے، ہمیں فوجی نقطہ نظر سے فتح کی وجہ تلاش کرنا ہوگی۔ یہ فوجی سائنس ہے، ویتنامی فوج کا فن۔ تو ویتنامی فوجی نظریے اور آرٹ کا مواد کیا ہے؟ اس مسئلے پر ایک اہم کانفرنس میں، جنرل Vo Nguyen Giap نے تصدیق کی: "ہمیں اس بات کی تصدیق کرنی چاہیے کہ ویتنام کا ایک فوجی نظریہ ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ، اس نظریے کے مطابق، کوئی خالصتاً فوجی حکمت عملی نہیں ہے، ہماری حکمت عملی ہمیشہ ایک جامع حکمت عملی ہے، جس میں سیاست، فوجی، اقتصادیات، سفارت کاری، ثقافت، ایک جامع حکمت عملی شامل ہے" (General Vo Nguyen Giap) تزئین و آرائش کی مدت"، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس - پیپلز آرمی پبلشنگ ہاؤس، ہنوئی، 2001، صفحہ 444)۔ تب سے، "ثقافت" ایک مواد بن گیا ہے، ویتنام کے فوجی نظریے میں ایک نامیاتی عنصر۔ اور پروفیسر فان ہوئی لی کے ساتھ بات چیت میں، جنرل نے عزم کیا: "ویتنام کا فوجی فن ثقافتی زمرے سے تعلق رکھنے والا شعبہ ہے" ۔

ہماری پارٹی نے ڈین بیئن فو مہم کی خدمت کے لیے پورٹروں کی ایک بڑی فورس کو سائیکل کے ذریعے سامان لے جانے کے لیے متحرک کیا۔ (تصویر: وی این اے)

اور اس سے بھی زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ ڈیئن بیئن پھو میں شکست کے بعد شکست خوردہ جنرل ہنری ناوارے - انڈوچائنا میں فرانسیسی فوج کے کمانڈر انچیف - کو یہ تسلیم کرنا پڑا کہ: "ویت منہ کی عظیم طاقت ویت منہ کی عظیم طاقت ویت نام کی نسل، حب الوطنی اور خاص طور پر سماجی شعور کو لے کر آئی۔ نظریاتی، اقتصادی، سماجی اور عسکری - ایک انتہائی طاقتور قوت پیدا کرنا" (H. Navarre: Indochina is die (Memoirs)، پیپلز پولیس پبلشنگ ہاؤس، ہنوئی، 2004، p.55)۔ اگرچہ اس شکست کے بارے میں بہت تلخ تھا، لیکن جنرل ناورے کو حقیقت معلوم ہوئی، جو اس کی ناکامی کی گہری وجہ تھی کیونکہ وہ ویتنام کی فوجی ثقافت، حب الوطنی کے کلچر اور ہماری قوم کے قومی دفاع کی "انتہائی طاقتور قوتِ محرکہ" کو نہیں سمجھتے تھے۔

یہ بتاتے ہوئے کہ ہمارے لوگوں نے عام طور پر دو عظیم سلطنتوں اور خاص طور پر Dien Bien Phu فتح کو کیوں شکست دی، جنرل Vo Nguyen Giap نے اشارہ کیا: "ہمیں قدیم تاریخ کی گہرائی میں، قومی ثقافت میں، اپنے آباؤ اجداد کی روایات اور فوجی ورثے میں تلاش کیے بغیر اس سوال کا جواب نہیں ملے گا۔"

