NTO - صدر ہو چی منہ کے کام کے 75 سال "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی"

یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ اگرچہ 75 سال گزر چکے ہیں، ہو چی منہ کے افکار، انقلابی اخلاقیات کے بارے میں گہرے اسباق اور مثال اور خاص طور پر "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری اور راست بازی" آج بھی پارٹی کی تعمیر اور اصلاح اور حب الوطنی کی تحریکوں کے نفاذ کے کام میں بہت اہمیت رکھتی ہے۔

صدر ہو چی منہ ویتنام کے عوام کے باصلاحیت رہنما ہیں، جو قوم کے جذبے اور روح کو یکجا کرتے ہیں، انقلابی اخلاقیات کی ایک روشن مثال ہے۔ انہوں نے ہمیشہ تندہی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی کو فروغ دیا اور اس پر عمل کیا اور ساتھ ہی ساتھ ہر کیڈر اور پارٹی کے رکن سے ان قیمتی خوبیوں پر باقاعدگی سے عمل کرنے کا مطالبہ کیا۔ انتقال کرنے سے پہلے، اس نے اپنی وصیت میں ہدایت کی: "ہماری پارٹی ایک حکمران جماعت ہے۔ پارٹی کے ہر رکن اور کیڈر کو حقیقی معنوں میں انقلابی اخلاقیات کو اپنانا چاہیے، حقیقی معنوں میں کفایت شعار، ایماندار، غیر جانبدار اور بے لوث ہونا چاہیے۔" ہو چی منہ کی زندگی، کیرئیر، نظریہ، اخلاقیات اور انداز کا مطالعہ کرتے ہوئے یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ صدر ہو چی منہ نے ہمیشہ محنت، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی کی خصوصیات کو انقلابی اخلاقیات کے بنیادی مواد کے طور پر اہمیت دی۔ لہٰذا، جب فرانسیسی استعمار کے خلاف مزاحمتی جنگ زوروں سے جاری تھی، 1949 کے وسط میں، Le Quyet Thang کے قلمی نام سے، اس نے 4 مضامین لکھے جن کا عنوان تھا: "کیا ضرورت ہے"، "کفایت کیا ہے"، "دیانت داری کیا ہے" اور "صداقت کیا ہے" میں شائع ہونے والے ایک انقلابی اخبار اور اخبار کے اراکین کے لیے Cuu Quoc میں شائع ہوئے۔ اخلاقیات، "مزاحمت اور قوم کی تعمیر" کے مقصد کی فتح کو یقینی بنانا۔ 75 سال گزر چکے ہیں، لیکن کام "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی" اب بھی اپنی اصلیت کو برقرار رکھتا ہے اور اس کی نظریاتی اور عملی اہمیت ہے۔

"ایک خوبی نہ ہو تو انسان نہیں بن سکتا"

اپنی زندگی کے دوران صدر ہو چی منہ نے کیڈرز، پارٹی ممبران اور ہمارے لوگوں کی تربیت اور انقلابی اخلاقیات کی تعلیم دینے کے معاملے پر بہت توجہ دی۔ انہوں نے اس مسئلے پر بہت سے مضامین اور تقاریر لکھیں۔ اس نے اپنی تقریروں اور تحریروں میں بار بار "چار خوبیوں" کا ذکر کیا: "مستعار، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی"، جیسے: "انقلابی راستہ" (1927)، "کام کرنے کے طریقے کی اصلاح" (1947)... اور آخر میں اپنے تاریخی عہد نامے (1969) میں۔

اگر کام "نئی زندگی" (مارچ 1947) میں، اس نے "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی" پر عمل کرنے کی ضرورت پر زور دیا، تو اس کام میں "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی" (4 مضامین کا مجموعہ، جو قومی سالویشن اخبار میں شائع ہوا)، 19 مئی، 30، 19 مئی، 1947 کو "چار خوبیوں" کو نئی زندگی کی بنیاد سمجھا، حب الوطنی کی تقلید کی بنیاد اور پورے آسمان، زمین، انسان اور موسم - آسمان کے رشتے میں "چار خوبیوں" کی وضاحت کی۔ سمت کی - زمین؛ فضیلت کی - انسان.

کام کے آغاز میں، اس نے تصدیق کی، "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی نئی زندگی کی بنیاد ہے، محب وطن تقلید کی بنیاد ہے۔

چار موسم ہیں: بہار، گرما، خزاں، سردی

زمین کی چار سمتیں ہیں: مشرق، مغرب، جنوب، شمال

ایک شخص جس میں چار خوبیاں ہوں: محنت، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی۔

موسم کے بغیر آسمان مکمل نہیں ہوتا۔

ایک سمت کے بغیر، کوئی زمین نہیں ہے.

