آئندہ نسلوں کے لیے غیر محسوس ثقافتی ورثے کا تحفظ۔

BTO - ثقافتی ورثے کو مقامی کمیونٹی کے اندر حقیقی معنوں میں "زندہ" ہونا چاہیے، جو پائیدار ترقی کے لیے سب سے زیادہ عملی اور بامعنی عنصر ہے۔ کاریگروں کی محبت اور ذمہ داری کے ساتھ، ورثے پر عمل کرنے والی برادریوں، حکومتی سطحوں، اور بن تھوآن کا ہر دستکاری گاؤں صوبے میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تحفظ کے لیے کوشاں ہے۔

سبق 1: ورثہ اور برادری کو جوڑنا

1943 کے ثقافتی خاکہ کے نظریہ "انسانیت کے لیے فن" سے نکلتے ہوئے، ہماری پارٹی نے یہ نقطہ نظر تشکیل دیا ہے کہ انسانی ترقی کو مرکز میں رکھا جانا چاہیے اور ثقافتی ترقی کے عمل کا ہدف ہونا چاہیے۔ ہم جو ثقافت بنا رہے ہیں وہ لوگوں کی ثقافت ہے۔ لوگ اس ثقافت کے تخلیق کار اور ترسیل کرنے والے بھی ہیں اور اس کی اقدار کے استفادہ کرنے والے بھی…

"وراثت" کے ہاتھ

اپنے ہاتھوں کے تجربے سے باریک ریت، مٹی، ریت اور پانی کو مناسب مقدار میں گوندھنا۔ پھر، وہی مٹی سے داغے ہوئے ہاتھ احتیاط سے ہر مٹھی بھر مٹی کو شکل میں ڈھال دیتے ہیں۔ اس قدم کے بعد، وہ پروڈکٹ کے اندر اور باہر کسی بھی ٹکڑوں یا ڈینٹ کو کھرچنے اور ہموار کرنے کے لیے ایک ٹرول کا استعمال کرتا ہے… یہ تمام کام تیزی سے اور مؤثر طریقے سے مسٹر لام ہنگ سوئی انجام دیتے ہیں – بنہ ڈک گاؤں کے واحد مرد کاریگر۔

کاریگر لام ہنگ سوئی

"نہ صرف چام کمیونٹی، بلکہ خاندان اور ریستوراں بھی عام طور پر کھانا پکانے کے لیے بنہ ڈک چام کے برتنوں کا استعمال کرتے ہیں۔ چاول پکانے اور پانی کھولنے کے لیے استعمال ہونے والے برتنوں سے؛ مچھلیوں کو بریز کرنے اور سوپ بنانے کے لیے مٹی کے بڑے برتن؛ دوا بنانے اور مشروبات بنانے کے لیے چائے کے برتن؛ اور بچوں کی پیدائش کے دوران خواتین کے لیے چارکول برنرز... خاص طور پر، بہت سے لوگ چاول کو پکانے کے لیے بہتر کھانا پکانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ کاپر، ایلومینیم، کاسٹ آئرن، یا سٹینلیس سٹیل، اس پیشے کی بدولت ہم اپنے بچوں کی اچھی پرورش کرنے میں کامیاب ہوئے ہیں، اس پیشے سے محبت کرتے ہوئے، ہمیں اس کی حفاظت کرنی چاہیے۔ سفید بالوں والا 60 سالہ شخص فخر کے ساتھ بیان کرتا ہے۔

بنہ ڈک میں مٹی کے برتنوں کی روایتی مصنوعات

بنہ ڈک مٹی کے برتنوں کا گاؤں، فان ہیپ کمیون، باک بن ضلع، ایک مشہور اور دیرینہ دستکاری گاؤں ہے جو مقامی چام کے لوگوں کی زندگی، رسم و رواج اور روایات سے قریب سے جڑا ہوا ہے۔ ان کے بچپن میں، چم لڑکیوں کو مٹی کے برتن بنانے میں ان کی دادی اور ماؤں سے رہنمائی ملی تھی۔ زیادہ تر کام، جو چم خواتین کے ذریعے کیے جاتے ہیں، صبر اور ہنر مند ہاتھوں کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ روایت نسل در نسل، ماں سے بیٹی تک جاتی رہی ہے۔ چام آدمی صرف مٹی لانا، گھر پہنچانا، لکڑیاں اور بھوسا اکٹھا کرنا، مٹی کے برتنوں کو گھر سے بھٹے تک پہنچانا، اور مٹی کے برتنوں کو نکالنا جیسے بھاری کام ہی سنبھالتے ہیں۔ لہٰذا، ایک چھوٹے سے آدمی کی تصویر جو احتیاط سے مٹی کو گوندھتے ہوئے اور مٹی کے برتنوں کو شکل دیتے ہیں، کرافٹ گاؤں میں آنے والے سیاحوں کے لیے کافی دلچسپ ہے۔

