ما نسلی خواتین لوم کے ذریعے اپنے جذبات کا اظہار کرتی ہیں۔

روایتی بروکیڈ بننا ایک منفرد ثقافتی سرگرمی ہے جو نسلی شناخت کو تشکیل دیتی ہے اور تا لائی کمیون، ڈونگ نائی صوبے میں ما لوگوں کے لیے تبادلے اور روزمرہ کی زندگی کے لیے پیداوار کا ایک ذریعہ ہے۔ ما خواتین کے لیے، بروکیڈ اپنے جذبات کا اظہار کرنے کی جگہ بھی ہے، جہاں وہ اپنے خاندان، پہاڑوں اور برادری کے لیے یادیں اور جذبات بُنتی ہیں، تاکہ کپڑے کا ہر ٹکڑا ان کی شناخت اور فخر کی علامت بن جائے۔

کاریگر کا رُن اپنی بیٹی کا ہونگ اور پوتی کو بروکیڈ بُنائی کی روایتی تکنیکوں کی تعلیم دے رہی ہے۔ میوزیم میں لی گئی تصویر۔

ٹا لائی کمیون میں ما نسلی خواتین کے روایتی بروکیڈ بنائی کے ہنر کی کہانی کو جنوبی ویتنام کے خواتین کے عجائب گھر ( ہو چی منہ سٹی) میں ایک خصوصی موضوعاتی نمائش کے ذریعے دوبارہ بیان کیا جا رہا ہے۔

اس میں قوم کی محبت اور روح دونوں شامل ہیں۔

ہلچل مچانے والے شہر کے قلب میں میوزیم کی چھوٹی لیکن آرام دہ جگہ میں، تا لائی کمیون میں ما نسلی گروپ کے روایتی ملبوسات روایتی ثقافت سے محبت کرنے والوں کو مسحور کر لیتے ہیں۔ نمائش میں نہ صرف روایتی ما لباس جیسے لنگوٹے، قمیضیں، اسکرٹس، کمبل، اسکارف، بیبی کیریئرز، اور سیاحت کے لیے بیگ اور بریسلیٹ جیسی مصنوعات کی نمائش کی گئی ہے، بلکہ یہ دیکھنے والوں کو ڈونگ نائی ندی کے کنارے ٹا لائی گاؤں تک لے جاتی ہے تاکہ اس کی ابتدا اور ایک بروکیڈ فیبرک کی تخلیق کے بارے میں جان سکے۔ اس میں خواتین کو دکھایا گیا ہے جیسے کاریگر کا رن اور کا ہوانگ اپنے کرگھوں میں مگن ہیں، ذاتی طور پر اپنے لوگوں کی محبت اور روح سے لبریز، بروکیڈ فیبرک بنانے کے لیے تمام اقدامات انجام دیتے ہیں۔ یہ محنتی خواتین، اپنی صلاحیتوں کو نسل در نسل منتقل کرتے ہوئے، مسلسل بدلتی ہوئی دنیا اور روایتی دستکاری کے معدوم ہونے کے خطرے کے درمیان کمیونٹی کے قیمتی ورثے کو محفوظ رکھنے میں اپنا حصہ ڈال رہی ہیں۔

زائرین میوزیم میں دکھائے جانے والے ما نسلی خواتین کے روایتی بروکیڈ بُننے کے عمل کے بارے میں جان رہے ہیں۔ تصویر: Nhat Ha

محترمہ Nguyen Thi Hoa (ہو چی منہ شہر میں مقیم) نے اشتراک کیا: "اس روایتی دستکاری پر موضوعاتی نمائشوں، نمونوں اور دستاویزات کے بارے میں جانے اور سیکھنے کے ذریعے، میں واضح طور پر ما خواتین کی ثقافتی شناخت اور تخلیقی صلاحیتوں کو محسوس کرتی ہوں۔"

8-9 سال کی عمر سے، ماں لڑکیاں اپنی بُنائی کی پہلی تکنیک اپنی دادی اور ماؤں سے سیکھنا شروع کر دیتی ہیں۔ ٹرانسمیشن کا یہ عمل نہ صرف تدریسی تکنیک اور صبر سے متعلق ہے بلکہ کمیونٹی کی ثقافت کا تجربہ کرنے کے بارے میں بھی ہے۔ ایک باریک تیار کردہ بروکیڈ فیبرک ما عورت کے فخر، ہنر اور مہارت کو ظاہر کرتا ہے، جو اس کے قد اور اس کی برادری کی جمالیاتی اقدار کی عکاسی کرتا ہے۔

