ڈنہ تھی فیسٹیول ایک قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ بننے کے راستے پر ہے۔

جب Nhu Xuan خطے کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو یہ ناممکن ہے کہ اس شاندار غیر محسوس ثقافتی ورثے کا ذکر نہ کیا جائے جسے یہاں کے تھو نسلی لوگوں نے نسلوں سے محفوظ اور ترقی دی ہے۔ ان میں لولیاں، روایتی کھیل اور پرفارمنس جیسے "سلو بوٹ" ڈانس، ڈھول اور گانگ گانا، اور مینڈک پکڑنے والے رقص شامل ہیں... یہ سب ڈِن تھی فیسٹیول سے وابستہ ہیں، جو ہر سال تیسرے قمری مہینے کے وسط میں منعقد ہوتا ہے۔

ڈنہ تھی تہوار کے مناظر۔ (آرکائیول تصویر)

ڈِنہ تھی، جو ترونگ تھانہ گاؤں، ین لی کمیون (اب ٹرنگ تھانہ پڑوس، ین کیٹ ٹاؤن) میں واقع ہے، کو 14 دسمبر 1995 کے فیصلے نمبر 98/QD-VHTT کے مطابق صوبائی سطح کے تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔

ضلعی مرکز سے تقریباً 5 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع یہ مندر تھو نسلی برادری کا سب سے قابل ذکر تاریخی مقام ہے، جو مہربان دیوتا Le Phuc Thanh کے لیے وقف ہے - ایک ایسی شخصیت جس نے 15ویں صدی میں حملہ آور منگ فوج کے خلاف لام سون کی بغاوت میں کلیدی کردار ادا کیا تھا۔

مندر پہاڑ کے خلاف واقع ہے، اس کے سامنے چاول کے کھیتوں کی طرف ہے (جسے ڈونگ سیٹ بھی کہا جاتا ہے)، شان و شوکت کی ہوا کو باہر نکالتا ہے۔ جنوب میں ماؤنٹ من ٹونگ (مقامی طور پر ماؤنٹ چوپ نان کے نام سے جانا جاتا ہے) ہے۔ شمال میں ماؤنٹ ڈونگ کمپنی ہے۔ اس کے پیچھے لان چاول کے کھیت اور نیچے دیہات ہیں۔ Dinh Thi ٹیمپل کا مرکزی ہال روایتی طرز تعمیر میں بنایا گیا ہے، بنیادی طور پر لکڑی کا استعمال کرتے ہوئے، اور تین حصوں پر مشتمل ہے: ایک سامنے ہال اور ایک عقبی پناہ گاہ۔ اس کے علاوہ، دیگر ڈھانچے ہیں جیسے ہو چی منہ میموریل ہال...

2007 کے بعد سے، تھانہ ہوا صوبہ اور ضلع Nhu Xuan Dinh Thi تہوار کے اصل ورژن کو بحال کر رہے ہیں۔ تب سے، اس تہوار کا انعقاد تھانہ ہو میں تھو نسلی برادری کے منفرد ثقافتی ورثے کی بحالی، تحفظ اور فروغ کے لیے کیا گیا ہے۔

ڈنہ تھی مندر 2024 کے تہوار کی تیاری کر رہا ہے۔

ڈین تھی بنیادی طور پر گاؤں کے دیوتا لی فوک تھانہ کی عبادت گاہ ہے۔ تاریخی دستاویزات کے مطابق، لی فوک تھانہ تھو نسلی گروہ سے تھا، جس کا کنیت کیم ہے، اور اس کے آباؤ اجداد کی ابتدا نوا پہاڑی علاقے (موجودہ نونگ کانگ - ٹریو سون) سے ہوئی تھی۔ لی لوئی کی بغاوت کی خبر سن کر، اس نے ابتدائی دنوں (1416-1417) سے لام سون کی فوج میں شمولیت اختیار کی، اور ایک جنرل بن گیا جس نے بہت سی لڑائیوں میں حصہ لیا اور متعدد فتوحات حاصل کیں۔ بغاوت کی کامیابی کے بعد، بادشاہ نے اسے شاہی کنیت عطا کی (اسے لی میں تبدیل کر کے) اور اسے سیٹ گاؤں (موجودہ ٹرنگ تھانہ محلے) میں زمین صاف کرنے، ایک بستی قائم کرنے، اور لوگوں کو رہنے اور کام کرنے کے لیے منظم کرنے کے لیے بھیج دیا۔

