صوبہ سان لا میں ڈاؤ تیان کے لوگوں کے پنگ ہینگ فیسٹیول کے ورثے کو محفوظ کرنا۔

Púng Hiéng فیسٹیول (موسم گرما کے نئے سال کا تہوار) ڈوان کیٹ، ٹین ین کمیونز، تھاو نگوین وارڈ اور وان سون وارڈ، سون لا صوبے میں داؤ تیئن لوگوں کی روحانی زندگی سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔

تہواروں کے ذریعے آباؤ اجداد کی پوجا اور دیوتاؤں میں یقین کے ساتھ ساتھ رشتہ داری اور اجتماعی یکجہتی کے جذبے کو تحفظ اور فروغ دیا جاتا ہے۔

ان اقدار کے ساتھ، فیصلہ نمبر 2214/QD-BVHTTDL مورخہ 27 جون، 2025 میں، ثقافت، کھیل اور سیاحت کے وزیر کی طرف سے اس تہوار کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں لکھا گیا تھا۔

Dao Tien لوگوں کا سب سے بڑا تہوار۔

ثقافتی ورثے کے محکمے کے ریکارڈ کے مطابق، Púng Hiéng Dao Tien لوگوں کا سب سے بڑا تہوار بھی ہے۔ اس ورثے کے اہم پریکٹیشنرز Dao Tien کمیونٹی ہیں، جن میں Tặng، Bàn، Đặng، Lý، اور Triệu جیسے بڑے قبیلے مرکزی کردار ادا کر رہے ہیں۔

Púng Hiéng تہوار تقریباً ہر 3 سے 4 سال بعد منایا جاتا ہے، جو 12ویں قمری مہینے کے 29 ویں دن سے پہلے قمری مہینے کے دوسرے دن تک قبیلے کے گھر میں ہوتا ہے۔

قبیلہ کے رہنما اور شمن رسومات اور رسمی رقص کے انعقاد کے ذمہ دار ہیں۔ قبیلے کے تمام بالغ مرد براہ راست رسموں میں شامل ہیں۔ خواتین اور نوجوان مرد پرساد تیار کرنے، کھانے ، سجاوٹ اور مہمانوں کے استقبال کے ذمہ دار ہیں۔

ایک قبیلے کی آبائی عبادت کی رسم سے شروع ہونے والا، تہوار پوری ڈاؤ ٹین کمیونٹی کے لیے مشترکہ اہمیت رکھتا ہے۔

خاندان کے افراد کے علاوہ، مقامی علاقے کے لوگوں اور دوستوں کو بھی شرکت کے لیے مدعو کیا گیا تھا، اس طرح سماجی تعلقات کو مضبوط بنانے اور ثقافتی اور روحانی زندگی کو تقویت دینے میں اپنا حصہ ڈالا تھا۔

سال کے آغاز سے، قبیلے کے رہنما نے خاندان کے افراد کو سور کی اچھی نسل کا انتخاب کرنے اور اس کی پرورش کرنے کی ہدایت کی۔ قبیلے کے خاندانوں نے پنگ ہینگ تہوار کے دوران بان چنگ (گوا ٹرانگ) اور بان نیپ (سی اے چینگ) کو پیش کش کے طور پر بنانے کے لیے فعال طور پر بہت سارے چپچپا چاول لگائے۔

سال بھر، قبیلے کے اندر خاندان مل کر کام کریں گے تاکہ قبیلے کے رہنما کو کھانا پکانے کے لیے کافی مقدار میں خشک لکڑیاں ذخیرہ کرنے میں مدد ملے یا پہاڑی علاقے میں سردیوں کے آخر میں ہونے والی سخت سردی کے خلاف اپنے آپ کو گرم کرنے کے لیے مہمانوں کے لیے آگ روشن کریں۔

بارہویں قمری مہینے کے آخری دنوں میں، خاندان اپنے قبیلے کے رہنما کی گھر کو صاف ستھرا بنانے، فرنیچر کا بندوبست کرنے اور تہوار کے لیے جگہ بنانے میں مدد کے لیے لوگوں کو بھیجتے ہیں۔ کھانا پکانے کے چولہے باہر رکھے گئے ہیں، لکڑیوں کو صاف ستھرا رکھا گیا ہے، اور پانی کے برتن بھرے ہوئے ہیں... بارہویں قمری مہینے کی 29 تاریخ کو، ہر کوئی قبیلہ کے رہنما کے گھر پر جمع ہو کر کیک تیار کرنے کے لیے چاول کا آٹا پیستا ہے، آبائی قربان گاہ کو سجانے کے لیے بانس اور گنے کاٹتا ہے۔

