امریکی ثقافت کی منفرد خصوصیات اور اقدار [حصہ 1]

امریکی روایتی ثقافتی شعبوں میں بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں، وہ دوسری تہذیبوں میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں، انہیں مزید متحرک بناتے ہیں۔

واشنگٹن ڈی سی میں سمتھسونین میوزیم کا سلسلہ (ماخذ: baoquangnam.vn)

قدیم زمانے سے، امیر امریکیوں نے آرٹ کے بہت سے کام خریدے ہیں، اس لیے ملک کے عجائب گھر بہت امیر ہیں۔ 20 ویں صدی میں، امریکہ نے بہت سے یورپی موسیقاروں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔ صدی کے دوسرے نصف میں، بہت سے بہترین امریکی فنکار نمودار ہوئے، جیسے گلوکارہ باربرا ہینڈرکس (پیدائش 1948) یا گریس بومبری (1937-2023)، جنہیں دنیا بھر کے اوپیرا ہاؤسز نے بے تابی سے مدعو کیا تھا۔

Leoh Ming Pei (1917 – 2019) جیسے معمار، جنہوں نے پیرس میں لوور اہرام یا جان ایف کینیڈی لائبریری اور میوزیم بنایا؛ ناول نگار جیسے جان ونسلو ارونگ (پیدائش 1942) یا ولیم اسٹائرون (1925 – 2006)؛ اسکرین رائٹر، ڈائریکٹر، اداکار ووڈی ایلن (پیدائش 1935)… یہ سب یورپ اور امریکہ دونوں میں مشہور ہیں۔

امریکیوں نے روایتی ثقافتوں میں مہارت حاصل کی، دوسری تہذیبوں میں اپنا حصہ ڈال کر انہیں مزید متحرک بنایا۔ روایتی ثقافت یقیناً "اعلیٰ طبقے" کے لیے تھی، عوام کی اکثریت کی امنگوں کے مطابق نہیں۔ پہلے ہی 19ویں صدی کے آخر میں، امریکہ میں ایک حقیقی اجتماعی ثقافت تیار ہوئی، جس کا مقصد ابھرتے ہوئے متوسط ​​طبقے کے ذوق کو پورا کرنا اور تارکین وطن کو متحد کرنا تھا۔

مقبول تھیٹر، جس کی پہلی اور بہترین مثالیں 1880 کی دہائی کے آخر میں بفیلو بلز وائلڈ ویسٹ شو (1846-1917) تھی، برنم کا دیوہیکل سرکس جس کا مقصد عوام کو تھا، اور میوزیکل کامیڈی جسے اسکرین پر دکھانے سے پہلے اسٹیج پر سراہا گیا۔ یہ واقعی امریکی انواع ہیں، کوئی تعجب کی بات نہیں۔

سینما بھی امریکی مقبول ثقافت کا ایک کارنامہ ہے۔ امریکی فلم ساز اور فلم کمپنیاں اس بات کو سمجھتے ہیں، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ عوام بہت متنوع ہے۔ وہ کہانی کے معیار پر توجہ دیتے ہیں، بعض اوقات انتہا کی طرف۔ ان گنت فلموں کے عنوانات میں سے، میں صرف یہ بتاتا ہوں: A Nation is Born (1915) by David Wark Griffith (1875-1948), Gone with the Wind (1940) by Victor Lonzo Fleming (1889-1949) یا Doomsday (1979) by Francisbor Ford Coppola (1979)۔

ایک طویل عرصے تک، امریکی ثقافت کی مضبوطی عصری معاشرے کے ساتھ براہ راست رابطے کی وجہ سے تھی، جیسا کہ جان سٹین بیک (1902-1968)، ارنسٹ ملر ہیمنگوے (1899-1961) اور ولیم فالکنر (1897-1962) نے دکھایا۔

جاز اس سے بھی زیادہ نمائندہ ہے، یہ ایک بہت ہی منفرد موسیقی ہے، جس میں لوک پاپ سے بہت سے تعلقات ہیں۔ یہ موسیقی سیاہ فام لوگوں کی طرف سے آتی ہے، ان کے جذبات کے مطابق، بغیر کسی ثقافتی فلٹرنگ کے۔ جاز کی کامیابی بہت بڑی ہے کیونکہ یہ تقریباً پوری دنیا کے جذبات کے مطابق ہے۔

امریکہ کی منفرد اور متنوع ثقافت درحقیقت ایک وسیع ثقافت ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ ہدایت کار اور اداکار اتنی آسانی سے ٹیلی ویژن کے ساتھ کیوں ڈھل جاتے ہیں۔ عوام تک پہنچنا ہمیشہ سے ایک فکر رہی ہے۔ اس لیے امریکیوں نے ایسے ٹیلی ویژن پروگرام تیار کیے ہیں جو عام ضروریات کو پورا کرتے ہیں اور ریاستہائے متحدہ کی سرحدوں سے باہر بھی مقبول ہیں۔ بفیلو بل سے لے کر ڈلاس تک، والٹ ڈزنی اور یونیفارم میں مارچ کرنے والی لڑکیوں کا ذکر نہیں کرنا۔