’’ایک خوبی کے بغیر کوئی انسان نہیں بن سکتا‘‘ (1)۔

پھر، اس نے ہر ایک خوبی کا تجزیہ کیا تاکہ ’’ہر کوئی واضح طور پر سمجھ سکے اور ہر کوئی عمل کر سکے‘‘ (2)۔

"ضرورت" کے حوالے سے انکل ہو نے واضح طور پر وضاحت کی: "ضرورت کا مطلب ہے مستعدی، محنت، اور استقامت" (3)۔ اس نے زور دیا: "ایک محنتی شخص تیزی سے ترقی کرے گا، اگر پورا خاندان محنتی ہو گا، تو وہ یقیناً خوش مزاج اور خوشحال ہو گا۔ اگر پورا گاؤں محنتی ہو گا، تو گاؤں خوشحال ہو گا، اگر پورا ملک محنتی ہو گا، تو ملک مضبوط اور امیر ہو گا" (4)۔ انہوں نے یہ بھی اشارہ کیا: "اگر آپ چاہتے ہیں کہ لفظ "ضرورت" کے مزید نتائج حاصل ہوں، تو آپ کے پاس تمام کاموں کے لیے ایک منصوبہ ہونا چاہیے، اس کا مطلب ہے کہ آپ کو احتیاط سے حساب لگانا چاہیے اور صاف ستھرا انتظام کرنا چاہیے... اس لیے مستعدی اور منصوبہ بندی کو ساتھ ساتھ چلنا چاہیے" (5)۔ انہوں نے یہ بھی اشارہ کیا: "سستی لفظ "ضرورت" کا دشمن ہے... اس لیے سستی قوم کی بھی دشمن ہے، اس لیے سست لوگ اپنے ہم وطنوں اور وطنِ عزیز کے مجرم ہیں" (6)۔

"کفایت شعاری" کے بارے میں وضاحت کرتے ہوئے، انہوں نے تصدیق کی: "کفایت شعاری" بچت ہے، اسراف نہیں کرنا، فضول خرچی نہیں کرنا، بلا امتیاز نہیں ہونا۔ ضرورت اور کفایت کو انسان کی دو ٹانگوں کی طرح ایک ساتھ چلنا چاہیے" (7)۔ پھر اس نے ضرورت اور کفایت کے درمیان تعلق کی نشاندہی کی: "بغیر ضرورت کے کفایت شعاری بڑھے گی، ترقی نہیں کرے گی..." (8) نہ صرف دولت کی بچت کو دوبارہ قائم کرتے ہوئے، انکل ہو نے یہ بھی یاد دلایا: "وقت کو بھی دولت کی طرح بچانا چاہیے۔ اگر دولت ختم ہو جائے تو ہم مزید کما سکتے ہیں۔ جب وقت گزر جاتا ہے تو اسے کبھی واپس نہیں لایا جا سکتا... اگر ہم وقت بچانا چاہتے ہیں تو ہمیں ہر کام جلدی اور فوری طور پر کرنا چاہیے۔ ہمیں سست نہیں ہونا چاہیے۔ ہمیں اسے "آج اور کل نہیں رکھنا چاہئے" (9)۔ مضمون کے آخر میں، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا: "کفایت کے نتائج میں جو نتائج شامل کرنے کی ضرورت ہے وہ یہ ہیں: فوج بھری ہوگی، لوگ گرمجوشی اور خوشحال ہوں گے، مزاحمت جلد جیت جائے گی، قوم سازی جلد کامیاب ہو جائے گی، ہمارا ملک تیزی سے دنیا کے ترقی یافتہ ممالک کے برابر امیر اور مضبوط ہو جائے گا... لہذا، محب وطن افراد کو مشق کرنے کے لیے مقابلہ کرنا چاہیے" (1)۔

