بو وائی لوگ - شمال مشرق کے پہاڑوں اور جنگلوں میں ایک منفرد آواز

شاندار ڈونگ وان پتھر کی سطح مرتفع کے وسط میں، جہاں بادل اور آسمان پہاڑی ڈھلوانوں سے چمٹے ہوئے ہیں، وہاں ایک چھوٹی سی کمیونٹی ہے جو اب بھی خاموشی اور فخر سے اپنی ثقافت کو محفوظ رکھتی ہے: بو وائی نسلی گروہ۔ انہیں بہت سے مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے جیسے Po Y، Pu Na، Tu Di، لیکن ہر شخص کے دل میں، Bo Y اب بھی ایک جانی پہچانی کال ہے، جو ان کے آباؤ اجداد کی اصلیت اور فخر سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔

جدیدیت کے درمیان روایتی رسم و رواج کا تحفظ

ویتنام میں بو وائی کی آبادی صرف چند ہزار افراد پر مشتمل ہے، جو بنیادی طور پر کوان با، ڈونگ وان اور میو ویک کی کمیونز میں مرکوز ہیں۔ ان کی زندگی مکئی کے کھیتوں، چھت والے کھیتوں اور میلوں سے جڑی ہوئی ہے جہاں لوگ ملتے اور تبادلہ کرتے ہیں۔ انضمام کے چکر کے درمیان، بہت سے پرانے رسم و رواج ختم ہو چکے ہیں، لیکن اب بھی رسومات، رسومات اور خاص طور پر روایتی ملبوسات موجود ہیں جو اس کمیونٹی کو پتھر کی سطح مرتفع کے وسط میں ایک "زندہ خزانہ" بناتے ہیں۔

گاؤں کے ساتھ رقص اور موسیقی کے ساتھ Po Y لوگوں کی کمیونٹی رہنے کی جگہ۔

کوان با کمیون میں گاؤں کے بزرگ ڈوونگ وان تھان نے کہا، "ہمارے پاس بہت کم لوگ ہیں، اس لیے ہمیں اپنے رسوم و رواج کو محفوظ رکھنا ہو گا تاکہ ضائع ہونے سے بچ سکیں۔ مثال کے طور پر، شادیوں اور آباؤ اجداد کی عبادت کی تقریبات میں، ہر چیز کو پرانے رسم و رواج کی پیروی کرنی چاہیے،" کوان با کمیون کے گاؤں کے بزرگ ڈوونگ وان تھان نے کہا۔

اگر ہم شادی کے رسم و رواج کو دیکھیں تو ہم تبادلے کے آثار واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ بو وائی شادی میں مونگ لوگوں کی طرح بیوی کو کھینچنے کا رواج ہے، لیکن اس میں چاندی کی انگوٹھیاں اور سر پر دوپٹہ دینے کی تقریب ہوتی ہے جس میں ٹائی اور نگ کے اثرات ہوتے ہیں۔ جنازوں میں، بو وائی لوگ لوک گیتوں کے ساتھ رخصتی کو اہمیت دیتے ہیں، ایک دھاگے کے طور پر جو زندہ لوگوں کو اپنے آباؤ اجداد کی روحوں سے جوڑتا ہے۔

اس کے علاوہ، سال کے دوران، بو وائی لوگ فصلوں اور زرعی عقائد سے وابستہ بہت سے چھوٹے تہواروں کو بھی مناتے ہیں۔ Po Y لوگوں کا ماننا ہے کہ ہر چیز میں روح ہوتی ہے، اس لیے کھیتی باڑی کرنے کے لیے کھیتوں کو صاف کرتے وقت، انھیں پہلے پہاڑی دیوتاؤں اور جنگل کے دیوتاؤں کو نذرانہ دینا چاہیے۔ نئے قمری سال کے موقع پر، وہ ایک آرام دہ ماحول میں اپنے آباؤ اجداد کی پوجا کرنے کے لیے ایک تقریب کا انعقاد کرتے ہیں، پیشکش کی ٹرے میں اکثر پانچ رنگوں کے چپکنے والے چاول، ابلا ہوا چکن، پتی کے خمیر کے ساتھ مکئی کی شراب شامل ہوتی ہے... یہ سب کچھ خاندان نے خود تیار کیا ہے۔

