بنہ ڈنہ کے لوگوں کی سطح مرتفع پر ایک گاؤں قائم کرنے کی کہانی

(GLO) - بنہ ڈنہ کے ساحلی علاقے سے، "کھرے پانی" کے تارکین وطن نے پہاڑوں کو عبور کر کے اونچی جگہوں تک پہنچایا تاکہ 1920 کی دہائی میں پلیکو کے گیٹ وے پر پہلا ویتنامی گاؤں بنایا جا سکے۔ انہوں نے نہ صرف پگوڈا اور اجتماعی مکانات تعمیر کیے بلکہ انہوں نے این پھو کے دیہی علاقوں میں "مارشل آرٹس کی سرزمین، ادب کی جنت" کے فراخ دل اور مطالعہ کرنے والے کردار کو بھی بویا۔

An Thanh Pagoda Pleiku سطح مرتفع میں پہلا خاتون پگوڈا ہے، جو بنہ ڈنہ کے تارکین وطن سے وابستہ ہے جو 1920 کی دہائی میں زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور گاؤں قائم کرنے آئے تھے۔ تصویر: Bi Ly

سطح مرتفع پر بن ڈنہ کے لوگوں کا نشان

موسم خزاں کی دوپہر میں، زین باغ میں این تھانہ پگوڈا کی گھنٹی بجتی ہے، جو کئی دنوں کی بارش کے بعد چمکتا ہے۔ گاؤں 2 (نیا این فو وارڈ) میں سبزیوں کے باغ اور چاول کے کھیتوں کے بیچ میں چھوٹا پگوڈا مراقبہ کی ایک پُرامن جگہ ہے، جو پہاڑی قصبے میں لوگوں کی کئی نسلوں سے وابستہ ہے۔

لیکن بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ پلیکو سطح مرتفع پر تعمیر ہونے والا یہ پہلا زنانہ پگوڈا ہے جس کا تعلق بنہ ڈنہ کے تارکین وطن سے ہے جو 1920 کی دہائی میں زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور گاؤں قائم کرنے آئے تھے۔

زین باغ میں خوبانی کے درخت اونچی سرزمین پر پرانی بن ڈنہ زمین کی تصویر لے رہے ہیں۔ تصویر: ہوانگ نگوک

Nun Thich Nu Hanh Thien - Abess of An Thanh Pagoda - نے بتایا: پہلے تو یہ جگہ مسٹر اور مسز Nguyen Mai Luat - Tran Thi Hanh (Phu My, old Binh Dinh سے) کا محض ایک سادہ سا گھر تھا۔ کوئی اولاد نہ تھی، لیکن بدھ مت کا احترام کرتے ہوئے، انہوں نے اپنے گھر کو مشق کی جگہ میں تبدیل کر دیا، کنہ لوگوں کے لیے سرگرمیوں کی جگہ جو میدانی علاقوں کو چھوڑ کر سرخ بیسالٹ کی سرزمین پر آئے تھے۔

اس کے دادا دادی کے انتقال کے بعد، بدھ مت کے پیروکاروں نے قابل احترام ٹام ہوا - ٹام این پگوڈا کے ایبٹ (کوئی نون) کو بدھ مت کو پھیلانے، سبزیاں اگانے، چاول اگانے، پگوڈا کی زمین کو پھیلانے، آہستہ آہستہ ایک زرخیز زمین کے بیچ میں ایک گاؤں کا پگوڈا بنانے کے لیے این فو میں مدعو کیا۔

مسٹر اور مسز Nguyen Mai Luat-Tran Thi Hanh کا مقبرہ An Thanh Pagoda کے میدان میں واقع ہے۔ تصویر: ہوانگ نگوک

اب تک، قابل احترام Hanh Thien کی عمر تقریباً 90 سال ہے، وہ شخص جو Pleiku سطح مرتفع میں سب سے طویل عرصے سے پہلی خاتون پگوڈا سے منسلک ہے۔ قدیم زرد خوبانی کے درختوں پر اعتماد کرتے ہوئے جو اس نے قابل احترام تام ہوا کی خواہش کو کم کرنے کے لیے لگائے تھے، عزت دار ہان تھین نے نرمی سے کہا: "ہر موسم بہار میں خوبانی کے پھول میرے پرانے استاد کی تصویر واپس لاتے نظر آتے ہیں۔ میں اپنے آبائی شہر بن ڈنہ کی تصویر بھی زرد خوبانی میں دیکھتا ہوں۔"

ایک تھانہ پگوڈا نہ صرف پہاڑی شہری علاقے میں بدھ مت کے قدیم ترین آثار ہیں، بلکہ جیا لائی میں ویتنامی دیہاتوں کی تلاش کی تاریخ کا پہلا ٹکڑا بھی ہے۔ ڈاکٹر لو ہانگ سن - پلیکو میوزیم آفیسر کے مطابق: "یہ وہ جگہ ہے جہاں پلیکو کے پہلے ویتنامی دیہاتوں میں سے ایک کی معلومات، یادیں اور ثقافت آپس میں ملتی ہے، واضح طور پر کنہ لوگوں کی روحانی زندگی، عقائد اور ثقافت کو ظاہر کرتی ہے جب انہوں نے پہلی بار نئی زمین پر قدم رکھا"۔