"دیانتداری" کا تجزیہ کرتے ہوئے، انکل ہو نے کہا: "دیانت صاف ہے، لالچی نہیں"۔ دیانتداری کو کفایت شعاری کے ساتھ مل کر چلنا چاہیے، "صرف کفایت شعاری سے ہی کوئی ایماندار ہو سکتا ہے" (11) کیونکہ اگر کوئی شائستگی اور فضول خرچی سے جیتا ہے، تو یہ لامحالہ لالچ اور خود غرضی کا باعث بنے گا۔ اس نے اشارہ کیا: "پیسے، عہدے، شہرت، لذیذ کھانے، اور پرامن زندگی کی لالچ سب بے ایمانی ہیں..." (12)۔ دیانتداری پر عمل کرنے کے لیے، صدر ہو چی منہ نے زور دیا: "پروپیگنڈا اور کنٹرول، تعلیم اور قوانین کی ضرورت ہے" (13)۔ اور "عہدیداروں کو لوگوں کے لیے نمونہ بننے کے لیے پہلے دیانت داری پر عمل کرنا چاہیے" (14)۔ دوسری طرف، انکل ہو نے بھی کہا، "کرپٹ اہلکار بے وقوف ہیں کیونکہ عوام کرپٹ ہیں"۔ ’’اگر عوام باشعور ہیں اور رشوت دینے سے انکاری ہیں تو بے ایمان اہلکاروں کو بھی ایماندار بننا پڑے گا، اس لیے عوام کو چاہیے کہ وہ اپنے اختیارات کو جانیں اور اپنے اہلکاروں کو قابو میں رکھیں تاکہ وہ ایمانداری پر عمل پیرا ہو سکیں‘‘ (15)... اس نے نتیجہ اخذ کیا: ’’ایک قوم جو محنتی، دیانتدار اور محنتی ہونا جانتی ہے وہ مادی چیزوں سے مالا مال، مہذب قوم ہے‘‘ (16)۔

"صداقت" کے معنی کی وضاحت کرتے ہوئے، صدر ہو چی منہ نے لکھا: "صداقت" کا مطلب ہے سیدھا اور سیدھا ہونا۔ ہر وہ چیز جو سیدھی اور سیدھی نہ ہو وہ بری ہے۔ مستعدی، کفایت شعاری اور دیانت داری راستبازی کی جڑیں ہیں۔ لیکن ایک درخت کو مکمل ہونے کے لیے جڑوں، شاخوں، پتوں، پھولوں اور پھلوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایک شخص کو محنتی، کفایت شعار اور ایماندار ہونا چاہیے، لیکن مکمل ہونے کے لیے سیدھا بھی ہونا چاہیے" (17)۔ انھوں نے معاشرے میں فرد کے 3 پہلوؤں اور ہر پہلو کے تقاضوں کی نشاندہی کی: اپنے آپ کی طرف - "مغرور اور متکبر مت بنو..."؛ دوسروں کی طرف - "اعلیٰ افسران کی چاپلوسی نہ کرو۔ کمتر لوگوں کو حقیر نہ دیکھیں..."؛ کام کی طرف - "قومی معاملات کو نجی اور خاندانی معاملات سے پہلے رکھیں..." انہوں نے نتیجہ اخذ کیا: "اگر تمام 20 ملین ہم وطن ایسا کریں تو یقیناً ہمارا ملک جلد امیر ہو جائے گا، اور ہمارے لوگ یقیناً خوش ہوں گے" (18)۔

انکل ہو کی روشن مثال اور لوگوں کی زندگیوں پر اس کا گہرا اثر

اپنی پوری زندگی میں صدر ہو چی منہ نے انقلابی اخلاقیات، تندہی، کفایت شعاری، دیانت داری، تمام کیڈرز، پارٹی ممبران اور عوام کے لیے غیر جانبداری کی ایک روشن مثال قائم کی۔ اس نے اپنے پیش کردہ تمام اخلاقی تصورات پر پوری طرح عمل کیا، یہاں تک کہ اس نے جو کہا اس سے زیادہ اور بہتر کیا۔

