آنے والی نسلوں کے لیے غیر محسوس ورثے کا تحفظ

BTO-ثقافتی ورثے کو مقامی کمیونٹی میں حقیقی معنوں میں "زندہ" ہونا چاہیے، جو پائیدار ترقی کے لیے سب سے زیادہ عملی اور بامعنی عنصر ہے۔ کاریگروں کی محبت اور ذمہ داری کے ساتھ، ثقافتی ورثہ پر عمل کرنے والی کمیونٹی، تمام سطحوں پر حکام اور ساتھ ہی بن تھوآن کا ہر کرافٹ ولیج صوبے میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تحفظ کے لیے کوششیں کر رہا ہے۔

سبق 1: ورثے اور برادری کو جوڑنا

1943 کے ثقافتی خاکہ میں "انسانیت کے لیے فن" کے خیال سے پیدا ہونے والی، ہماری پارٹی نے یہ نقطہ نظر تشکیل دیا ہے: انسانی ترقی کو مرکزی حیثیت میں رکھنا چاہیے اور ثقافتی ترقی کے عمل کا ہدف ہونا چاہیے۔ ہم جس ثقافت کی تعمیر کر رہے ہیں وہ لوگوں کی ثقافت ہے، لوگ تخلیقی اور منتقل کرنے والے دونوں مضامین ہیں، اور ساتھ ہی ساتھ مضامین اس ثقافت کی اقدار سے لطف اندوز ہوتے ہیں…

"وراثت" کے ہاتھ

باریک ریت، گوندھنے والی مٹی، ریت اور پانی کو صحیح تناسب سے ہاتھوں کے تجربے سے اسکریننگ کریں۔ پھر وہی کیچڑ والے ہاتھ ہر ایک مٹھی بھر مٹی کو پکڑیں اور احتیاط سے اسے ایک بلاک کی شکل دیں۔ اس قدم کے بعد، وہ اندر اور باہر سے دیگر مصنوعات کے ٹکڑوں اور ڈینٹوں کو کھرچنے اور ہموار کرنے کے لیے ایک ہوپ کا استعمال کرتے ہیں… سب کچھ جلدی اور صفائی کے ساتھ مسٹر لام ہنگ سوئی نے کیا ہے – بنہ ڈک گاؤں میں واحد مرد کاریگر۔

"نہ صرف چام کمیونٹی بلکہ خاندانوں اور ریستورانوں میں بھی، بنہ ڈک چام کے برتنوں کی مصنوعات عام طور پر کھانا پکانے کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔ چاول پکانے کے لیے استعمال ہونے والے برتن سے پانی ابالتے ہیں؛ ٹرے مچھلی کو پکانے، سوپ پکانے کے لیے استعمال ہوتی ہے؛ کیتلی دوائیوں کو ابالنے اور پانی کو ابالنے کے لیے استعمال ہوتی ہے؛ ادرک کو بچوں کے لیے چارکول جلانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ کاپر، ایلومینیم، کاسٹ آئرن یا سٹین لیس سٹیل کے برتنوں سے زیادہ لذیذ، اس لیے اگرچہ پیشہ کی بدولت بچے پالے جا سکتے ہیں، اب تک اس پیشے سے محبت کرنے والے خاندان میں ناکامی نہیں ہوتی، اس لیے ہمیں اس کی حفاظت کرنی چاہیے۔ سفید بالوں والے 60 سالہ شخص نے فخر سے کہا۔

gom..jpg — Binh Duc میں روایتی سیرامک مصنوعات

بنہ ڈک مٹی کے برتنوں کا گاؤں، فان ہیپ کمیون، باک بن ضلع ایک مشہور دستکاری گاؤں ہے جو ایک طویل عرصے سے موجود ہے، جو مقامی چام کے لوگوں کی زندگی اور رسم و رواج سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ ان کے بچپن میں، چم لڑکیوں کو ان کی نانی اور ماؤں نے مٹی کے برتن بنانے کا طریقہ سکھایا تھا۔ چم خواتین کی طرف سے اٹھائے گئے زیادہ تر اقدامات کے لیے استقامت اور ہنر مند ہاتھوں کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ ماں سے بیٹی تک نسل در نسل منتقل ہوتے رہے ہیں۔ چم کے لوگ صرف مٹی اکٹھا کرنا، مٹی گھر پہنچانا، لکڑیاں، بھوسا اکٹھا کرنا، مٹی کے برتنوں کو گھر سے بھٹے تک پہنچانا، مٹی کے برتنوں کو آگ لگانا وغیرہ جیسے بھاری کام کرتے ہیں، اس لیے ایک چھوٹے آدمی کی تصویر بڑی توجہ سے مٹی گوندھنے اور مٹی کے برتنوں کو ڈھالنے میں بیٹھی ہوئی سیاحوں کی نظر میں کافی دلچسپ ہوتی ہے جب وہ کرافٹ گاؤں کا دورہ کرتے ہیں۔