12 ویں قمری مہینے کے 30 ویں دن کی صبح، قبیلے کے رہنما اور شمن تین پاکیزہ (Ngoc Thanh، Thuong Thanh، اور Thai Thanh) کی تصویروں کو لٹکانے کی رسم احتیاط سے انجام دیتے ہیں۔ ڈاؤ ٹین کے لوگوں کے عقائد کے مطابق، تین خالص تین دیوتا ہیں جو تاؤ ازم سے نکلے ہیں جو تینوں دائروں (آسمان، زمین اور انڈرورلڈ) پر حکومت کرتے ہیں، اور ان کے پورٹریٹ کو تہوار کے اختتام تک آبائی قربان گاہ (ہنگ ہوا ٹین) کے ساتھ احترام کے ساتھ آویزاں کیا جاتا ہے۔

نئے قمری سال کے 30 ویں دن کی سہ پہر، مردوں کو سور ذبح کرنے کا کام سونپا جاتا ہے، جب کہ خواتین آٹا گوندھنے اور کیک بنانے کا کام سنبھالتی ہیں۔ آٹے کو گول گیندوں اور بندروں، ریچھوں وغیرہ کی شکلوں میں ڈھالا جاتا ہے، اور پھر پکا کر بانس کی شاخوں یا گنے کے ڈنٹھوں سے جوڑ دیا جاتا ہے، جو خوشحالی اور ترقی کی علامت ہے۔ باقی لوگ کاغذی رقم تیار کریں گے۔ موسیقی کے آلات اور رقص کے سامان تیار کریں؛ شمنوں اور رسمی رقاصوں کو مدعو کریں…

تہوار نئے سال کی افتتاحی تقریب کے ساتھ شروع ہوتا ہے، جسے ڈاؤ ٹائین زبان میں کھوئی ہینگ کہتے ہیں، جو تین حصوں پر مشتمل ہے: نئے سال کی پیشکش کی تقریب براہ راست قبیلے کے رہنما کے ذریعہ انجام دی جاتی ہے۔ نئے سال کی افتتاحی تقریب میں دیوتاؤں اور آباؤ اجداد کو خوش آمدید کہنے کے لیے قبیلے کے اراکین کی طرف سے پیش کیا جانے والا خوش آمدیدی رقص۔ اور دعوت، جہاں پورا قبیلہ تہوار کا اپنا پہلا اجتماعی کھانا بانٹتا ہے۔

دوم، "Xuất Binh" تقریب (Xuất Panh) ہے۔ نئے سال کی شام کے فوراً بعد، قبیلہ کا رہنما "Xuất Binh" کی رسم کی صدارت کرے گا، دیوتاؤں اور آباؤ اجداد سے برکتوں کے لیے دعا کرے گا، تاکہ پرانے سال کی تمام بری چیزوں جیسے کہ برائیاں، بیماریاں، بیماریاں، وبائی امراض، قدرتی آفات، اور بدحالی کو گھر اور گاؤں سے دور کر دیا جائے، اور نئے سال کا خیرمقدم کیا جائے گا۔

تیسرا، ذہانت کے لیے دعا کی تقریب ہے (pái hiéng)، جس کا مطلب ہے کہ خاندان کی اولاد کے لیے حکمت، خوش قسمتی، صحت اور ہنر کا مطالبہ کرنا۔

15 نومبر 2025 کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کرنے کی تقریب میں ڈاؤ تیان کے لوگوں کے Púng Hiếng تہوار کا دوبارہ عمل۔ (تصویر: PV/Vietnam+)

چوتھا دیوتاؤں کے استقبال کے لیے رقص ہے (Hậu Héng)۔ یہ تہوار کا ایک جاندار حصہ ہے، جہاں موجود ہر شخص بیل ڈانس میں شامل ہو کر دیوتاؤں اور آباؤ اجداد کا استقبال کرتا ہے جو پرانے سال کو الوداع کرنے اور نئے سال کو خوش آمدید کہنے آئے ہیں۔

جمعرات کو "تھو بن" کی تقریب (سپر پنہ) ہے، جو نئے سال میں اچھی چیزوں کا استقبال کرنے کے لیے خوشی کے ساتھ منائی جاتی ہے، جیسے کہ اچھی فصل، اچھی صحت، بچے اور گھر میں دولت۔

پورے تہوار کے دوران، ڈھول، گھنٹہ، جھانجھ، اور سینگوں کی آوازیں، گھنٹی کے رقص اور داؤ زبان میں رسمی گانوں کے ساتھ مل کر، ایک مقدس اور متحرک ماحول پیدا کرتی ہیں، آباؤ اجداد کے لیے تعظیم کا اظہار کرتی ہیں جبکہ کمیونٹی کے لیے امن اور برکت کے لیے دعائیں بھی کرتی ہیں۔

