NTO - صدر ہو چی منہ کے کام کو 75 سال مکمل ہو گئے ہیں "مستقبل، فراخدلی، دیانتداری، اور راستبازی"

یہ واضح ہے کہ 75 سال گزرنے کے بعد بھی، ہو چی منہ کے افکار، گہرے اسباق اور انقلابی اخلاقیات کے بارے میں عمومی طور پر مثال، اور خاص طور پر "مستقبل، کفایت شعاری، دیانت داری، اور راستبازی" پارٹی کی تعمیر و اصلاح اور حب الوطنی کی تحریکوں کو نافذ کرنے کے کام میں آج بھی بہت اہمیت رکھتی ہے۔

صدر ہو چی منہ ویتنام کے عوام کے ایک شاندار رہنما تھے، جو قوم کے جوہر اور روح کو مجسم کر رہے تھے، اور انقلابی اخلاقیات کی ایک روشن مثال تھے۔ انہوں نے ہمیشہ تندہی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی پر زور دیا اور اس کی مشق کی، ساتھ ہی ساتھ ہر کیڈر اور پارٹی کے رکن سے یہ بھی کہا کہ وہ ان قیمتی خوبیوں کو مسلسل فروغ دیں۔ اپنے انتقال سے پہلے، اس نے اپنی وصیت میں ہدایت کی: "ہماری پارٹی ایک حکمران جماعت ہے۔ پارٹی کے ہر رکن اور کیڈر کو حقیقی معنوں میں انقلابی اخلاقیات کو داخل کرنا چاہیے، صحیح معنوں میں مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی پر عمل کرنا چاہیے، اور بے لوث اور غیر جانبدار ہونا چاہیے۔" ہو چی منہ کی زندگی، کیرئیر، افکار، اخلاقیات اور انداز کا مطالعہ کرتے ہوئے دیکھا جا سکتا ہے کہ صدر ہو چی منہ نے ہمیشہ محنت، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی کی خصوصیات کو انقلابی اخلاقیات کے بنیادی مواد کے طور پر اہمیت دی۔ لہٰذا، فرانسیسی استعمار کے خلاف شدید مزاحمتی جنگ کے دوران، 1949 کے وسط میں، Le Quyet Thang کے تخلص سے، اس نے چار مضامین لکھے جن کا عنوان تھا: "محنت کیا ہے؟"، "Frugality کیا ہے؟"، "Integrity کیا ہے؟"، اور "صداقت کیا ہے؟"، جو ایک اخبار میں شائع ہوئے اور انقلابی پارٹی کے اراکین کو اس بارے میں آگاہ کیا ۔ اخلاقیات اور "مزاحمت اور قوم سازی" کے مقصد کی کامیابی کو یقینی بنانا۔ 75 سال گزر چکے ہیں، لیکن کام "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی" اب بھی اپنی مطابقت اور گہری نظریاتی اور عملی قدر کو برقرار رکھے ہوئے ہے۔

"فضیلت کے بغیر، ایک مکمل شخص نہیں سمجھا جا سکتا."

اپنی زندگی کے دوران، صدر ہو چی منہ نے کیڈرز، پارٹی ممبران اور عوام کے لیے انقلابی اخلاقیات کو فروغ دینے اور ان کی تعلیم دینے کے معاملے پر بہت توجہ دی۔ انہوں نے اس موضوع پر وسیع پیمانے پر لکھا اور بولا۔ خاص طور پر، اس نے اپنی تحریروں اور تقریروں میں "چار خوبیوں" کا بار بار ذکر کیا: "مستعار، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی"، جیسے کہ "انقلابی راستہ" (1927)، "کام کرنے کے طریقے درست کرنا" (1947)... اور آخر میں اپنے تاریخی عہد نامے (1969) میں۔