اس وقت، ستھ گاؤں بنیادی طور پر مقامی لوگوں کی طرف سے آباد تھا، جس میں پہاڑیوں اور کھیتوں کا منظر تھا۔ پہاڑیاں کئی قسم کے قیمتی لکڑی کے درختوں کے لیے موزوں تھیں، اور کھیت چاول کی کاشت کے لیے مثالی تھے۔ اسے ایک زرخیز اور خوشحال سرزمین کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، Lê Phúc Thành نے گاؤں والوں کے ساتھ مل کر Sẹt گاؤں کو ایک ہم آہنگ، پرامن ، اور خوشحال کمیونٹی میں تعمیر کرنے کے لیے، گھنے جنگلات اور بنجر پہاڑیوں کو ایک پھلتے پھولتے گاؤں میں تبدیل کیا۔

اس کی موت کے بعد، گاؤں والوں اور اس کی اولاد نے اس کے اعزاز میں ایک مندر بنایا اور اسے گاؤں کے دیوتا کا خطاب دیا۔

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، ڈنہ تھی ممکنہ طور پر 16ویں صدی میں تعمیر کیا گیا تھا اور مقامی لوگوں نے اس کی دیکھ بھال اور حفاظت کی تھی۔ بہت سے اتار چڑھاؤ کے بعد، ڈِن تھی کو 1949 میں توڑ دیا گیا۔ بعد میں، مقامی لوگوں اور حکام نے مندر کی بحالی اور تزئین و آرائش کے لیے بقیہ بنیادوں کو استعمال کیا، اسے ایک مالٹ ہینڈل کے انداز میں تعمیر کیا، جس میں تین خلیج والے عقبی اور سامنے والے ہال، تین بارہ پینل والے دروازے، تین بارہ پینل والے دروازے، ایک خلیج کے لیے ایک تین اور چوڑا خلیج کے ساتھ ساتھ ایک تہہ خانے کا سہارا تھا۔ اہم تعمیراتی مواد لوہے کی لکڑی تھی۔

ڈین تھی فیسٹیول کا تعلق تھو نسلی گروہ کی ثقافتی زندگی سے ہے۔

Đình Thi مندر میں دو دیوتا ہیں: "عظیم ترین اور سب سے مقدس سفید پوش دیوتا آف دی لوکلٹی" اور مقامی ٹیوٹلر دیوتا Lê Phúc Thành۔ مندر میں ایک قربان گاہ ہے، بخور جلانے والوں کا ایک سیٹ ہے، اور تمام مذہبی اشیاء کو سونا چڑھایا گیا ہے۔ Lê Phúc Thành کے لیے وقف کردہ قربان گاہ کے علاوہ، ان کے بیٹوں کے لیے وقف کردہ چار قربان گاہیں ہیں۔ Đình Thi سے متعلق دیگر نمونوں میں چار ریشم سے بنے ہوئے بینرز شامل ہیں جو مرحوم لی اور ابتدائی Nguyễn خاندانوں کے فنکارانہ انداز میں نمونوں سے سجے ہوئے ہیں۔ مزید برآں، شہنشاہ Khải Định اور شہنشاہ Bảo Đại کے دور میں دو شاہی فرمان جاری ہوئے۔

ڈنہ تھی فیسٹیول ہر سال ایک شاندار تقریب کے طور پر منعقد کیا جاتا ہے، جس میں بھینس کی قربانی رسم کا سب سے خاص حصہ ہے۔ بزرگوں کے مطابق، اس تقریب کی تیاری کے لیے، لی قبیلے کے سربراہ کو علاقے کے لوگ ایک جوان نر بھینس کا انتخاب کریں گے، جس کے بعد غیر شادی شدہ نوجوان احتیاط سے پالیں گے۔ بھینس کو روزانہ نہلا کر صاف کیا جاتا۔ عورتوں اور بچوں کو بھینس کے قریب جانے سے منع کر دیا گیا۔ تقریب سے پہلے، بھینس کو اجتماعی گھر لے جایا جائے گا، جہاں گھر کا سربراہ گاؤں کے دیوتا کو بھینس کی قربانی کے بارے میں آگاہ کرے گا۔ تقریبات کا ماسٹر، تین بخور کی چھڑیاں اور شراب کا ایک پیالہ پکڑے ہوئے، دیوتا کے سامنے جھک کر بھینس کی قربانی کرنے کی اجازت طلب کرتا۔ اس کے بعد، وہ بھینس کے گرد نو بار پھرتا اور پھر اس کے سر پر شراب اور بخور چھڑکتا، ایک رسم جسے "بیداری کی تقریب" کہا جاتا ہے۔