ہوسکتا ہے کہ ابتدا میں یہ اپنی بیوی کے ساتھ کام بانٹنے کی وجہ سے ہوا ہو، جب اس کی طبیعت ایک سنگین بیماری کے بعد کمزور ہوگئی تھی، لیکن اس سے بڑھ کر یہ روایتی ہنر کے لیے اس کا جنون تھا جس کی وجہ سے وہ ہنر سیکھنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتے تھے۔ شکل دینے، مٹی اور ریت کو غیر مساوی طریقے سے ملانے سے لے کر کئی مصنوعات کو فائر کرنے پر پھٹنے سے لے کر اب ایک ہنر مند کاریگر بننے تک، صوبے کے اندر اور باہر بہت سی نمائشوں میں مصنوعات کی نمائش اور نمائش کرنا۔

نومبر 2022 کے آخر میں یونیسکو کی جانب سے "چام مٹی کے برتنوں کے فن" کو غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں رجسٹر کرنے کا واقعہ نہ صرف خوشی کا باعث ہے بلکہ کاریگر لام ہنگ سوئی کے ساتھ ساتھ بنہ ڈک گاؤں کے 43 گھرانوں کے لیے بھی ایک حوصلہ افزائی ہے جو روایتی پوٹر سے منسلک ہونے کی کوشش کر رہے ہیں۔ کرافٹ پر گزرنا.

مٹی کے برتنوں کا ہنر بنہ ڈک میں چام لوگوں کی زندگی اور رسم و رواج سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔

کمیونٹی میں پائیدار جیورنبل پیدا کرنا

بن تھوآن میں 35 نسلی گروہ رہتے ہیں، جن میں کنہ لوگ اکثریت میں ہیں، اس کے بعد چام، رگلائی، کوہو، ہو، تائے، چورو، ننگ نسلی گروہ اونچی سے نیچی تک آبادی کے لحاظ سے ہیں۔ لہذا، روایتی تہوار اور ثقافتی تہوار بہت امیر اور متنوع ہیں، جو مختلف نسلی برادریوں سے وابستہ بہت سے مقامات اور مقامات پر ہوتے ہیں۔ خاص طور پر، پھر گانا - Tinh lute خاص طور پر تائی، نگ، تھائی نسلی گروہوں اور عام طور پر ویتنامی لوگوں کی ایک خوبصورت روایتی ثقافت ہے، جو قومی ثقافتی شناخت اور انسانی لطافت سے آراستہ ہے۔ 2019 کے آخر میں، اس ورثے کو یونیسکو نے باضابطہ طور پر تسلیم کیا تھا۔

2023.-giao-luu-vn.jpg — اجتماعی سرگرمیوں میں پرفارم کرنا پھر گانا اور ٹن لوٹ

شمالی صوبوں سے آباد ہونے کے لیے آنے والے، تائی اور ننگ نسلی لوگ پھر گانے اور ٹین لُٹ کو نئی سرزمین پر لائے، جو سونگ بنہ کمیون، باک بن ضلع کی نسلی برادری میں منفرد ثقافتی خصوصیات میں سے ایک بن گیا۔ محترمہ ڈنہ تھی ین - سونگ بن کمیون کی خواتین کی یونین کی صدر نے کہا: جب میں جوان تھی اور جب بھی میں کاو بنگ واپس آتی تھی، تب بھی میرے دادا دادی نے مجھے بتایا تھا کہ تائی اور ننگ لوگوں کی روحانی زندگی میں یہ ناگزیر ہے، بڑی تعطیلات پر کمیونٹی کے انوکھے عقائد میں سے ایک بننا جیسے بارش کی دعاؤں، شادیوں کے تہواروں کے ذریعے طویل تعطیلات کا اظہار کیا جاتا ہے۔ گانے، موسیقی، اور لوک رقص جو انتہائی بھرپور اور پرکشش ہیں۔