این مائی کمیونل ہاؤس بھی وہ جگہ ہے جہاں بن ڈنہ کے لوگوں نے جو این فو زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے آئے تھے ایک مضبوط نشان چھوڑا۔ تصویر: ہوانگ نگوک

An Thanh Pagoda سے زیادہ دور ایک میرا اجتماعی گھر ہے - آباؤ اجداد کا ایک اور نشان جنہوں نے اس سرزمین کو کھولا۔ فرقہ وارانہ گھر 1920 میں بنایا گیا تھا اور اسے دو بار Nguyen خاندان سے شاہی فرمان موصول ہوئے تھے۔ ہر سال، بہار اور خزاں کی تقریبات کے موقع پر، لوگ یہاں بانیوں کی خوبیوں کو یاد کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

ماضی کو حال سے جوڑنا

پچھلے 100 سالوں میں، بانی نسل سے، بن ڈنہ کے لوگوں نے ایک پائیدار کمیونٹی تشکیل دی ہے، جس نے پلیکو شہر کے گیٹ وے پر زرخیز زمین میں ایک منفرد ثقافتی نشان بنایا ہے۔ پیش قدمی کرنے والی نسل میں، مسٹر ڈوان ٹائین کوئٹ کا ذکر نہ کرنا ناممکن ہے - تاجر ڈوان نگوین ڈک (باؤ ڈک) کے والد۔

مسٹر ڈوان تیئن کوئٹ اور ان کی اہلیہ این فو زمین کے بانی ہیں۔ تصویر: ہوانگ نگوک

مسٹر کوئٹ کی مسکراہٹ اور ایک عام "Xu Nau" لہجے کے ساتھ بات کرنے کا ایک دلکش انداز ہے۔ 1965 میں، وہ اپنی بیوی اور 3 بچوں کو Nhon My (An Nhon, Old Binh Dinh) سے "تین نمبر" کے ساتھ An Phu لایا: نہ گھر، نہ پیسے، نہ کاغذات۔

بہادر ویتنامی ماں Nguyen Thi Nhi کے بیٹے کے طور پر، اور ایک انقلابی، اسے اس قصبے کے گیٹ وے پر خاموشی سے رہنا پڑا جس پر امریکی فوجیوں کا قبضہ تھا۔ اس نے کہا: ایک نئی سرزمین میں لیکن بن ڈنہ کے لوگوں کی برادری میں رہتے ہوئے، وہ ہر روز اپنے وطن کی آواز کے ساتھ کہانیاں سنتا تھا، اس لیے وہ ہمیشہ ان کے قریب محسوس کرتا تھا۔

این پھو کے لوگ انہیں آج بھی پیار سے "انکل ساؤ کوئٹ" کہتے ہیں۔ ان کا نام صحت کی دیکھ بھال، تعلیم سے لے کر ثقافتی اداروں تک کی تبدیلیوں سے منسلک ہے۔ خاص طور پر اس نے اس سرزمین میں مطالعہ کی روایت کی بنیاد رکھی۔

این مائی قبرستان کے گیٹ کے سامنے کے دو اشعار بھی مسٹر ساؤ کوئٹ کی این فو زمین کے لیے زندگی بھر کی محبت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تصویر: ہوانگ نگوک

وہ 20 سال تک آزادی کے بعد این فو کمیون کے میڈیکل اسٹیشن کے پہلے سربراہ تھے۔ جب این مائی کمیونل ہاؤس جنگ کے دوران تباہ ہوا تو مسٹر کوئٹ نے اپنی اولاد اور پڑوسیوں کو مرکزی ہال کی تعمیر اور پرانے فرقہ وارانہ گھر کی بحالی کے لیے چندہ دینے کے لیے متحرک کیا۔ اجتماعی گھر کے گیٹ کے سامنے، اس نے متوازی جملوں کا ایک جوڑا رکھا: "پرانے اجتماعی گھر کی تزئین و آرائش اس شخص کا ہزار سالہ شکر ہے جس نے زمین کھولی/ پرانے گیٹ کی تزئین و آرائش اس شخص کا ہزار سالہ شکر ہے جس نے بنیاد بنائی"۔

وہیں نہیں رکے، اس نے این مائی قبرستان کی دوبارہ منصوبہ بندی کرنے، پھول لگانے، دروازے بنانے اور باڑ لگانے کے لیے 2 بلین VND سے زیادہ کو بھی متحرک کیا۔ اس کا دل متوازی جملوں کے ایک اور جوڑے میں کندہ ہے: "ایک ہزار سال سکون سے رہو، قبرستان کو خوبصورت مناظر سے مزین کرو/سینکڑوں خاندانوں کے دل گاؤں کی حفاظت کرتے ہیں اور روشن مستقبل کے لیے کام کرتے ہیں۔"