تقریب کے مرکزی دن (تیسرے قمری مہینے کی 16 تاریخ کی آدھی رات کو) قربانی کی بھینس کو اس کی ٹانگوں سے باندھ دیا جاتا ہے اور اسے ذبح کرنے کی اجازت نہیں ہے بلکہ صرف اس کا خون بہایا جاتا ہے۔ بھینس کا خون بانس کے نلکوں میں جمع کیا جاتا ہے، جبکہ گوشت کو ذبح کرکے گاؤں کے سرپرست دیوتا کو نذرانے کے طور پر تیار کیا جاتا ہے۔ سرپرست دیوتا کو پیش کی جانے والی پیش کشوں میں بھینس کا سر، خون، آنتیں، جگر اور دم شامل ہیں، اس کے ساتھ ایک دعوت جس میں چپکنے والے چاول، چکن، چاول کے چپٹے، چھوٹے چاول کے کیک، اور بن چنگ (روایتی ویتنامی چاولوں کے کیک) شامل ہیں... کوک دیہات میں بھی دیوتا کو اپنا نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔

دیوتا کو چڑھانے کے بعد، پرساد اور کھانا گاؤں والوں کے درمیان تقسیم کیا جاتا ہے تاکہ وہ بانٹ سکیں اور ایک ساتھ کھائیں۔ 10ویں سے 16ویں تک رسمیں ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں میں ترتیب وار ادا کی جاتی ہیں۔ تقریبات کو سنجیدگی اور احترام کے ساتھ انجام دیا جاتا ہے، گاؤں کے سرپرست دیوتا میں ایمان کا اظہار کرتے ہوئے اور سازگار موسم، بھرپور فصلوں اور لوگوں کے لیے خوشحالی کے لیے دعا کی جاتی ہے۔

رسومات کے ساتھ ساتھ، تھائی، تھو، اور موونگ نسلی گروہوں کی دیرینہ روایتی ثقافتی سرگرمیاں، جیسے ریت کا رقص، چاولوں کی گولہ باری، لوک گانا، بانس کے کھمبے پر رقص، گیند پھینکنا، ٹگ آف وار؛ لوک گانے، لولیاں، محبت کے گیت، اسٹک پشنگ، گیند پھینکنا، ڈھول اور گانگ ڈانس، اسٹیلٹ واکنگ... یہ سب ایک جاندار اور پرکشش انداز میں پیش کیے جاتے ہیں۔

آج، رسومات اور پیشکشوں کے علاوہ، کھیلوں اور پرفارمنس کو دوبارہ زندہ کیا گیا ہے لیکن ماضی کے مقابلے میں آسان بنایا گیا ہے۔ تہوار کا دورانیہ صرف دو دن تک مختصر کر دیا گیا ہے، تیسرے قمری مہینے کی 15 اور 16 تاریخ کو، اور جلوس صرف اجتماعی گھر سے گاؤں کے سرپرست دیوتا کی قبر تک اور پیچھے ہوتا ہے۔ میلے میں نئی ​​سرگرمیاں بھی شامل ہیں جیسے کہ ثقافتی گاؤں کے کیمپ، لوک آرٹ پرفارمنس، روایتی تھو نسلی ملبوسات میں خوبصورتی کا مقابلہ، اور جدید کھیلوں کی سرگرمیاں۔

ڈنہ تھی فیسٹیول کی کامیاب بحالی کے ساتھ، ضلع Nhu Xuan اقتصادی ترقی، سیاسی استحکام اور ایک بھرپور اور مخصوص ثقافت کی تعمیر کو مہارت کے ساتھ یکجا کرنے میں صحیح طریقہ کار کا مظاہرہ کر رہا ہے۔

2024 ڈنہ تھی فیسٹیول 23 اپریل سے 24 اپریل 2024 تک ضلعی سطح پر منعقد کیا جائے گا (تیسرے قمری مہینے کی 15 تا 16 تاریخ کے مطابق) خوبیوں کو عزت اور یاد دلانے اور جنرل لیوک تھانہ کی طرف اپنی جڑوں کو یاد رکھنے کے اصول کو ظاہر کرنے کے لیے

اس کے ساتھ ساتھ، پارٹی کمیٹی اور ضلع Nhu Xuan کی حکومت تمام سطحوں پر مستعد حکام کے ساتھ فعال طور پر تعاون کر رہی ہے تاکہ ڈنہ تھی فیسٹیول کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر ایک سائنسی دستاویز تیار کیا جا سکے، جس سے تھو نسلی گروہ کی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھا جا سکے اور اسے ویت نامی صوبے کے ثقافتی ورثے میں شامل کیا جا سکے۔ خاص طور پر

من ہیو

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-dinh-thi-tren-duong-den-voi-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-212054.htm