جمعے کو فصل کی کٹائی کی نماز کی تقریب (uệng) ہے، جس کی قیادت قبیلہ کے رہنما کرتے ہیں، جو گاوں کے مقامی مزار پر گانوں اور ڈھولوں سمیت قربانیاں لے کر جاتے ہیں۔ قبیلہ کے رہنما کے گھر واپس آنے سے پہلے پورا قبیلہ مزار کے سامنے 18 رقص کرتا ہے۔

تقریب کا اختتام نئے سال کی شام کی رسم (siêu hiéng) کے ساتھ ہوا جس کی صدارت قبیلہ کے رہنما نے کی۔ ایک خصوصیت کی پیشکش پتلی چاول کی شراب ہے۔ قبیلہ کا رہنما دیوتاؤں اور آباؤ اجداد کو چاول کی پتلی شراب پیش کرتا ہے، ان کے لیے کاغذی رقم جلاتا ہے، اور بانس اور گنے کے ڈنڈوں کو کاٹنے کی اجازت کی درخواست کرنے کے لیے ایک اوریکل کاسٹ کرتا ہے تاکہ اولاد ان کے ساتھ جڑے ہوئے چاول کے آٹے کی کٹائی کر سکے، جو کہ برکت اور خوش قسمتی کی علامت ہے۔ تقریب میں دیوتاؤں اور آباؤ اجداد کو بھی الوداع کہا جاتا ہے، اس تہوار کے اختتام پر۔

ڈاؤ ٹین ثقافت کی پائیدار زندگی

سون لا صوبے میں ڈاؤ ٹائین لوگوں کا پُنگ ہینگ فیسٹیول (گرمیوں کے نئے سال کا تہوار) تاؤسٹ اثرات کے ساتھ آباؤ اجداد کی عبادت کی ایک مذہبی سرگرمی ہے، جو نسلی گروہ کی منفرد خصوصیات کی بھرپور عکاسی کرتی ہے۔

تہوار کے ذریعے، "پانی پینے اور وسیلہ کو یاد کرنے"، خوبیوں کے لیے اظہار تشکر اور مافوق الفطرت قوتوں کی نعمتوں کے لیے دعا کرنے کی روایت کو واضح طور پر دکھایا گیا ہے۔

مزید برآں، یہ تہوار خاندانوں اور دیہاتوں کے لیے اپنی یکجہتی کو مضبوط کرنے کا ایک موقع ہے۔ خاص طور پر، تہوار رسمی رقص، روایتی موسیقی کے آلات، عقیدتی گانوں، ملبوسات، اور بہت کچھ کے بھرپور نظام کو انجام دینے، محفوظ کرنے اور منتقل کرنے کے لیے ایک ماحول پیدا کرتا ہے۔

Púng Hiéng تہوار کی ایک طویل تاریخ اور گہری اہمیت ہے، جو جدید زندگی میں Dao Tien ثقافت کی پائیدار قوت کا ثبوت ہے۔

اس تہوار کی خصوصی اہمیت کو تسلیم کرتے ہوئے، گزشتہ برسوں کے دوران، مقامی حکومت اور صوبہ سون لا کے ثقافتی شعبے نے اس ورثے کی قدر کو محفوظ رکھنے اور اسے فروغ دینے کے لیے بہت سے اقدامات کیے ہیں۔

سون لا میں ڈاؤ ٹین خواتین (تصویر: PV/ویتنام+)

خاص طور پر، ثقافتی ایجنسیوں نے روایتی رسومات، دعاؤں، رقص، موسیقی کے آلات، اور تہواروں میں استعمال ہونے والے ملبوسات کو جمع اور دستاویز کیا ہے۔ انہوں نے نوجوان نسل کے لیے تربیت کا بھی اہتمام کیا ہے، لوک کاریگروں کی حوصلہ افزائی کی ہے کہ وہ مقامی ثقافتی اور سیاحتی تقاریب میں ان رسومات کی رہنمائی، انجام دہی اور دوبارہ تخلیق کریں۔

اس کے علاوہ، صوبہ تہوار کی اصل ثقافتی جگہ کے تحفظ پر بھی توجہ مرکوز کرتا ہے، Púng Hiéng کی تنظیم کو مقدس جنگلات، پانی کے ذرائع، اور ماحولیاتی ماحول کے تحفظ سے جوڑتا ہے - مقدس عناصر جو Dao Tien لوگوں کے عقائد سے وابستہ ہیں۔

میڈیا کے فروغ، نسلی ثقافتی تہواروں اور کمیونٹی سیاحتی سرگرمیوں کے ذریعے، Púng Hiéng کو نہ صرف اس کی اصل شکل میں محفوظ کیا گیا ہے بلکہ اس کی اقدار کو جدید زندگی میں بھی پھیلایا گیا ہے، جو ثقافتی شناخت کے تحفظ اور سون لا میں ڈاؤ ٹائین کمیونٹی کی یکجہتی کو مضبوط بنانے میں اہم کردار ادا کر رہے ہیں۔

(ویتنام+)

ماخذ: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp