Sa Huynh کے رہائشی لائ نگہی سونے کی 'تجارت' کرتے ہیں۔

لائی اینگھی سونے کی بالیاں اور سونے کی موتیوں سے پتہ چلتا ہے کہ سا ہوئن کے باشندوں کے پاس ایسے کاریگر تھے جو دستکاری میں مہارت رکھتے تھے اور وہ درآمد شدہ نمونوں کی نقل کرنا جانتے تھے۔

لائی نگھی میں امیروں کی قبریں، غریب کی قبریں۔

Sa Huynh ثقافت سے تعلق رکھنے والے لائی نگھی سونے کے زیورات کا سیٹ 2002-2004 میں ویتنامی اور جرمن ماہرین آثار قدیمہ کو مشترکہ کھدائی کے دوران ملا تھا۔ زیورات کے سیٹ میں 108 نمونے شامل ہیں، جن میں 4 بالیاں اور 104 ہار شامل ہیں، یہ سب سونے سے بنے ہیں۔

شاندار سونے کے موتیوں کی مالا سائٹ پر تیار کی گئی ہے۔

تصویر: محکمہ ثقافتی ورثہ کی طرف سے فراہم کی گئی

لائ اینگھی کی 2002-2004 کی کھدائی بھی بہت سے "ریکارڈ" لے کر آئی۔ سب سے پہلے، مسٹر Nguyen Chieu (یونیورسٹی آف سوشل سائنسز اینڈ ہیومینٹیز، ویتنام نیشنل یونیورسٹی، ہنوئی ) کے مطابق، لائ نگہی میں سونے کی بالیاں Sa Huynh ثقافت میں دریافت ہونے والی پہلی سونے کی بالیاں سمجھی جا سکتی ہیں۔ دوسرا، ڈاکٹر اینڈریاس رینیک (جرمن ماہرین کی ٹیم کے سربراہ) نے کہا کہ لائی اینگھی وہ جگہ ہے جس میں ویتنام میں Sa Huynh کے آثار میں سب سے زیادہ تعداد میں سونے کی موتیوں کی دریافت ہوئی ہے۔

یہ بھی کہنا ضروری ہے کہ یونیورسٹی آف سوشل سائنسز اینڈ ہیومینٹیز کی طرف سے تین کھدائیوں کے ذریعے لائی نگھی میں مقبروں میں دفن زیورات کی کل مقدار بہت زیادہ اور بھرپور ہے۔ ان میں تین نکاتی بالیاں، پتھر کی ہوپ بالیاں، سونے کی بالیاں، سونے اور سونے کی چڑھائی والی شیشے کی موتیوں اور دسیوں ہزار شیشے کی موتیوں کی مالا شامل ہیں۔ یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ Sa Huynh ثقافتی نظام میں کسی اور آثار میں اتنے زیورات نہیں ہیں جتنے لائی نگھی جار کے مقبرے میں ہیں۔

نیشنل میوزیم آف ہسٹری کی طرف سے شائع کردہ ایک مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ لائ نگھی کے مقبرے اور ان کے ساتھ دفن زیورات امیر اور غریب کے درمیان واضح فرق کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس کے مطابق، غریب مقبروں میں تقریباً کوئی دھات، پتھر، یا شیشے کی تدفین کی اشیاء نہیں ہوتیں، صرف سیرامک ​​کے ٹکڑے ہوتے ہیں۔ مقبروں میں دھات کی تدفین کی چیزیں اور پتھر یا شیشے کے زیورات ہوتے ہیں۔ سونے کے نمونوں کے ساتھ مقبرے بہت امیر لوگوں کے مقبرے سمجھے جاتے ہیں، دھات کی تدفین کی اشیاء اور پتھر یا شیشے کے زیورات والے مقبرے امیر مقبرے سمجھے جاتے ہیں۔ اس طرح لائی نگھی میں سونے کے زیورات کا قومی خزانہ ان مقبروں میں پایا جاتا ہے جو بہت امیر سمجھے جاتے ہیں۔

نیشنل میوزیم آف ہسٹری کی تحقیق کے مطابق، لائی اینگھی قبرستان ایک امیر طبقے کا قبرستان تھا، جس کی دولت غالباً بڑی حد تک علاقائی اور بین علاقائی تجارت کے ذریعے جمع کی گئی تھی۔ تحقیق میں کہا گیا ہے کہ "لائی اینگھی میں ایسی قبریں ہیں جہاں صرف ایک قبر میں موجود زیورات کی مقدار اور قسم قبرستان کی تمام قبروں میں پائے جانے والے زیورات سے کہیں زیادہ ہے۔"

خزانے کے ڈوزیئر نے یہ بھی اندازہ کیا: "Li Nghi میں بالیاں امیر اقلیتوں، اعلی درجے کے جنگجوؤں، پادریوں یا شاہی خاندانوں، سرداروں، تاجروں، امیر بالغوں اور عصری معاشرے میں اعلی حیثیت کی نمائندگی کرتی ہیں..."۔

Sa Huynh سونے کے زیورات کی درآمد اور برآمد؟

جرمن-ویتنامی ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ لائی اینگھی سونے کی بالیاں مختلف کاریگروں نے بنائی تھیں، جن کا تعلق دستکاری کی دو مختلف روایات سے ہے۔ اس کے مطابق، مقامی طور پر تیار کردہ بالیاں درآمد شدہ بالیاں کاپی کرتی ہیں.

سونے کی بالیاں مالک کی دولت کو ظاہر کرتی ہیں۔

تصویر: محکمہ ثقافتی ورثہ کی طرف سے فراہم کی گئی

دریں اثنا، سونے کی چڑھایا موتیوں کو مکمل طور پر موقع پر بنایا گیا تھا. یہ پہچانا گیا کیونکہ موتیوں کو نقصان پہنچا تھا اور اس کے ذریعے دھاگہ نہیں لگایا جا سکتا تھا۔ موتیوں کے تجزیے سے یہ بھی معلوم ہوا کہ وہ ایک ہی زنجیر پر تیار کیے جانے والے جلو والے سونے سے بنے تھے۔ اس نے یہ بھی تجویز کیا کہ سونے کے موتیوں کی کان کنی کی جا سکتی تھی اور سا ہیون کے باشندوں نے موقع پر ہی بنائی تھی۔ یہ اس حقیقت سے بالکل مطابقت رکھتا ہے کہ کوانگ نام کے پرانے علاقے میں سونے کی کانیں تھیں جیسے بونگ میو، پُ نیپ اور بہت سی جگہوں پر جلی ہوئی سونا۔

لائ اینگھی سونے کے زیورات کے قومی خزانے کے دستاویز میں لائی نگھی جار کے تدفین کے علاقے میں سونے کے نمونے کے تقابلی مطالعہ کے نتائج کا ذکر ہے جو جنوب مشرقی ایشیا میں ہیں۔ ماہرین آثار قدیمہ نے بھی اس زیور کے سیٹ کا موازنہ یورپ اور افغانستان میں تدفین کے نمونے سے کیا۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ اس قسم کے سونے کے آثار یورپ سے جنوب مشرقی ایشیا میں تقسیم کیے جاتے ہیں، اور مینوفیکچرنگ تکنیک بھی مغرب سے جنوب مشرقی ایشیا تک ہے۔ ایسے نمونے چین اور بھارت میں نہیں ملے۔

لہذا، خزانے کے ریکارڈ کے مطابق: "یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ Sa Huynh کے باشندوں کے پاس دستکاری میں مہارت رکھنے والے کاریگر تھے اور کسی حد تک وہ جانتے تھے کہ دنیا کے زیورات کی پیداوار کی سطح کو کس طرح تازہ کرنا ہے تاکہ درآمد شدہ نمونے کی نقل کرتے ہوئے سونے کے زیورات کو گلایا جائے"۔ یہ جنوب مشرقی ایشیا اور دنیا کے درمیان سونے کے زیورات کی مصنوعات کے مضبوط تبادلے کو بھی ظاہر کرتا ہے۔

لہٰذا، لائ نگھی کی تدفین کے مقام پر سونے کے زیورات کا مجموعہ ایک نادر تاریخی دستاویز ہے، جو نہ صرف ثقافتی تبادلے کے عمل کی عکاسی کرتا ہے بلکہ اس زمین پر کام کرنے، تعمیر کرنے اور ترقی کرنے کے عمل کے دوران Sa Huynh ثقافت کے باشندوں کی ثقافتی اور تاریخی کامیابیوں کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ لائ اینگھی سائٹ پر رکھے گئے سونے کے زیورات طویل فاصلے کے تجارتی نیٹ ورک میں سا ہیوئن کے رہائشیوں کے کلیدی کردار کو ظاہر کرنے میں معاون ہیں۔ وہ نہ صرف خام مال کا تبادلہ کرتے تھے بلکہ تجربہ کار تاجر بھی تھے، مشرقی سمندر پر تجارتی نیٹ ورک کے سب سے امیر صارفین۔ (جاری ہے)

ماخذ: https://thanhnien.vn/cu-dan-sa-huynh-buon-vang-lai-nghi-185250710201354144.htm