ملک کے دفاع اور حب الوطنی کی ہماری قوم کی ثقافت کی سب سے جامع اور گہری خصوصیت ہزاروں سالوں سے بنی اور پروان چڑھی ہے، جیسا کہ جنرل Vo Nguyen Giap نے تصدیق کی ہے: "سب سے اہم راز یہ ہے کہ: دشمن سے لڑنے کے لیے پورے ملک کو فوج میں شامل ہونا چاہیے اور تمام لوگوں کو دشمن سے لڑنے کے لیے منظم ہونا چاہیے۔ فوج کو دشمن سے لڑنا چاہیے اور عوام کو بھی دشمن سے لڑنا چاہیے"۔ مضامین - پیپلز آرمی پبلشنگ ہاؤس، 2006، جلد 2، صفحہ 997)۔ آئیے قدیم دور سے لے کر اس کی چوٹی یعنی Dien Bien Phu Victory تک ملک کے دفاع کے اس کلچر کی خصوصیات کو سمجھنے کے لیے چند تاریخی واقعات پر مختصراً نظر ڈالتے ہیں۔

شاید، "سینٹ گیونگ" کا افسانہ ملک کے دفاع کی ہماری قوم کی ثقافت کا پہلا ثقافتی اظہار ہے۔ کیا گیونگ نے حملہ آوروں کا تنہا مقابلہ کیا؟ جیونگ کو ایک لڑکے سے کس نے پالا جو اچانک بڑا ہو کر فو ڈونگ بن گیا؟ دیہاتی کے چاول۔ جیونگ کے لیے جعلی ہتھیار (آہنی گھوڑا، آہنی تلوار) کس نے بنایا؟ دیہاتی۔ تلوار ٹوٹ چکی تھی، گیونگ کا متبادل ہتھیار گاؤں کے بانسوں کے جھرمٹ تھے۔ جیونگ جیت گیا، حملہ آوروں کو ملک کی سرحدوں سے بھگا دیا، لیکن یہ جیونگ میں لوگوں کی طاقت تھی جس نے فتح حاصل کی۔ یہ مشترکہ طاقت تھی، ملک کے دفاع کی ہماری قوم کے کلچر کی کل طاقت۔ مجھے یاد ہے، Dien Bien Phu کی فتح کے بعد، Alain Ruscio - ایک فرانسیسی مورخ نے تبصرہ کیا: "Vo Nguyen Giap اکیلا نہیں تھا! اس کے پاس ویت نام کے لوگ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑے تھے، شانہ بشانہ لڑ رہے تھے..." (G.Boudarel: Vo Nguyen Giap, The Gioi Publishing House, Hanoi, p. 2012)۔ یہ دلچسپ ہے کہ اوپر دی گئی دونوں تصاویر کے درمیان اتفاق ہے۔

ملک کے دفاع کا کلچر، دشمن کے حملے پر پوری قوم کی طاقت کو متحرک کرنا، تمام فتوحات کا راز ہے۔ Dien Bien Phu میں شکست خوردہ جنرل، De Castries، کو پکارنا پڑا: کوئی فوج کو شکست دے سکتا ہے، لیکن کسی قوم کو نہیں۔

فادر لینڈ کے دفاع اور حفاظت کے اس کلچر نے لامحالہ ایک خاص فوجی فن تخلیق کیا، جو ویتنام کے لیے منفرد ہے، جو کہ لوگوں کی جنگ ہے، جس کی خصوصیت روشن خیال اور منظم لوگوں کی طاقتور قوت سے پیدا ہونے والی طاقت ہے۔ عوامی جنگ کی طاقت پر مکمل یقین رکھتے ہوئے، جب سابق سوویت وزیر اعظم نے ویتنام سے پوچھا کہ وہ امریکہ سے لڑنے کے لیے کیا استعمال کرے گا، تو جنرل Vo Nguyen Giap نے بڑے اعتماد کے ساتھ جواب دیا: اگر ہم سوویت جنگ کے طریقے پر چلتے تو "ہم 2 گھنٹے تک نہیں چل سکتے" ، لیکن ویتنام کا اپنا لڑنے کا طریقہ ہے، عوامی جنگ کا طریقہ ( Nguyen سے Nguyen کی معلومات کے مطابق)۔