قدر "ایک فلسفیانہ اور معاشرتی تصور ہے جو مادی اور روحانی مظاہر کے معنی کی طرف اشارہ کرتا ہے جو انسانی ضروریات کو پورا کرنے اور انسانی مفادات کی خدمت کرنے کے قابل ہیں۔" آسان الفاظ میں، "قدر" اس بارے میں خیالات ہیں کہ کیا غلط ہے، کیا صحیح ہے، کیا مطلوب ہے یا نہیں، عام یا غیر معمولی، مناسب یا نامناسب۔

پیدائش سے لے کر جوانی تک، لوگوں کو ان کے والدین، رشتہ داروں، اساتذہ، کتابوں، اخبارات، ٹیلی ویژن وغیرہ کے ذریعے ثقافتی اقدار کی تعلیم دی جاتی ہے اور اس سے متاثر ہوتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہر کوئی کمیونٹی کی تمام ثقافتی اقدار کو یکساں طور پر جذب کرتا ہے۔

ایک ثقافت کو اقدار کے نظام کے طور پر سوچا جا سکتا ہے۔ ثقافت کی اقدار کی فہرست تجویز کرنا بہت ہی متعلقہ ہے۔ لوگ اکثر کہتے ہیں کہ امریکی ثقافت 1607 میں انگریزوں کی مستقل امیگریشن کے ساتھ شروع ہوئی۔ یہ بہت ممکن ہے کہ بعد میں نسلی عوامل مضبوط ہو جائیں، اور امریکی ثقافتی اقدار اب ایسی نہ رہیں جیسی آج ہیں۔

Gary Althen، Esther Wanning، JP Fichou، AR Lanier کے تحقیقی کاموں کی بنیاد پر... یہاں درج ذیل امریکی ثقافتی اقدار میں سے کچھ ہیں:

مساوات: قوم کے قیام کے بعد سے امریکیوں کا سب سے بڑا عقیدہ یہ ہے کہ ہر کسی کے پاس کامیابی کا مساوی موقع ہے۔ یہ تصور "آزادی" پر بھی فوقیت لے سکتا ہے، یا کم از کم اس کی تکمیل کر سکتا ہے۔ کیونکہ ملک وسیع ہے اور دولت کی کوئی کمی نہیں ہے، اس لیے ہر کوئی یکساں طور پر مقابلہ کرنے کے لیے آزاد ہے۔ 1782 میں، فرانسیسی مصنف Crèvecoeur نے کہا کہ "نوکر" سے "ماسٹر" تک جانے کا عمل امریکی بننے کا عمل ہے۔ حقیقت میں، بہت سے لوگ ہیں جو اب بھی پسماندہ ہیں، اور اب بھی روزانہ نسلی تحقیر کی جاتی ہے، لیکن "مساوات" کا افسانہ اب بھی کمیونٹی کے لاشعور میں موجود ہے، کم از کم عام طور پر سفید فام آبادی میں۔

آزاد معاشرے "موقع" میں برابر ہیں لیکن آمدنی میں برابر نہیں ہیں۔ عدم مساوات ہے کیونکہ قابلیت والے آگے بڑھتے ہیں۔ جزوی طور پر، سیاسی نظام بھی اس عقیدے کو وجود میں لاتا ہے، اکثر بے ہودہ انداز میں۔

امریکی ناراض ہوتے ہیں جب غیر ملکی ان کے ساتھ اس قدر احترام سے پیش آتے ہیں، جیسے وہ خدا ہوں۔ عورتوں کی بھی اتنی ہی عزت کی جانی چاہیے جتنی مردوں کی، لیکن اسے باریک بینی کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔

مستقبل پر مبنی: ایشیائی ماضی، تاریخ اور روایت کو ایک معیار کے طور پر دیکھتے ہیں۔ عرب، لاطینی اور ایشیائی ثقافتیں قسمت پر یقین رکھتی ہیں اور استعفیٰ کے احساس کو فروغ دیتی ہیں۔ امریکی تارکین وطن جو واپسی کی کوئی امید کے بغیر اپنا ملک چھوڑ گئے ہیں اس لیے حال اور مستقبل پر منحصر ہیں۔

امریکی صرف ایک روشن مستقبل کے بارے میں سوچتے ہیں، اور اس طرح پر امید ہیں۔ امریکہ کو درپیش بہت سی مشکلات (جوہری ہتھیار، ماحولیاتی آلودگی، بے روزگاری، اور معاشی سپر پاور کا متزلزل کردار) کے باوجود آج بھی یہ ذہنی کیفیت موجود ہے۔ امریکیوں کو یقین ہے کہ وہ حالات کو بدل سکتے ہیں، اس لیے وہ ہمیشہ جلدی میں رہتے ہیں۔ کسی کی استقامت کی تعریف کرنا سب سے بڑی تعریف ہے۔

ماخذ: https://baoquocte.vn/net-doc-dao-va-gia-tri-van-hoa-my-ky-1-264171.html