اگر "نئی زندگی" (مارچ 1947) کے کام میں، اس نے "مستقبل، فراخدلی، دیانتداری، اور راستبازی" پر عمل کرنے کی ضرورت پر زور دیا تو اس کام میں "مستقبل، فراخدلی، دیانتداری، اور راستبازی" (اخبار Cuu Quoc میں شائع ہونے والے چار مضامین کا مجموعہ، 31 مئی، 31 جون، 3000) 1949)، اس نے "چار خوبیوں" کو نئی زندگی کی بنیاد سمجھا، حب الوطنی کی تقلید کی بنیاد، اور "چار خوبیوں" کی تشریح آسمان، زمین اور انسانیت کے مجموعی تناظر میں، اور موسموں اور آسمانوں کے درمیان تعلق؛ سمت اور زمین کے درمیان؛ اور فضیلت اور لوگوں کے درمیان۔

کام کے آغاز میں، اس نے تصدیق کی، "مستقبل، کفایت شعاری، دیانت داری، اور راستبازی نئی زندگی کی بنیاد ہے، حب الوطنی کی تقلید کی بنیاد ہے۔"

چار موسم ہیں: بہار، گرما، خزاں اور سردی۔

زمین کی چار سمتیں ہیں: مشرق، مغرب، جنوب اور شمال۔

ایک شخص جس میں چار خوبیاں ہوں: محنت، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی۔

ایک موسم کے بغیر، کوئی آسمان نہیں ہے.

ایک سمت کے بغیر، کوئی زمین نہیں ہے.

’’ایک خوبی کے بغیر کوئی شخص نہیں بن سکتا‘‘ (1)۔

پھر، اس نے ہر ایک خوبی کا تجزیہ کیا تاکہ ’’ہر کوئی سمجھ سکے اور ہر کوئی عمل کر سکے‘‘ (2)۔

"مستعار" کے سیکشن میں انکل ہو نے واضح طور پر وضاحت کی: "محنت کا مطلب محنتی، مستعد، اور مسلسل کوشش کرنا ہے" (3)۔ چچا ہو نے زور دے کر کہا: "ایک محنتی شخص تیزی سے ترقی کرے گا۔ ایک محنتی خاندان یقینی طور پر اچھی خوراک اور خوشحال ہو گا۔ ایک محنتی گاؤں خوشحال ہو گا۔ ایک محنتی ملک مضبوط اور امیر ہو گا" (4)۔ انکل ہو نے یہ بھی اشارہ کیا: "محنت کو زیادہ موثر بنانے کے لیے، آپ کے پاس تمام کاموں کے لیے ایک منصوبہ ہونا ضروری ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کو احتیاط سے حساب لگانا چاہیے، صاف ستھرا بندوبست کرنا چاہیے... اس لیے، مستعدی اور منصوبہ بندی کا ساتھ ساتھ چلنا چاہیے" (5)۔ چچا ہو نے یہ بھی اشارہ کیا: "سستی محنت کی دشمن ہے... اس لیے، کاہلی قوم کی بھی دشمن ہے، اس لیے ایک کاہل اپنے ہم وطنوں اور وطنِ عزیز کا غدار ہونے کا مجرم ہے" (6)۔