ان دو تزویراتی لڑائیوں کا موازنہ کرنا جنہوں نے جنگ کا خاتمہ کیا، حملہ آوروں کو ہمارے ملک سے باہر نکال دیا: 18ویں صدی کی Ngoc Hoi-Dong Da لڑائی اور 20ویں صدی کے وسط میں Dien Bien Phu لڑائی ہمیں ملک کے دفاع کی ثقافت اور لوگوں کی جنگ کی وراثت اور ترقی کی طاقت دکھائے گی۔ صرف ایک ہفتے کے اندر، قومی ہیرو Quang Trung-Nguyen Hue نے مرکزی علاقے سے شمال کی طرف لوگوں اور کسانوں کی ایک طاقتور فوج کو اکٹھا کیا اور منظم کیا، ایک "صاف اور حیرت انگیز" جنگ لڑنے کے لیے بجلی کی تیز رفتاری سے مارچ کیا، 290,000 Qing فوجیوں کو تباہ کیا، تمام دشمنوں سے ملک کا صفایا کیا، جنگ کا خاتمہ کیا۔ Dien Bien Phu کے گڑھ پر حملہ کرنے کی تیاری کے لیے، پورے ملک کی فوج اور عوام، شمال سے جنوب تک، دشمن کی افواج کو تباہ کرنے کے لیے مربوط ہو کر، Dien Bien Phu کو الگ تھلگ کر رہے تھے۔ Dien Bien Phu میں نہ صرف فوجی لڑ رہے تھے، بلکہ لاکھوں نوجوان رضاکار اور فرنٹ لائن ورکرز بھی مہم کے لیے گولہ بارود، ہتھیار، کھلی سڑکیں، اور رسد فراہم کرنے کے لیے مارچ کر رہے تھے۔ اس سٹریٹجک فیصلہ کن جنگ کے لیے پورا ملک جنگ میں گیا، جیسا کہ بعد میں، شاعر چن ہو اور موسیقار وو ترونگ ہوئی نے شاعری اور موسیقی میں لکھا: "خوشی کے دن تھے، پورا ملک سڑک پر چلا گیا، بانس کے کنارے پھڑپھڑا رہے تھے، ہر ایک ڈھول کی تھاپ زور دے رہی تھی" کیونکہ پورا ملک جنگ میں گیا تھا "ان کے دلوں سے آگ بھڑک رہی تھی"۔ (جب Dien Bien Phu جنگ ہونے والی تھی، میں ابھی جوان تھا، لیکن مجھے اب بھی واضح طور پر یاد ہے: میرے خاندان میں، اس وقت، نو بہن بھائی تھے، تین بھائی رضاکارانہ طور پر یوتھ رضاکار فورس میں شامل ہوئے، تین بہنیں مہم کی خدمت کے لیے صف اول کے سویلین مزدوروں کے پاس گئیں، جن میں سے ایک کی عمر ابھی 15 سال نہیں ہوئی تھی۔ گھر میں صرف ماں باپ تھے، اور تین بچے تھے۔ جنگ میں جانے والوں کے ساتھ ہمدردی کرتے ہوئے، گاؤں والے رضاکارانہ طور پر خاندان کی کفالت کے لیے مکئی لے جانے کے لیے پہنچ گئے، مجھے یاد ہے کہ گھر میں مکئی کا ڈھیر لگا ہوا تھا)۔ ملک کے دفاع کا کلچر اب کوئی تجریدی تصور نہیں ہے بلکہ یہ سب سے ٹھوس، روزمرہ کی چیزیں ہیں اور خاص طور پر سب سے پہلے رضاکار فوجیوں کے وقار میں سب سے زیادہ عام لوگوں کے وقار میں اظہار کیا جاتا ہے۔