شاید یہ ابتدائی طور پر اپنی اہلیہ کے ساتھ کام کا بوجھ بانٹنے سے پیدا ہوا تھا، جس کی صحت ایک سنگین بیماری کے بعد بگڑ گئی تھی، لیکن سب سے بڑھ کر یہ کہ روایتی ہنر کے لیے اس کا گہرا جذبہ تھا جس نے اسے یہ سیکھنے کی ترغیب دی۔ شکل دینے کی تکنیکوں کے ساتھ جدوجہد کرنے اور مٹی اور ریت کو غیر مساوی طور پر ملانے سے، جس کے نتیجے میں بہت سی مصنوعات فائرنگ کے دوران پھٹ جاتی ہیں، وہ اب ایک ہنر مند کاریگر بن گیا ہے، جو صوبے کے اندر اور باہر متعدد نمائشوں میں اپنی مصنوعات کا مظاہرہ اور نمائش کر رہا ہے۔

نومبر 2022 کے آخر میں یونیسکو کی طرف سے "غیر ضروری ثقافتی ورثے کی فہرست میں چام مٹی کے برتنوں کا فن" کا سرکاری نوشتہ نہ صرف خوشی کا باعث تھا بلکہ کاریگر لام ہنگ سوئی اور بنہ ڈک گاؤں کے 43 گھرانوں کے لیے حوصلہ افزائی بھی تھی جو روایتی پوٹر بنانے کے لیے سخت محنت کر رہے ہیں۔ دستکاری

مٹی کے برتن بنہ ڈک کے چام لوگوں کی زندگی، رسم و رواج اور روایات کے ساتھ گہرے جڑے ہوئے ہیں۔

کمیونٹی میں پائیدار جیورنبل پیدا کرنا۔

بن تھوان صوبہ 35 نسلی گروہوں کا گھر ہے، جن میں کنہ لوگ اکثریت میں ہیں۔ ان کے بعد، آبادی کی نزولی ترتیب میں، چام، رگلائی، کوہو، ہو، تائے، چورو، اور ننگ نسلی گروہ آتے ہیں۔ لہذا، روایتی اور ثقافتی تہوار امیر اور متنوع ہیں، جو ہر نسلی برادری سے وابستہ بہت سے مختلف مقامات اور مقامات پر ہوتے ہیں۔ ان میں، پھر گانا اور تینہ بجانا خاص طور پر تائی، ننگ اور تھائی نسلی گروہوں اور عام طور پر ویتنامی لوگوں کے خوبصورت روایتی ثقافتی طریقے ہیں، جو منفرد ثقافتی شناخت اور انسانیت کے جوہر کو مجسم کر رہے ہیں۔ 2019 کے آخر میں، اس ورثے کو یونیسکو نے باضابطہ طور پر لکھا تھا۔

پرفارم کرنا پھر گانا گانا اور کمیونٹی کی سرگرمیوں میں ٹن لیوٹ بجانا۔

شمالی صوبوں سے ہجرت کرنے کے بعد، تائی اور ننگ نسلی گروہوں نے اپنی نئی سرزمین پر گانا گانا اور تینہ لُٹ بجانا شروع کیا، جو سونگ بنہ کمیون، باک بن ضلع میں نسلی برادری کی مخصوص ثقافتی خصوصیات میں سے ایک بن گیا۔ سونگ بن کمیون کی خواتین کی یونین کی صدر محترمہ ڈِن تھی ین نے کہا: "جب میں چھوٹی تھی اور کاو بنگ کے دورے کے دوران، میرے دادا دادی نے مجھے بتایا کہ تب تائی اور ننگ لوگوں کی روحانی اور مذہبی زندگی میں ناگزیر ہے، جو بڑے تہواروں، شادی بیاہ، بارشوں اور لمبے لمبے تہواروں کے دوران کمیونٹی کے منفرد عقائد میں سے ایک بن گیا ہے۔ تقریبات… اس کے بعد گانوں، موسیقی اور لوک رقصوں کے ذریعے واضح طور پر اظہار کیا جاتا ہے جو انتہائی بھرپور اور دلکش ہیں۔"