لباس، کھانا اور طرز زندگی - شناخت ہمیشہ باقی رہتی ہے۔

بو وائی لوگوں کی شناخت کے لیے نہ صرف رسم و رواج بلکہ ملبوسات بھی سب سے واضح "نشان" بن چکے ہیں۔ Bo Y خواتین اپنی چمکیلی کڑھائی والی انڈگو شرٹس میں نمایاں ہیں۔ قمیض کے جسم پر، سرخ، پیلے اور نیلے رنگ کی کڑھائی کی لکیریں متوازن بلاکس میں ترتیب دی گئی ہیں، دونوں نازک اور فراخ۔ قمیض کا فلیپ اکثر سرخ دھاگے سے جڑا ہوتا ہے - ایک رنگ جو قسمت کی علامت ہے۔ خاص طور پر، ان کے ہیڈ اسکارف کو تنظیم کی روح سمجھا جاتا ہے۔ جب لڑکی کی شادی ہوتی ہے تو اس کی ماں اسے اسکارف دیتی ہے، خاندانی روایت اور لوگوں کی روایت کو برقرار رکھنے کے پیغام کے طور پر۔

ایک قیمتی تفصیل جسے بہت کم لوگ جانتے ہیں: Bo Y لوگوں کی روئی اگانے، کاتنے اور بُننے کی ایک طویل روایت ہے، اور وہ بازار سے خریدے گئے کپڑے استعمال نہیں کرتے۔ تانے بانے کا ہر ٹکڑا، ہر سلائی مہینوں کی محنت اور اپنی خوبصورتی کو برقرار رکھنے کی خواہش کا کرسٹلائزیشن ہے۔ لہذا، لباس صرف پہننے کے لئے نہیں ہے، بلکہ ایک چھوٹی تاریخ کی کتاب بھی ہے، جو پوری کمیونٹی کی اصل اور عقائد کے بارے میں بتاتی ہے.

میو ویک میں بو وائی نسلی گروپ کی ایک نوجوان خاتون مسز لوک تھی ہا نے کہا: "روایتی ملبوسات پہن کر، میں پراعتماد محسوس کرتی ہوں اور اپنے نسلی گروہ کی شناخت رکھتی ہوں۔ بہت سے سیاح تصاویر لینے آتے ہیں اور خریدنے کے لیے کہتے ہیں، میں بہت خوش ہوں، لیکن سب سے اہم بات یہ ہے کہ میری بیٹی کو کڑھائی کرنا اور پیشے کو برقرار رکھنا معلوم ہو گا۔"

آج کل، کمیونٹی ٹورازم Bo Y لوگوں کے لیے اپنی شناخت پھیلانے کے مواقع فراہم کر رہا ہے۔ کوان با یا ڈونگ وان کے بازاروں میں، بو وائی خواتین کو ہاتھ سے کڑھائی والے اسکارف یا رنگ برنگے کپڑے کے تھیلے بیچتے دیکھنا مشکل نہیں ہے۔ Bo Y خاندانوں کے زیر انتظام بہت سے ہوم اسٹے بھی ان سیاحوں کے لیے پرکشش مقامات بن گئے ہیں جو مقامی ثقافت کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں۔

Po Y خواتین کی نرم مسکراہٹیں اور ان کے رنگین ہاتھ سے کڑھائی والے ملبوسات میں چمک۔

ہنوئی سے تعلق رکھنے والی سیاح Nguyen Thi Thu Ha نے کوان با کے اپنے سفر کے بعد شیئر کیا: "جس چیز نے مجھے سب سے زیادہ متاثر کیا وہ ایک نوجوان پو وائی لڑکی کو کرگھے کے پاس بیٹھا دیکھ کر تھا، اس کے ہاتھ تیزی سے حرکت کرتے تھے، کپڑے کے ہر دھاگے میں ایک روح تھی۔ جب میں نے ان کے کپڑوں کو آزمایا تو مجھے لوگوں اور پہاڑوں اور جنگلوں کے درمیان تعلق واضح طور پر محسوس ہوا، لیکن یہ صرف ایک ثقافتی سانس نہیں تھا۔"

بو وائی لوگوں کے کھانوں میں بھی بہت سی باریکیاں ہیں۔ تھانگ کو اور تمباکو نوشی کے گوشت جیسے پہاڑی باشندوں سے واقف پکوانوں کے علاوہ، بو وائی لوگوں کے پاس سویابین کی پروسیسنگ، سویا ساس اور کھٹے چاول بنانے کا اپنا راز ہے جو سارا سال استعمال ہوتا ہے۔ خمیر کے پتوں کے ساتھ کارن وائن ٹیٹ کی چھٹیوں اور تہواروں کے دوران بھی ایک ناگزیر مشروب ہے۔ خاص طور پر، ان کی پانچ رنگوں کی چپچپا چاول کی ڈش نہ صرف دیکھنے میں خوبصورت ہے بلکہ اس میں روحانی عقائد بھی شامل ہیں - پانچ رنگ پانچ عناصر کی نمائندگی کرتے ہیں، ین اور یانگ کا توازن۔