ماضی میں، ٹران خاندان کی قومی دفاعی حکمت عملی میں، "کسانوں میں سپاہیوں کو چھپانے" کی پالیسی تھی۔ جب دشمن ان کے ملک پر حملہ آور ہوتا یا ملک کو بچانے کی آواز آتی تو کسان اپنے ہل اور کدال کو چھوڑ کر نیک سپاہی بننے کے لیے تیار ہو جاتے۔ "کسانوں میں سپاہیوں کو چھپانا" ہمارے لوگوں کا ایک بہت ہی منفرد قومی دفاعی کلچر ہے جو سینکڑوں سالوں سے موجود ہے۔ ماضی میں یہ بات یقینی ہے کہ قومی ہیرو کوانگ ٹرنگ کے بہادر سپاہی تمام کسان تھے۔ 70 سال پہلے Dien Bien Phu کی لڑائی میں، شاید زیادہ تر "Dien Bien فوجی" بھی دیہی علاقوں سے پلے بڑھے، انکل ہو کے سپاہی بنے، اور ہیرو بن گئے۔

Dien Bien Phu مہم میں جھنڈے پر "لڑائی اور جیتنے کا عزم" کے چار الفاظ نے مجھے حملہ آوروں کو تباہ کرنے کے لیے پرعزم ٹران خاندان کے سپاہیوں کے ہاتھوں پر لکھے ہوئے دو الفاظ "منگولوں کو مار ڈالو" اور کیپٹل رجمنٹ کے الفاظ "فادر لینڈ کے لیے مرنے کا عزم، زندہ رہنے کے لیے پرعزم" کے الفاظ یاد دلا دیے جنہوں نے 6 دن تک خودکشی کرنے والے سپاہیوں کی حفاظت کے لیے راتوں رات جنگ نہیں کی۔ 1946-1947 میں یہ کوئی خالی نعرہ نہیں تھا۔ یہ سپاہیوں کی ناقابل تسخیر اور دلیرانہ خواہش تھی اور یہ ویت نامی فوجیوں کی نسلوں کی رضاکارانہ کارروائی تھی جو ملک کے دفاع، وطن کی حفاظت اور آزادی کے لیے دشمن کو تباہ کرنے کے لیے پرعزم تھے "اگر ان میں سے ایک سو لاشیں جنگل میں سامنے آئیں، ان میں سے ایک ہزار لاشیں گھوڑوں کی کھال میں لپٹی ہوں، تب بھی ہم خوش ہوں گے"۔ sĩ-Trần Quốc Tuấn)۔ اور یہ ہماری قوم کی تاریخ میں زمانہ قدیم سے لے کر آج تک پائیدار اور ترقی پذیر ثقافتی اقدار ہیں۔ ملک کے دفاع کے لیے ثقافتی بہاؤ جو کبھی نہیں روکا جا سکتا۔ Dien Bien Phu کی فتح نے اس تاریخی سچائی کو مضبوطی سے ظاہر کیا ہے۔

Dien Bien Phu کے میدان جنگ میں 56 دن اور رات انتہائی مشقت اور قربانیاں اگر خون کے رشتے داروں کی طرح ایک دوسرے کے لیے یکجہتی، لگاؤ، محبت نہ ہوتی تو یقیناً سپاہی ثابت قدم نہیں رہ سکتے تھے۔ اس کے برعکس یہ جگہ دوستی، کامریڈ شپ، کیڈر اور سپاہیوں کی روشن مثال بن چکی ہے۔ جب میں یوم فتح (1984) کی 30 ویں سالگرہ کی تنظیم میں شرکت کے لیے ڈائن بیئن گیا تو میں حیران ہوا اور یہ دیکھ کر حیران رہ گیا کہ Dien Bien کے سپاہیوں کو ایک دوسرے سے مضبوطی سے گلے لگا رہے ہیں، خاموشی سے رو رہے ہیں، A1 ہل شہداء قبرستان کے سامنے آنسوؤں سے بھری سرخ آنکھوں کے ساتھ کھڑے ہیں (اس وقت، یہ بہت آسان تھا)۔ سپاہیوں کے درد میں ایک عجیب خوبصورتی ہے۔ کامریڈی شپ اور کامریڈ شپ انکل ہو کے سپاہیوں کی ایک شاندار ثقافتی قدر ہے، جس کی چوٹی Dien Bien Phu میدان جنگ میں انتہائی سخت اور ظالمانہ چیلنجوں کا سامنا تھا۔ تاہم، اس نئی ثقافتی قدر کی جڑیں قوم کی تاریخ میں، ملک کا دفاع کرنے کی ہماری ثقافت میں گہری ہیں۔ مجھے منگ فوج کے خلاف مزاحمت کے وقت سے تران خاندان کے "باپ اور بیٹے سپاہیوں" ، لی خاندان کے "بھائی اور بھائی سپاہیوں" اور "باپ اور بیٹے کی طرح ایک ہی دل والے جرنیل اور سپاہی، میٹھی شراب کے ایک پیالے سے دریا کے پانی کو ملا رہے ہیں" (بن نگو ڈائی کاو) کے جذبات یاد ہیں۔