"ضرورت" کے بارے میں، انکل ہو نے ملک کو بچانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے کام کیا، مطالعہ کیا اور مسلسل تحقیق کی۔ پھر پارٹی کے ساتھ مل کر ایک کامیاب انقلاب لانے کی منصوبہ بندی، منظم اور لوگوں کی رہنمائی کی۔ "کفایت شعاری" کے حوالے سے، انکل ہو سادگی اور ایمانداری کی ایک نادر مثال تھے۔ اگرچہ وہ پوری قوم کے رہنما تھے، لیکن وہ ہمیشہ انتہائی سادہ تھے، کھانے سے (چاول کی گولیاں، تل نمک، اچار والے بینگن)؛ ڈریسنگ (ربڑ کے سینڈل کے ساتھ پہنا ہوا با با لباس یا کپڑے کے جوتوں کے ساتھ پیلے رنگ کا خاکی لباس)؛ زندگی گزارنے کے لیے (جب جنگ کے علاقے میں، وہ کیڈرز اور ملازمین کے ساتھ رہتا تھا، جب ہنوئی میں وہ ایک الیکٹریشن کے گھر میں رہتا تھا، بعد میں وہ چند ضروری ذاتی اشیاء کے ساتھ ایک سادہ سٹائلٹ ہاؤس میں رہتا تھا)۔ حتیٰ کہ اپنے کام میں، انکل ہو نے کفایت شعاری پر بھی زور دیا، ’’جب خرچ کرنا مناسب نہ ہو تو ایک سکہ بھی خرچ نہ کیا جائے‘‘... ’’دیانت داری‘‘ کے حوالے سے، ان کی دیانت داری ہر قول و فعل سے واضح طور پر ظاہر ہوتی تھی۔ نہ صرف اس نے کبھی ذاتی فائدے کے بارے میں کوئی سوچ نہیں رکھی تھی، بلکہ وہ ہمیشہ فکر مند رہتے تھے اور سوچتے تھے کہ اپنے لوگوں کو بہتر زندگی فراہم کرنے کے طریقے، یہ کیسے یقینی بنایا جائے کہ "ہر ایک کے پاس کھانے کے لیے کھانا، پہننے کے لیے کپڑے، اور تعلیم ہو"۔ "پالیسی" کے حوالے سے، وہ ہمیشہ عاجز، محبت کرنے والے اور معاشرے کے تمام طبقات خصوصاً غریبوں کا خیال رکھنے والے تھے۔ خاص طور پر انہوں نے ہمیشہ قوم کے مفادات کو مقدم رکھا اور قوم کی آزادی اور عوام کو آزادی دلانے کے لیے اپنی پوری زندگی قربان کر دی۔

یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ صدر ہو چی منہ کے پاس مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی کی چاروں خوبیاں موجود تھیں اور واضح طور پر ظاہر کیں۔ اس سے مندرجہ بالا انقلابی اخلاقی خصوصیات پر ان کے افکار کی قدر کو مزید تقویت ملی اور لوگوں کی زندگیوں میں گہرا اثر پیدا ہوا۔

ان کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، قومی آزادی کے لیے مزاحمتی جنگوں میں، ویتنام کے لوگوں کی نسلوں نے، پارٹی کے اراکین سے لے کر عوام تک، مستعدی، تندہی، دیانتداری اور راستبازی کے لیے مقابلہ کیا۔ اسی کی بدولت جنگ کی بھاری تباہی کے باوجود حب الوطنی اور یکجہتی کے جذبے کے ساتھ ہم جنگوں کی فتوحات کو یقینی بناتے ہوئے انسانی اور مادی وسائل کے ایک بڑے وسائل کو جمع کرنے میں کامیاب رہے۔ وطنِ عزیز کے دسیوں ہزار فرزندانِ آزادی، آزادی، علاقائی سالمیت اور قومی یکجہتی کے لیے لڑ پڑے۔ ہزاروں بچوں نے عوام کی پرامن زندگی کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ انہوں نے خود ویتنام کے لوگوں کی عمدہ روایت کو جاری رکھا جو کل کے روشن معاشرے کے لیے محب وطن، محنتی، تخلیقی اور خود قربانی دینے والے تھے۔

قومی تعمیر، تعمیر اور وطنِ عزیز کے دفاع کے عمل میں، ملک بھر میں لاکھوں کیڈرز، پارٹی ممبران، "اچھے لوگ، اچھے کام"، ہیروز، ایمولیشن فائٹرز... قوم کی خود انحصاری اور خود کو مضبوط کرنے کے ارادے کی نمائندگی کرنے والے ہیں؛ محنتی، تخلیقی، "سب کے لیے ایک" کے جذبے کے ساتھ کام کرنے والا، "ہر ایک دو کے طور پر کام کرنے والا"، عوامی فنڈز کو بچانے کا ہوش، غبن یا بربادی نہیں... اسی کی بدولت، قومی تعمیر کے ماضی اور جدت کے موجودہ سبب، وطن عزیز کی تعمیر اور دفاع نے تاریخی اہمیت کے حامل عظیم کارنامے حاصل کیے ہیں۔

انقلابی اخلاقیات کی تعلیم، تربیت اور مشق کا مسلسل خیال رکھیں

آج، ان کے نظریے سے متاثر ہو کر، ہماری پارٹی اور ریاست نے تمام کیڈرز، پارٹی ممبران، اور لوگوں کے لیے انقلابی اخلاقیات کی تعلیم، پرورش اور تربیت کا مسلسل خیال رکھا ہے، اسے پارٹی کے نظریاتی اور ثقافتی کام میں ایک اہم مواد سمجھتے ہیں۔ ہو چی منہ کا نظریہ "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی" کی چار خوبیوں پر مشتمل ہے جو کیڈرز اور پارٹی ممبران کی اکثریت کی سوچ، عادات، انداز اور طرز زندگی میں داخل ہو چکا ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ کوشش کرنے کا ایک معیار بھی ہے، جو ہر فرد کے کام کی تکمیل کے معیار اور سطح کی درجہ بندی اور جائزہ لینے کا ایک معیار ہے۔