"کفایت شعاری" کے بارے میں وضاحت کرتے ہوئے، انہوں نے تصدیق کی: "کفایت شعاری بچت ہے، اسراف نہ کرنا، فضول خرچی نہیں، لاپرواہی نہ کرنا۔ ضرورت اور کفایت شعاری ایک شخص کی دونوں ٹانگوں کی طرح ساتھ ساتھ چلنا چاہیے" (7)۔ پھر اس نے ضرورت اور کفایت شعاری کے درمیان تعلق کی طرف اشارہ کیا: "ضرورت کے بغیر کفایت شعاری بڑھ نہیں سکتی، ترقی نہیں کر سکتی..." (8)۔ اس نے نہ صرف دولت بچانے کی اہمیت کا اعادہ کیا، بلکہ اس نے یہ بھی یاد دلایا: "وقت کو بھی دولت کی طرح بچانے کی ضرورت ہے۔ اگر دولت ختم ہو جائے تو اسے مزید بنایا جا سکتا ہے۔ ایک بار گزر جانے کے بعد اسے واپس نہیں لایا جا سکتا... وقت بچانے کے لیے، ہمیں ہر کام جلدی اور مؤثر طریقے سے کرنا چاہیے۔ ہمیں سست نہیں ہونا چاہیے۔ ہمیں تاخیر نہیں کرنی چاہیے" (9)۔ مضمون کو ختم کرتے ہوئے، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "بچائی کے نتیجے میں جو نتیجہ شامل کرنا ضروری ہے وہ یہ ہے کہ: فوج کافی ہوگی، عوام کو کھانا کھلایا جائے گا، مزاحمت جلد فتح یاب ہوگی، قوم سازی جلد کامیاب ہوگی، ہمارا ملک دنیا کے ترقی یافتہ ممالک کے برابر تیزی سے امیر اور مضبوط ہو جائے گا... اس لیے، محب وطن افراد کو عملی طور پر مقابلہ کرنا چاہیے"۔

"دیانتداری" کا تجزیہ کرتے ہوئے، انکل ہو نے کہا: "سالمیت صاف ہونا ہے لالچی نہیں۔" دیانت داری کو کفایت شعاری کے ساتھ مل کر چلنا چاہیے، "صرف کفایت شعاری سے ہی کوئی ایماندار ہو سکتا ہے" (11) کیونکہ اگر کوئی عیش و عشرت اور فضول خرچی سے زندگی گزارتا ہے تو یہ لامحالہ لالچ اور خود غرضی کا باعث بنے گا۔ اس نے اشارہ کیا: "پیسے کا لالچ، عہدے کا لالچ، شہرت کا لالچ، اچھے کھانے کا لالچ، اور آرام سے زندگی گزارنا سب بے ایمانی ہیں..." (12)۔ لفظ "سالمیت" کو نافذ کرنے کے لیے صدر ہو چی منہ نے زور دیا: "پروپیگنڈا اور کنٹرول، تعلیم اور قانون کی ضرورت ہے" (13)۔ اور "عوام کے لیے ایک مثال قائم کرنے کے لیے کیڈر کو پہلے دیانت داری پر عمل کرنا چاہیے" (14)۔ دوسری جانب انکل ہو کا بھی کہنا تھا کہ ’افسران کرپٹ ہیں کیونکہ عوام بے وقوف ہیں‘۔ "اگر عوام باشعور ہیں اور رشوت نہیں لیتے ہیں، تب بھی اہلکار ایماندار نہ ہوں، انہیں ایماندار بننا چاہیے، اس لیے عوام کو اپنے حقوق کا علم ہونا چاہیے، اہلکاروں کو کنٹرول کرنے کا طریقہ جاننا چاہیے، اہلکاروں کو ایمانداری پر عمل کرنے میں مدد کرنا چاہیے" (15)... انھوں نے نتیجہ اخذ کیا: "ایک قوم جو کفایت شعاری، دیانت دار ہونا جانتی ہے، وہ قوم ترقی یافتہ، دیانتدار، مالدار اور دولت مند ہوتی ہے۔ قوم" (16)۔

"صداقت" کی وضاحت کرتے ہوئے صدر ہو چی منہ نے لکھا: "صداقت کا مطلب ہے دیانت دار اور راست باز ہونا۔ ہر وہ چیز جو دیانت دار اور سیدھی نہیں ہوتی وہ برائی ہے۔ محنت، کفایت شعاری اور دیانت داری کی جڑیں ہیں۔ لیکن ایک درخت کو جڑوں، شاخوں، پتوں، پھولوں اور پھلوں کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن ایک شخص کو مکمل اور مخلص ہونا ضروری ہے۔ ایک مکمل شخص ہونے کے لیے راستباز" (17)۔ انہوں نے معاشرے میں فرد کے تین پہلوؤں اور ہر پہلو کے تقاضوں کی نشاندہی کی: اپنے لیے - "مغرور اور متکبر مت بنو..."؛ دوسروں کے لیے - "اعلیٰ افسران کی چاپلوسی نہ کرو، ماتحتوں کو حقیر نہ سمجھو..."؛ کام کے لیے - "آپ کو قومی معاملات کو ذاتی اور خاندانی معاملات سے بالاتر رکھنا چاہیے..." اس نے نتیجہ اخذ کیا: "اگر تمام 20 ملین ہم وطن ایسا کریں تو یقیناً ہمارا ملک جلد امیر ہو جائے گا، اور ہمارے لوگوں کو یقیناً بہت زیادہ خوشی ملے گی" (18)۔