ہماری قوم کی تاریخ نے جارحیت کی جنگوں کی وجہ سے بہت زیادہ درد، نقصان، تباہی اور قربانیوں کا سامنا کیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہمارے لوگ امن کو بہت پسند کرتے ہیں۔ لہٰذا، یہ کہنا کہ ویتنام کے دفاع کا کلچر نہ صرف فادر لینڈ کی حفاظت کے لیے لڑنے کی طاقت ہے، نہ صرف لڑائیوں کی حکمت عملی اور حکمت عملی، بلکہ امن سے محبت کرنے کا کلچر بھی ہے، اور اس کے علاوہ کوئی راستہ نہیں، ہمیں امن کے لیے لڑنا چاہیے۔ جنرل Vo Nguyen Giap نے تصدیق کی: "ہم نے بارہا اپنی خیر سگالی کا مظاہرہ کیا ہے۔ اگر آپ امن چاہتے ہیں تو آپ کو امن حاصل ہوگا۔ اگر نہیں، اگر آپ جنگ چاہتے ہیں تو آپ کے پاس جنگ ہوگی" اور "یقین رکھیں کہ ہم اس تباہی سے بچنے کے لیے سب کچھ کریں گے" (G.Boudarel-Book کا حوالہ دیا گیا، p.235)۔ "یہ ایک ایسی جنگ تھی جسے کرنے پر ہمیں مجبور کیا گیا، ہم دنیا کے سب سے زیادہ امن پسند لوگ ہیں" (B.Currey: ہر قیمت پر فتح - ویتنام کا ملٹری جینیئس: جنرل Vo Nguyen Giap، The Gioi Publishing House، Hanoi، 2013، p.432)۔ سفاک اور ظالم دشمن نے قوم کے لیے امن جیتنے کے لیے ہمیں جنگ میں جانے پر مجبور کیا، لیکن جنرل کے لیے یہ "آزادی اور انصاف میں امن ہونا چاہیے... ذلت، بے عزتی اور غلامی میں امن نہیں" Dien Bien Phu کی عظیم فتح ملک کے دفاع کے کلچر کا ایک چمکتا اظہار ہے - ویتنام میں امن سے محبت کرنے کی ثقافت، کیونکہ اس نے "بربریت کو شکست دینے کے لیے عظیم انصاف کا استعمال کریں۔ سفاکیت کو بدلنے کے لیے احسان کا استعمال کریں" کے لیے "Binh Ngo Dai Cao" میں مضبوط اثبات کے طور پر جنگ لڑی۔ یہ منفرد ویتنام کا فوجی نظریہ ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اپنی ثقافتی شناخت کے ساتھ کیسے جیتنا ہے۔ Dien Bien Phu میدان جنگ میں، ہم نے اسے مکمل طور پر اور مکمل طور پر نافذ کیا ہے۔

این ڈی ڈی ٹی کے مطابق

ماخذ