دائرے کی خاتون کو کمیونٹی میں واپس لانا

پنڈال نیو سام وارڈ کے شہداء کے یادگار گھر سے پھیلا ہوا ہے، وہ علاقہ جہاں لیڈی نیو سام پہاڑ کی چوٹی پر راج کرتی ہے اور لیڈی آف دی لینڈ ٹیمپل آف نیو سیم ماؤنٹین (نوئی سیم وارڈ، چاؤ ڈاک سٹی، ایک گیانگ صوبہ) کے اسٹیج پر ختم ہوتی ہے۔ صوبائی پارٹی کمیٹی، پیپلز کونسل، پیپلز کمیٹی، صوبے کی ویتنام فادر لینڈ فرنٹ کمیٹی کے رہنماؤں، محکموں، شاخوں، چاؤ ڈاک سٹی اور ہزاروں افراد نے شرکت کی۔

شہداء کے اسٹیل ہاؤس کو پہاڑ کی طرف روانگی کی تقریب کے انعقاد کے لیے جگہ کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، جس میں ڈرامائی پروگرام اور بخور کی پیشکش بھی شامل تھی۔

تقریبات شروع ہونے سے پہلے، ہمیشہ کی طرح، سیم ماؤنٹین موسلا دھار بارش میں ڈھکا ہوا تھا، کبھی ہلکی بارش۔ تاہم، جب تقریب منعقد ہوئی، آسمان صاف ہو گیا، ہوا صاف تھی، قریب اور دور سے آنے والے پرجوش زائرین۔

سیم ماؤنٹین کے مقبرے کے رہنماؤں اور انتظامی بورڈ نے باری باری سیم ماؤنٹین کی چوٹی پر بخور کی پیشکش کی، جہاں ریت کے پتھر کا ایک پیڈسٹل ہے جہاں کہا جاتا ہے کہ لیڈی 200 سال سے زیادہ پہلے مقیم تھی۔

پہاڑ کے نیچے لیڈی آف دی لینڈ کے مجسمے کو مدعو کرنے کی تقریب میں، اب کئی سالوں سے، اس کے مجسمے کو تبدیل کرنے کے لیے اس کے تاج اور شاندار کوٹ کا انتخاب کیا گیا ہے، جو اسے تقریب کے دوران اور مستقبل میں ذخیرہ کرنے کے لیے زیادہ آسان بناتا ہے۔

رسم تفصیلات پر زور دیتی ہے: دیہاتیوں نے اپنے عقیدے کے ساتھ سینکڑوں مضبوط لوگوں کو متحرک کیا کہ وہ خاتون کے مجسمے کو پوجا کرنے اور اسے محفوظ رکھنے کے لیے پہاڑ سے نیچے لے آئیں، لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ انہوں نے کچھ بھی کیا، وہ اسے منتقل نہیں کر سکے۔ اس وقت لیڈی نے اپنے آپ کو ہولی مدر آف دی لینڈ کہنے والی خاتون کو کانسی کو روند دیا اور گاؤں والوں سے کہا کہ لیڈی کو پہاڑ سے نیچے لانے کے لیے انہیں صرف 9 کنواری لڑکیوں کی ضرورت ہے۔

یقینی طور پر، جب لڑکیاں مجسمہ لے جانے کے لیے آئیں، تو یہ ہلکا ہو گیا اور آسانی سے منتقل ہو گیا۔ جب یہ مندر کے موجودہ مقام پر پہنچا تو مجسمہ اچانک اتنا بھاری ہو گیا کہ اسے مزید اٹھایا نہیں جا سکتا تھا۔ گاؤں والوں نے سوچا کہ وہ یہاں رہنا چاہتی ہے، اس لیے انھوں نے اس کی عبادت کے لیے ایک مندر بنایا۔