لیکن پھر، زندگی کے تقاضوں کی وجہ سے، پرانی نسل، نئی سرزمین میں آباد ہونے پر، کم سے کم گاتی ہے، گانے میں شرم محسوس کرتی ہے، اور کچھ چل بسے۔ دریں اثنا، ہم جیسی نوجوان نسل اپنی پڑھائی میں مصروف تھی اور اب اس وقت کی موسیقی نہیں سنی۔ انسانیت کے اس غیر محسوس ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنے اور اسے فروغ دینے کے لیے، ستمبر 2022 میں، سونگ بن کمیون کی پیپلز کمیٹی نے ٹائی اور ننگ نسلی گروپوں کے لیے ایک کلب، پھر گانے اور بجانے والے تینہ ساز کلب کے قیام کا فیصلہ کیا۔ کلب 16 ممبران پر مشتمل ہے جسے 3 گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ Phong Slu گانے کا گروپ 40-55 سال کی عمر کے لوگوں کے لیے ہے، اور Heo Pun گانے کا گروپ بوڑھوں کے لیے ہے - یہ مردوں اور عورتوں کے درمیان ایک کال اور جوابی گانے کا انداز ہے، جس میں تھوڑی لمبی آواز کی ضرورت ہوتی ہے اور گانا بہت مشکل ہوتا ہے۔ Tinh Singing and then Singing گروپ 29 سے 40 سال سے کم عمر کے اراکین پر مشتمل ہے۔ اگرچہ کوئی گانا نہیں جانتا تھا، کوئی آلہ بجانا نہیں جانتا تھا، اور بجانا سیکھنا بھی YouTubers کے ذریعے کرنا پڑتا تھا، ہر کوئی ثابت قدم رہا، باقاعدگی سے مشق کرتا اور شام کو ٹین سون گاؤں میں کچھ اراکین کے گھر پڑھاتا تھا۔

کلب کی ایک بزرگ رکن محترمہ نونگ تھی فو نے بتایا: "موسیقی پھر گانے کی کارکردگی میں ایک بار بار چلنے والا عنصر ہے، لیکن دھن انتہائی اہم ہیں۔ کیونکہ لوگ پیار کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں پھر اس کی زبان کی وجہ سے - قدیم کہانیاں، زندگی کے اسباق... جو ہمارے آباؤ اجداد نے مرتب کیے ہیں اور آنے والی نسلوں تک پہنچا دیے گئے ہیں۔ پھر زندگی کی مشکلات کے درمیان، ٹائی کی آواز کی آواز بنتی ہے اور پھر اس کی آواز کی آواز بنتی ہے۔ برادری، نسلوں کے درمیان یکجہتی کو مضبوط کرنا، اور خاندان اور گاؤں کے امن اور خوشی کا تحفظ کرنا۔"

اپنے نسلی تہواروں اور تقریبات کے دوران پرفارم کرنے کے علاوہ، کلب کمیونٹی اور مقامی علاقے میں باقاعدگی سے پرفارم کرتا ہے۔ حکومت کی طرف سے توجہ اور حمایت Tay اور Nung نسلی گروہوں کو اپنی منفرد ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ میں حصہ لینے کی طرف راغب کر رہی ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ ان کی روحانی زندگی کو بہتر بنانے اور رہائشی علاقے میں ثقافتی زندگی کو متنوع اور مالا مال کرنے کے لیے ایک اہم اقدام ہے۔

ثقافت کے میدان پر 13 ویں پارٹی کانگریس کی قرارداد کو نافذ کرنے والی قومی ثقافتی کانفرنس میں، جنرل سکریٹری Nguyen Phu Trong نے زور دیا: ثقافت قوم کی شناخت ہے؛ جب تک ثقافت موجود ہے، قوم موجود ہے۔ جب ثقافت ختم ہو جاتی ہے تو قوم کھو جاتی ہے۔ انسانی خوشی صرف بہت سارے پیسے، مال، اچھی خوراک، اور خوبصورت لباس سے نہیں ہوتی، بلکہ روح کی دولت سے بھی…

ماخذ: https://baobinhthuan.com.vn/bai-du-thi-giai-co-do-gin-giu-di-san-phi-vat-the-cho-muon-doi-sau-112037.html