عصری زندگی میں روایتی بروکیڈ بنائی کو بحال کرنے کے لیے، مصنوعات کو تخلیقی طور پر سیاحت کی خدمت کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ تبدیلی نہ صرف قدیم تکنیکوں اور نمونوں کو محفوظ رکھنے میں مدد دیتی ہے بلکہ انضمام کے تناظر میں ورثے کی قدر کی بھی تصدیق کرتی ہے۔

شناخت اور فخر کا ایک کرسٹلائزیشن۔

یہ وسیع اور شاندار روایتی بروکیڈ کپڑوں کو بنانے کے لیے، Ma خواتین تندہی سے دھاگے کاتتی ہیں، اسے پتوں، جڑوں اور درختوں کی چھال سے رنگتی ہیں، اور شٹل کو دھاگے سے باندھ کر سوت کو دباتی ہیں۔ یہ ایک پیچیدہ اور پیچیدہ عمل ہے، پہاڑوں اور جنگلوں کے پودوں اور درختوں، خواتین کے ہنر مند ہاتھوں اور فطرت کے منفرد رنگوں کا ایک اختتام ہے۔ سفید دھاگوں کو قدرتی اجزاء جیسے پیلے رنگ کے لیے ہلدی، بھورے رنگ کے لیے بیرنگٹونیا درخت کی چھال اور گلابی رنگ کے لیے ٹرمینالیا کیٹپا کے پتے کا استعمال کرتے ہوئے رنگا جاتا ہے۔ انڈگو (گہرا نیلا) رنگ اصل میں انڈگو کے پتوں کا استعمال کرتے ہوئے رنگا جاتا تھا، لیکن یہ طریقہ اب ختم ہو چکا ہے، اس لیے گہرا نیلا، ہلکا نیلا اور سبز رنگ اب صنعتی طور پر تیار کیے گئے دھاگوں کا استعمال کرتے ہوئے رنگے جاتے ہیں۔ اسی طرح لال بنانے کے لیے استعمال ہونے والا لاکھ پتی بھی غائب ہو گیا ہے۔

ٹا لائی کمیون تین کمیونوں کو ملا کر تشکیل دیا گیا تھا: ٹا لائی، فو تھین اور فو لاپ۔ تا لائی اپنی قدرتی خوبصورتی اور اپنی نسلی اقلیتوں خصوصاً ما اور سیٹینگ لوگوں کی ثقافتی شناخت کے لیے مشہور ہے۔ ان میں سے، ما لوگوں نے ایک مخصوص ثقافتی جگہ بنائی ہے، اور ان کی بروکیڈ بنائی ایک اہم غیر محسوس ثقافتی ورثہ ہے، جو کمیونٹی کے عالمی نظریہ اور عقائد کی گہرائی سے عکاسی کرتی ہے۔

رنگنے والے مواد کو مائع نکالنے کے لیے ابالا جاتا ہے، پھر سوت کو اس مائع میں بار بار بھگو دیا جاتا ہے، ہر بھگونے کے بعد خشک کیا جاتا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ رنگ گہرائی میں داخل ہو اور زیادہ دیر تک رہے۔ رنگنے کے بعد، سوت کو دھویا جاتا ہے اور مکمل طور پر خشک کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد، سوت کو لمبائی کی طرف زخم کیا جاتا ہے اور لوم پر نصب کیا جاتا ہے۔ آخر میں، بُنائی اور پیٹرن کی تخلیق – اہم مرحلہ، جس میں بُنائی کی بنیادی تکنیک اور پیچیدہ پیٹرن بنانے کی تکنیک شامل ہیں – ہوتی ہے۔ لوم کو ہٹانے کے بعد، تانے بانے کو سیدھا کیا جاتا ہے۔ تانے بانے کا ایک ٹکڑا نازک اور تخلیقی نمونوں کی مسلسل تخلیق کے ذریعے تخلیق کیا جاتا ہے، جو ذہانت، جمالیات، لوک علم کے تحفظ اور ما لوگوں کی زندگیوں کے ارد گرد کے قدرتی ماحول کی عکاسی کرتا ہے۔

ناٹ ہا

ماخذ: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/phu-nu-dan-toc-ma-gui-tam-tinh-qua-khung-det-66a0b1c/