تاہم، ان مخصوص مثالوں کے علاوہ، اب بھی بہت سے کیڈر اور پارٹی ممبران ہیں جنہوں نے سیاسی، نظریاتی، اخلاقی، اور اپنے طرز زندگی میں تنزلی کی ہے۔ ان کے تفویض کردہ کام اور ذمہ داریوں کی ذمہ داری کی کمی؛ مطالعہ میں سست، تربیت سے ڈرتے، مشکلات، مشکلات اور قربانیوں سے ڈرتے ہیں۔ بیوروکریٹک، بدعنوان، فضول خرچ... پارٹی کی ساکھ کو متاثر کر رہے ہیں اور ریاستی انتظام کی تاثیر کو کم کر رہے ہیں۔

دریں اثنا، قومی تجدید کے عمل کو مواقع اور چیلنجز دونوں کا سامنا ہے، کیڈرز اور پارٹی ممبران کی خوبیوں اور صلاحیتوں پر بہت زیادہ تقاضے کرتے ہیں - نہ صرف علم میں اضافہ اور تعلیم کو بہتر بنانا بلکہ انقلابی اخلاقیات کو باقاعدگی سے فروغ دینا اور تربیت دینا۔ اس لیے کیڈرز اور پارٹی ممبران کے لیے "مستقبل، کفایت شعاری، دیانت داری، راست بازی، غیر جانبداری" کی انقلابی اخلاقیات کی تعلیم، فروغ اور تربیت ایک بنیادی اور طویل مدتی ضرورت کے ساتھ ساتھ قومی تجدید کے موجودہ مقصد میں ایک فوری ضرورت ہے۔

تاہم، ہمیں تخلیقی طور پر ان مسائل کو سمجھنا چاہیے جن کا انکل ہو نے وسیع تر معنوں میں ذکر کیا، جو موجودہ حالات کے لیے زیادہ موزوں ہیں۔ آج کل، ضرورت کو صرف مستعدی، محنت، خود انحصاری، خود کو مضبوط بنانے کے طور پر سمجھنا ممکن نہیں ہے، بلکہ سوچ کی سطح، عمل، معلومات کو سمجھنے میں حساسیت، صورت حال کا جائزہ لینے، ہدایات کی تجویز، قیادت کے حل، عمل درآمد کو منظم کرنا؛ عملی طور پر پیدا ہونے والے حالات سے نمٹنے میں متحرکیت، تخلیقی صلاحیت۔ کفایت شعاری نہ صرف چھوٹی سے بڑی چیزوں تک بچت کرنے، اجتماعی طور پر عوامی فنڈز کو بچانے کا شعور ہے... بلکہ چوکنا، بصیرت، مواقع سے فائدہ اٹھانا، قسمت، ملک کو مالا مال کرنے کے لیے مؤثر طریقے سے مقابلہ کرنے کی بھی ضرورت ہے۔ ایک ہی وقت میں، ریاستی اور اجتماعی اثاثوں کے چیلنجوں، خطرات اور نقصانات پر مؤثر طریقے سے قابو پانا۔ دیانتداری، صاف ستھری زندگی گزارنے کے تقاضوں کے علاوہ، پیسے کا لالچ نہ ہونا، اعلیٰ افسران کی چاپلوسی نہ کرنا، ماتحتوں سے جھوٹ نہ بولنا... بدعنوانی، نظریات، سیاست اور عہدوں اور طاقت کے حامل متعدد عہدیداروں اور پارٹی کے ارکان کی اخلاقی صفات کو ختم کرنے کے لیے لڑنا بھی ضروری ہے، جس سے پارٹی کے وقار اور حکمرانی کی برتری متاثر ہوتی ہے۔ سیدھے رہنے کا مطلب ہے سیدھا ہونا، سیدھا ہونا، نیکی کرنا، برائی سے بچنا۔ منصفانہ، معروضی، جمہوری، عوام کے قریب، نچلی سطح کے قریب، خود پر تنقید اور ایمانداری اور بے تکلفی سے تنقید کرنا بھی...

وی این اے کے مطابق

--------

(1) - (18): کام سے اقتباس "مستقبل، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی - ہو چی منہ کے مکمل کام، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس، ہنوئی، 2011، جلد 6، صفحہ 115-131

ماخذ