دوپہر کے آخری پہر جب پہاڑ پر تمام رسومات ختم ہوئیں تو شیر کے ڈھول کی ہلچل کی آواز میں قریب اور دور سے ہزاروں لوگوں کی امید، دلچسپی اور تعریف میں پالکی کو آہستہ آہستہ پہاڑ سے نیچے لایا گیا۔ سڑک کافی لمبی تھی، لیکن ہجوم ایک دوسرے کو پکڑ کر چلتے رہے، ایک دوسرے کو خوش کرتے ہوئے، پورے دل سے خاتون کے مجسمے کو پہاڑ سے نیچے لانے کی خواہش پوری کرتے ہوئے، ایک روایت کے طور پر جو سینکڑوں سالوں سے محفوظ تھی۔

چاؤ ڈاکٹر شہر میں خواتین ہائی اسکول کی طالبات کے بہت سے گروپوں کو خاتون کے مجسمے کے جلوس میں حصہ لینے کے لیے منتخب کیا گیا تھا، باری باری رسم ادا کرتے ہوئے۔

ویا با چوا سو نوئی سام فیسٹیول ایک بھرپور لوک ثقافتی رجحان ہے، جو نہ صرف جنوب میں کنہ، ہو، چام اور خمیر کے لوگوں کے لیے لوک زندگی میں اہم کردار ادا کرتا ہے، بلکہ پورے ملک میں آبادی کے ایک حصے کی روحانی زندگی کو متاثر اور مثبت طور پر متاثر کرتا ہے۔ تہوار کی اہمیت اس کی منفرد ثقافتی قدر اور لوگوں کے لیے برسوں کے دوران اس کی ٹھوس روحانی حمایت سے ظاہر ہوتی ہے۔

خواتین کی پالکی کو پہاڑ کے دامن سے لیڈی مندر تک لے جانے والے جلوس کے ساتھ ساتھ ایک گلی میلہ بھی ہوتا ہے۔ ان میں، "انسانی دیوتا" Thoai Ngoc Hau کی تصویر - Nguyen خاندان کا ایک مینڈارن، جو سڑکوں کی تعمیر، نہریں کھودنے، بستیوں کو پھیلانے، پیداوار کو ترقی دینے، سرحد کی حفاظت، لوگوں کی زندگیوں میں امن اور خوشحالی لانے کا انتظام کرنے کی اہلیت رکھتا تھا۔ ان کی کامیابیوں کے پیچھے ان کی اہلیہ چاؤ تھی تی ہیں جن کی ہر کوئی تعریف کرتی ہے۔

موجودہ تقریب کا حصہ 3 مقدس ماں کی عبادت اور مندر میں دعوت ہے۔ ہر رقص اور گانا مقامی لوگوں اور خاص طور پر ویتنام میں دیوی کی پوجا کرنے والی نسلی برادریوں کے احترام اور فخر کو ظاہر کرتا ہے۔

2014 میں، اپنی مخصوص تاریخی اور ثقافتی اقدار اور کمیونٹی کے لیے خاص اہمیت کے ساتھ، سیم ماؤنٹین، این جیانگ صوبے میں ویا با چوا سو فیسٹیول کو وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر درج کیا تھا۔ 2024 تک، فیسٹیول کو یونیسکو کی طرف سے انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا جائے گا۔

یہ پہلا سال ہے جب ویا با چوا سو سام ماؤنٹین فیسٹیول کو یونیسکو کی طرف سے انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کرنے کے بعد ویا با کا انعقاد کیا گیا ہے۔ اس طرح، انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قدر کو برقرار رکھنے اور اسے فروغ دینے کا مقصد، مقامی سیاحت کو فروغ دینے پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے سماجی اقتصادیات کو فروغ دینا۔ روایتی تہوار کی رسومات کی مشق کو منظم کرنا، ثقافتی ماحول کی تعمیر، تہوار کی تہذیب؛ قواعد و ضوابط کے مطابق تہواروں کا انتظام اور انعقاد۔

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/ruoc-ba-chua-xu-ve-voi-cong-dong-a421090.html