شناخت کا تحفظ - مستقبل کے لیے فخر

بو وائی گاؤں کی جگہ سادہ لیکن فلسفے سے بھری ہوئی ہے۔ ان کے مکانات عام طور پر زمین سے بنے مکانات یا نچلے ڈھلے ہوئے مکانات، چھتوں کی چھتوں، دہاتی لکڑی کے فرش، پہاڑوں پر بسے ہوئے ہوتے ہیں۔ بو وائی لوگوں کا ماننا ہے کہ وادی کی طرف مکان بنانے سے جوش و خروش پیدا ہوگا، فصلوں کو بھرپور ہونے میں مدد ملے گی۔ گھر میں، عام طور پر مرکزی کمرے میں ایک آبائی قربان گاہ رکھی جاتی ہے، جس میں ایک سرخ چولہے کی آگ ہمیشہ جلتی رہتی ہے، جو یکجہتی اور گرمجوشی کی علامت ہے۔

یہ وہ جگہ ہے جہاں دور دراز سے آنے والے اکثر مہمان نوازی محسوس کرتے ہیں۔ انہیں میزبان کی طرف سے مکئی کی شراب کے ایک کپ، جنگلی سبزیوں کے سوپ کے ایک پیالے پر مدعو کیا جائے گا، اور وہ اپنے آباؤ اجداد کے بارے میں کہانیاں سنیں گے۔ یہی وہ لمحہ ہے جب مہمان اور میزبان کے درمیان کی حدیں ختم ہوتی نظر آتی ہیں، صرف دلوں کا تبادلہ رہ جاتا ہے۔

"بو وائی گاؤں میں، میں نے ایک سادہ لیکن پرجوش زندگی دیکھی۔ بازار میں خواتین کی مسکراہٹ سے لے کر جنگلی سبزیوں اور مچھلیوں کے ساتھ پیش کیے جانے والے کھانے تک، سب کچھ مخلصانہ تھا۔ یہی مہمان نوازی تھی جس نے میرے سفر کو پہلے سے زیادہ یادگار بنا دیا،" ہو چی منہ شہر کے ایک سیاح Nguyen Anh Dung نے کہا۔

تاہم، کمی اب بھی ایک مستقل تشویش ہے۔ بو وائی نسلی گھرانوں کی تعداد کم ہو رہی ہے، بہت سے نوجوان تعلیم حاصل کرنے اور کام کرنے کے لیے اپنے آبائی شہر چھوڑ کر بہت دور چلے جاتے ہیں، اور انہیں رسم و رواج سے جڑے رہنے کے بہت کم مواقع ملتے ہیں۔ اس لیے بُنائی اور کڑھائی کے پیشے کو محفوظ رکھنے کے لیے مزید تعاون کی ضرورت ہے۔ کمیونز میں پارٹی کمیٹیوں، حکام اور ثقافتی تنظیموں کے پاس تحفظ کی حمایت کے لیے بہت سے منصوبے ہیں، لیکن سب سے اہم چیز اب بھی کمیونٹی کی بیداری ہے۔

"ثقافت کا تحفظ نہ صرف اپنے آباؤ اجداد کو یاد رکھنا ہے، بلکہ اپنی اولاد کو بھی فخر دینا ہے،" بو وائی کے ایک گاؤں کے بزرگ مسٹر لو وان پا نے زور دیا۔

چٹانی سطح مرتفع پر، جہاں بادل اور پہاڑ سبز کھیتوں میں سست روی سے بہتے ہیں، بو Y لوگ اب بھی مسلسل اپنے رنگ بُنتے ہیں۔ ہر اسکارف اور ہر قمیض محض ایک لباس نہیں ہے، بلکہ ماضی کی سرگوشی بھی ہے، جو عظیم جنگل کے بیچ میں ایک چھوٹی سی برادری کی بقا کا اثبات ہے۔ اور یہی انفرادیت ہے جو Bo Y کو شمال مشرقی خطے میں نسلی گروہوں کی متنوع تصویر میں ایک قیمتی روشن مقام بناتی ہے۔/

آرٹیکل اور تصاویر: Duc Quy

ماخذ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/