لیکن پھر زندگی نے ایسے بزرگوں کو بنایا، جب وہ نئی سرزمین میں چلے گئے تو کم سے کم گاتے، گاتے ہوئے شرم محسوس کرتے، اور کچھ تو گزر گئے۔ جہاں تک ہم جیسے نوجوانوں کا تعلق ہے، تو ہم پڑھائی میں اتنے مصروف ہیں کہ پھر موسیقی نہیں سنتے۔ انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تحفظ اور فروغ کے لیے، ستمبر 2022 میں، سانگ بن کمیون کی پیپلز کمیٹی نے Tinh - پھر گانے کا کلب، Tay اور Nung لوک گیت گانے کا کلب قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔ کلب 16 ممبران پر مشتمل ہے جسے 3 گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ جس میں فوننگ سلو گانے کا گروپ 40 سے 55 سال کی عمر کا ہے اور ہیو پن گانے کا گروپ بوڑھوں کے لیے ہے - یہ مردوں اور عورتوں کے درمیان محبت کے گیت کی ایک صنف ہے، جس کے لیے لمبی آواز کی ضرورت ہوتی ہے، گانا بہت مشکل ہے۔ The Tinh - پھر اکیلے گانے والے گروپ میں 29 سے 40 سال سے کم عمر کے اراکین شامل ہیں۔ اگرچہ کوئی بھی پیانو گانا یا بجانا نہیں جانتا تھا، اور یہاں تک کہ یوٹیوبرز کے ذریعے پیانو بجانا سیکھنا پڑا، سبھی نے ثابت قدمی سے کام کیا، باقاعدگی سے مشق کی، اور شام کو ٹین سون گاؤں میں کچھ اراکین کے گھروں پر پڑھایا۔

محترمہ نونگ تھی فو - کلب کی ایک بزرگ رکن نے اشتراک کیا: موسیقی ایک مستقل عنصر ہے پھر گانا، لیکن دھن ایک انتہائی اہم عنصر ہیں۔ کیونکہ لوگ محبت کرتے ہیں پھر، سمجھیں پھر زبان سے بھی، جو کہ قدیم کہانیاں ہیں، زندگی کے اسباق... جن کا خلاصہ ہمارے اسلاف نے اپنی اولاد تک پہنچایا ہے۔ مشکلات کے درمیان، پھر موسیقی اور Tinh lute ایک ایسا بندھن بن جاتا ہے جو کمیونٹی کو جوڑتا ہے، نسلوں کے درمیان یکجہتی کو مضبوط کرتا ہے، اور پرامن گھر اور گاؤں کو محفوظ رکھتا ہے۔

اپنے نسلی گروہوں کے ٹیٹ اور رسمی مواقع کے دوران پرفارم کرنے کے علاوہ، کلب کمیونٹی اور علاقے میں باقاعدگی سے پرفارم کرتا ہے۔ حکومت کی توجہ اور سہولت ٹائی اور ننگ نسلی گروہوں کو اپنی منفرد ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ میں حصہ لینے کی طرف راغب کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ روحانی زندگی کو بہتر بنانے، رہائشی علاقوں میں ثقافتی زندگی کو متنوع اور بہتر بنانے کے لیے ایک اہم اقدام ہے۔

ثقافتی میدان میں 13 ویں نیشنل پارٹی کانگریس کی قرارداد کو عملی جامہ پہنانے کے لیے منعقدہ قومی ثقافتی کانفرنس میں جنرل سکریٹری Nguyen Phu Trong نے تاکید کی: ثقافت قوم کی پہچان ہے، اگر ثقافت موجود ہے تو قوم موجود ہے، اگر ثقافت ختم ہو جائے تو قوم ختم ہو جاتی ہے۔ انسان کی خوشی صرف بہت سارے پیسے، بہت سی جائیداد، لذیذ کھانے، خوبصورت لباس ہونے میں نہیں ہے بلکہ روح کی دولت میں بھی ہے۔

ماخذ