عام طور پر، لوگ اپنی جڑوں کی طرف لوٹتے ہیں، جہاں ان کے آباؤ اجداد جھوٹ بولتے ہیں۔ لیکن مسٹر ساؤ کوئٹ نے اس کے برعکس کیا، اپنے آباؤ اجداد اور والدین کی تمام قبروں کو بن ڈنہ سے این مائی قبرستان منتقل کر دیا۔

درختوں کی دو قطاروں کے نیچے مقبروں کی قطاروں سے ہماری رہنمائی کرتے ہوئے، اس نے سوچا: "اب، میں اس سرزمین پر مکمل طور پر سکون سے ہوں، لوگ کہتے ہیں کہ پردیسی زمینیں وطن بن گئی ہیں، لیکن ایک پھو سینکڑوں سالوں سے اس سرزمین سے کئی نسلوں کے لوگوں کا گوشت اور خون بن گیا ہے۔"

این مائی کمیونل ہاؤس میں بہار کا تہوار ہر سال گاؤں کے آباؤ اجداد کی یاد منانے اور ان کا شکریہ ادا کرنے کے لیے منعقد کیا جاتا ہے۔ تصویر: ہوانگ نگوک

مسٹر کوئٹ نے مطالعہ کرنے والے بچوں اور پوتے پوتیوں کو فوری طور پر انعام دینے کے لیے Doan Dao اسکالرشپ فنڈ (اپنے والد کے نام پر) بھی قائم کیا۔ ان کے خاندان اور قبیلے کے کئی افراد بیرون ملک ماسٹر اور ڈاکٹر بن چکے ہیں۔ یہ جذبہ پورے علاقے میں پھیل چکا ہے۔

یہاں کے بزرگوں کا کہنا ہے کہ بن ڈنہ سے جو لوگ یہاں آئے تھے وہ زیادہ تر غریب تھے اور صرف کام کرنے کی فکر کرتے تھے۔ تاہم، An Phu آج پورے صوبے میں تعلیم کے فروغ کے لیے ایک روشن مقام ہے، جس میں مسٹر کوئٹ کی زبردست شراکت ہے۔

مسٹر دوان دی نگھے (گاؤں 2، این پھو وارڈ) نے شیئر کیا: "گاؤں کے مندر، قبرستان سے لے کر تعلیم تک، ہر جگہ آپ مسٹر ساؤ کوئٹ کا نشان دیکھ سکتے ہیں۔ لوگوں نے انہیں گھر گھر جا کر اسکالرشپ فنڈ کے لیے مہم چلاتے ہوئے دیکھا، اس لیے انہوں نے اس کام کے بارے میں بیداری پیدا کی۔ ان جیسے شخص کو اتنی محنت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن وہ اپنی ذاتی زندگی میں ہمیشہ پیار اور محبت رکھتا ہے۔ اس کی غربت اس لیے نہیں کہ اس کا ایک ارب پتی بیٹا ہے کہ وہ سخی ہے جیسا کہ لوگ کہتے ہیں۔

ایک Phu، جو کبھی چاول اگانے والی زمین تھی، اب صوبے کے مغربی حصے میں سبزیوں اور پھولوں کا سب سے بڑا ذخیرہ ہے۔ چو اے کمیون اور تھانگ لوئی وارڈ کے ساتھ ضم ہونے کے بعد، این فو وارڈ نے اپنی جگہ کو وسعت دی ہے اور ایک نئی شکل اختیار کر لی ہے۔ لیکن یہاں کی سرخ مٹی کی گہرائیوں میں، سمندر سے "گاؤں کے بانیوں" کی یادیں اب بھی برقرار ہیں، جو زمین کی ثقافت کا ایک بنیادی حصہ ہیں۔

ایک Phu ایک پرامن، خوشحال دیہی علاقہ ہے جو ہائی لینڈ کے شہری علاقے کے گیٹ وے پر واقع ہے۔ تصویر: Bi Ly

ایک صدی سے بھی زیادہ پہلے "کھرے پانی" کے لوگوں کے محنتی ہاتھوں سے، بنجر زمین ایک گاؤں، ایک شہر بن چکی ہے۔ متحد زمین کی زندگی کی نئی تال میں، این فو ایک زندہ یادوں کے عجائب گھر کی طرح ہے، جہاں ہر اجتماعی گھر کی چھت، پگوڈا صحن، اور درختوں کی قطار جنگل اور سمندر کے درمیان شادی کی کہانی بیان کرتی ہے، اس پیشرو روح کے بارے میں جس نے پہاڑی سرزمین کو پھیلایا ہے۔ اور اس زیر زمین رگ سے بھی، گیا لائی ایک ایسی ثقافت کی بنیاد پر اپنے آگے کے سفر میں ثابت قدم ہے جو ماضی سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔

ماخذ: https://baogialai.com.vn/chuyen-nguoi-binh-dinh-lap-lang-tren-cao-nguyen-post562818.html