انکل ہو کی روشن مثال اور لوگوں کی زندگیوں پر ان کا گہرا اثر۔

اپنی پوری زندگی میں، صدر ہو چی منہ نے انقلابی اخلاقیات کی ایک روشن مثال قائم کی، جس میں تمام کیڈرز، پارٹی کے اراکین، اور عوام کے لیے مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور بے لوثی کو مجسم کیا گیا۔ اس نے اپنے پیش کردہ تمام اخلاقی اصولوں پر پوری طرح عمل کیا، حتیٰ کہ اس نے جو تبلیغ کی اس سے بڑھ کر بھی۔

"محنت" کے بارے میں، انکل ہو نے قومی نجات کا راستہ تلاش کرنے کے لیے انتھک محنت کی، مطالعہ کیا اور تحقیق کی۔ پھر، پارٹی کے ساتھ مل کر، اس نے انقلاب کو کامیابی کے ساتھ انجام دینے کے لیے منصوبہ بندی، منظم اور لوگوں کی رہنمائی کی۔ "کفایت شعاری" کے حوالے سے، انکل ہو سادگی اور دیانت کی ایک نادر اور مثالی شخصیت تھے۔ ایک پوری قوم کے رہنما ہونے کے باوجود، وہ ہمیشہ اپنے کھانے (چاول کی گولیاں، تل نمک، اچار والی سبزیاں) سے انتہائی سادہ تھے۔ اس کا لباس (ربڑ کے سینڈل کے ساتھ پھٹے ہوئے روایتی ویتنامی کپڑے یا کینوس کے جوتوں کے ساتھ پیلے رنگ کا خاکی سوٹ)؛ اپنی رہائش گاہ تک (جب مزاحمتی زون میں تھا، وہ کیڈرز اور عملے کے ساتھ رہتا تھا؛ ہنوئی میں، وہ ایک الیکٹریشن کے گھر میں رہتا تھا؛ بعد میں، صرف انتہائی ضروری ذاتی اشیاء کے ساتھ ایک سادہ سٹائلٹ ہاؤس میں)۔ یہاں تک کہ اپنے کام میں، انکل ہو نے کفایت شعاری پر زور دیتے ہوئے کہا، "جب خرچ نہیں کرنا چاہیے تو ایک پیسہ بھی خرچ نہیں کرنا چاہیے"... "دیانتداری" کے حوالے سے، ان کی دیانت داری ہر قول و فعل میں واضح طور پر ظاہر ہوتی تھی۔ نہ صرف اس نے کبھی بھی ذاتی فائدے کے بارے میں سوچا ہی نہیں تھا، بلکہ وہ اس بات پر بھی مسلسل فکر مند رہتے تھے کہ اپنے لوگوں کی زندگیوں کو کیسے بہتر بنایا جائے، اس بات کو کیسے یقینی بنایا جائے کہ "ہر ایک کے پاس کھانا اور لباس ہو، اور ہر ایک کو تعلیم تک رسائی حاصل ہو۔" سیاست کے معاملے میں وہ ہمیشہ عاجز، محبت کرنے والے اور تمام سماجی طبقات بالخصوص غریبوں اور ضرورت مندوں کا خیال رکھنے والے تھے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ انہوں نے ہمیشہ قوم کے مفادات کو مقدم رکھا اور قوم کی آزادی اور عوام کو آزادی دلانے کے لیے اپنی پوری زندگی قربان کر دی۔

یہ واضح ہے کہ صدر ہو چی منہ نے تمام چار خوبیوں کو مجسم اور واضح طور پر ظاہر کیا: مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی۔ اس سے انقلابی اخلاقی خصوصیات پر ان کے نظریات کی قدر کو مزید تقویت ملی اور لوگوں کی زندگیوں پر گہرا اور وسیع اثر پیدا ہوا۔

ان کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، قومی آزادی کی جنگوں کے دوران، ویتنام کے لوگوں کی نسلوں نے، پارٹی کے ارکان اور عہدیداروں سے لے کر عام آبادی تک، مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی کی خوبیوں کو برقرار رکھنے کی کوشش کی ہے۔ اس کی بدولت، جنگ کے تباہ کن اثرات کے باوجود، اپنے حب الوطنی کے جذبے اور غیر متزلزل اتحاد کے ساتھ، ہم اپنی تمام لڑائیوں میں فتح کو یقینی بناتے ہوئے، افرادی قوت اور مادی طاقت کے وسیع وسائل کو متحرک کرنے میں کامیاب ہوئے۔ ہمارے دسیوں ہزار بیٹے اور بیٹیاں آزادی، آزادی، علاقائی سالمیت، اور قومی یکجہتی کے لیے قربان ہو گئے۔ ہزاروں لوگوں نے لوگوں کی پرامن زندگیوں کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ انہوں نے ویتنامی قوم کی عمدہ روایات کو جاری رکھا ہے: حب الوطنی، تندہی، تخلیقی صلاحیت اور قربانی، ایک روشن مستقبل کے لیے۔

قومی تعمیر نو، مادر وطن کی تعمیر اور دفاع کے عمل میں، ملک بھر میں لاکھوں کیڈرز، پارٹی ممبران، "اچھے لوگ، اچھے کام،" ہیروز، اور مثالی کارکنوں نے قوم کی خود انحصاری اور خود مختاری کی مثال دی ہے۔ وہ محنتی، تخلیقی، اور "سب کے لیے ایک" کے جذبے کے ساتھ کام کرتے ہیں، "ہر شخص دو گنا زیادہ محنت کرتا ہے" اور عوامی وسائل کو بچانے، بدعنوانی اور بربادی سے بچنے کا جذبہ رکھتے ہیں... اس کی بدولت ماضی میں قومی تعمیر نو کا سبب اور وطن کی تزئین و آرائش، تعمیر اور دفاع کے موجودہ عمل نے تاریخی اہمیت کی حامل بڑی کامیابیاں حاصل کی ہیں۔

انقلابی اخلاقیات کی تعلیم، پرورش اور تربیت پر مسلسل توجہ دیں۔

آج، ان کے نظریے سے متاثر ہو کر، پارٹی اور ریاست ویتنام نے مسلسل تمام کیڈرز، پارٹی ممبران، اور عوام کے لیے انقلابی اخلاقیات کی تعلیم، پرورش اور فروغ پر توجہ مرکوز کی ہے، اسے پارٹی کے نظریاتی اور ثقافتی کام کا ایک اہم پہلو سمجھتے ہوئے. ہو چی منہ کی چار خوبیوں کے بارے میں سوچ "مستعار، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی" کی سوچ، عادات، انداز اور طرز زندگی میں کیڈرز اور پارٹی کے ارکان کی اکثریت کے اندر پیوست ہو چکی ہے۔ یہ کوشش کرنے کے لیے ایک معیار اور ہر فرد کے کام کی تکمیل کے معیار اور سطح کی درجہ بندی اور جانچ کے لیے ایک معیار کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔

تاہم، ان مثالی افراد کے ساتھ ساتھ، اب بھی بہت سے کیڈر اور پارٹی ممبران ہیں جو سیاست، نظریے، اخلاقیات اور طرز زندگی کے لحاظ سے تنزلی اور بدعنوان ہو چکے ہیں۔ اپنے تفویض کردہ کام اور فرائض میں ذمہ داری کی کمی؛ سیکھنے میں سست، تربیت سے گریزاں، مشکلات، مشکلات اور قربانیوں سے خوفزدہ؛ بیوروکریٹک، بدعنوان، اور فضول... پارٹی کے وقار کو متاثر کرنے والے اور ریاستی انتظام کی تاثیر کو کم کر رہے ہیں۔

دریں اثنا، ہمارے ملک میں قومی تجدید کا عمل ایک دوسرے سے جڑے ہوئے مواقع اور چیلنجوں کا سامنا کر رہا ہے، جس میں کیڈرز اور پارٹی ممبران کی خوبیوں اور صلاحیتوں پر بہت زیادہ تقاضے کیے جا رہے ہیں - نہ صرف علم کو مضبوط کرنا اور تعلیم کو بہتر بنانا، بلکہ انقلابی اخلاقیات کو مسلسل پروان چڑھانا اور بہتر کرنا۔ لہذا، کیڈرز اور پارٹی ممبران کے لیے انقلابی اخلاقیات کی تعلیم، تربیت، اور ترقی کو فروغ دینا - "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری، صداقت اور بے لوثی" - ایک بنیادی، طویل مدتی ضرورت کے ساتھ ساتھ موجودہ قومی تجدید کے عمل میں ایک فوری مطالبہ ہے۔

تاہم، ہمیں تخلیقی طور پر ان مسائل کو سمجھنا چاہیے جو انکل ہو نے وسیع تر معنوں میں بیان کیے، جو موجودہ حالات کے لیے زیادہ موزوں ہیں۔ آج، مستعدی کو محض محنت، استقامت، خود انحصاری، اور خود کو مضبوط کرنے کے طور پر نہیں سمجھا جا سکتا، بلکہ سوچ، عمل، معلومات کو سمجھنے میں دلچسپی، حالات کا جائزہ لینے، قیادت اور تنظیم کے لیے ہدایات اور حل تجویز کرنے کی سطح کے طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ ابھرتے ہوئے عملی حالات سے نمٹنے میں متحرک اور تخلیقی صلاحیت۔ کفایت شعاری صرف چھوٹی چیزوں سے بڑی چیزوں تک کی بچت، اجتماعی طور پر عوامی فنڈز کو بچانے کے بارے میں نہیں ہے... بلکہ ملک کو مالا مال کرنے کے لیے ہوشیاری، سمجھداری، مواقع سے فائدہ اٹھانے اور موثر مقابلے کی بھی ضرورت ہے۔ ایک ہی وقت میں، ریاستی اور اجتماعی اثاثوں کو درپیش چیلنجوں، خطرات اور نقصانات پر مؤثر طریقے سے قابو پانا۔ دیانتداری، صاف ستھری زندگی کی ضرورت کے علاوہ، لالچ، چاپلوسی اور فریب سے بچنا، بدعنوانی اور اقتدار کے عہدوں پر کیڈرز اور پارٹی ممبران کے ایک طبقے کی نظریاتی، سیاسی اور اخلاقی زوال کے خاتمے کے لیے لڑنا بھی شامل ہے جو پارٹی کے وقار اور ہماری حکومت کی برتری کو متاثر کرتی ہے۔ راستبازی، صاف گوئی اور راستبازی کے ساتھ، نیکی کرنے اور برائی سے بچنے کے ساتھ ساتھ، منصفانہ، معروضی، جمہوری، عوام اور نچلی سطح کے قریب ہونے کے ساتھ ساتھ حقیقی اور بے تکلف خود تنقید اور تنقید میں شامل ہونی چاہیے۔

وی این اے کے مطابق

--------

(1) - (18): تصنیف سے اقتباس "مستقبل، فراخدلی، دیانتداری اور راستبازی - ہو چی منہ کے مکمل کام، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس، ہنوئی، 2011، جلد 6، صفحہ 115-131

ماخذ