5 جون، 1911 کو، بین نہ رونگ سے، Nguyen Tat Thanh نے فادر لینڈ کو چھوڑ دیا، قوم کو آزاد کرنے اور ملک کو آزاد کرنے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے اپنا سفر شروع کیا۔ ماخذ: دستاویزات/وی این اے

دنیا بھر سے

6 جولائی 1911 کو یہ جہاز فرانس کے جنوب میں مارسیلے میں ڈوب گیا۔ جب اس نے فرانس میں قدم رکھا تو وہ حیران رہ گیا کیونکہ وہاں بھی اتنے ہی غریب لوگ تھے جتنے ویتنام میں اور بہت سی سماجی برائیاں بھی۔ اس نے تعجب کیا: فرانسیسیوں نے ہمیں "مہذب" کرنے سے پہلے اپنے لوگوں کو "مہذب" کیوں نہیں کیا؟

1912 کے اوائل میں، Nguyen Tat Thanh نے افریقہ کے گرد ایک سفر کیا۔ 1912 کے آخر میں، Nguyen Tat Thanh امریکہ میں رک گیا۔ 1913 سے 1917 تک، Nguyen Tat Thanh انگلینڈ گئے۔ قوم کو آزاد کرنے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے اپنے سفر میں صدر ہو چی منہ کو بہت سی مختلف نوکریاں کرنی پڑیں، صبر کے ساتھ تمام مشکلات کو برداشت کرتے ہوئے: جہاز پر کچن اسسٹنٹ، برف باری کرنے والا، ویٹر، باغبان، فوٹوگرافر... اسے ایک دکھی زندگی گزارنی پڑی، لیکن یہ ان ملازمتوں میں سے بھی تھا جس کی وجہ سے انہیں کام کرنے والے لوگوں کی فطرت کے خلاف کام کرنے والے لوگوں کی فطرت کو سمجھنے میں مدد ملی۔ ملک اور کالونیوں کے لوگ۔

1917 سے 1923 تک، Nguyen Tat Thanh نے فرانس میں اس وجہ سے کام کیا: اپنے وطن میں اپنے لوگوں کے دشمنوں کے بارے میں جاننے کے لیے، جہاں 1789 میں بورژوا انقلاب کے الفاظ "آزادی - مساوات - بھائی چارے" نے جنم لیا۔ 1919 کے اوائل میں، بہت سے ترقی پسند پارٹی کے اراکین کی پرجوش مدد سے، وہ فرانسیسی سوشلسٹ پارٹی میں شامل ہو گئے۔ کیونکہ ان کے مطابق، یہ فرانس کی واحد تنظیم تھی جس نے ویتنام کے لوگوں کی جدوجہد کا دفاع کیا، وہ واحد تنظیم تھی جس نے "آزادی - مساوات - بھائی چارے" کے نظریے کی پیروی کی۔

جون 1919 میں، فرانس میں ویتنام کے محب وطنوں کے ایک گروپ کی جانب سے، Nguyen Ai Quoc کے نام سے، اس نے "Petition of the People of Annam" Versailles کو بھیجا۔ درخواست 8 نکات پر مشتمل تھی جس میں فرانسیسی حکومت سے ویت نامی عوام کو کچھ آزادی اور جمہوریت واپس کرنے کا کہا گیا تھا۔ اگرچہ پٹیشن کو قبول نہیں کیا گیا تھا، لیکن اس کا گہرا اور مضبوط اثر پڑا، جس نے ویتنام کے لوگوں کے حب الوطنی کے جذبے کو بیدار کیا۔ اس کے ساتھ ساتھ یہ ایک نئی علامت تھی جو بنیادی قومی حقوق، قوم کے حق خود ارادیت کے لیے جدوجہد کا آغاز کرتی تھی۔

تقریباً 10 سال کام کرنے، مطالعہ کرنے اور غیر معمولی عزم اور تخلیقی، سائنسی جذبے کے ساتھ جدوجہد کرنے کے بعد، Nguyen Ai Quoc اس وقت حب الوطنی سے لینن ازم کی طرف بڑھے جب انہوں نے Nhan Dao اخبار کے صفحہ اول پر شائع ہونے والے لینن کا "قومی اور نوآبادیاتی سوالات پر مقالہ جات کا پہلا مسودہ" پڑھا۔ قومی آزادی کی انقلابی تحریک کی بنیادی سمت اور راستہ، بشمول ویتنامی انقلاب۔

مضمون "The Path that Led me to Leninism" (اپریل 1960) میں، اس نے لکھا: "لینن کے مقالے نے مجھے کتنا پرجوش، پرجوش، روشن خیال اور پراعتماد بنایا! میں بہت خوش تھا کہ میں رو پڑا۔ اپنے کمرے میں اکیلے بیٹھا، میں نے بلند آواز سے بات کی گویا ایک بڑے ہجوم کے سامنے کہہ رہا ہوں: "میرے عذاب اور اذیت! ہمیں یہی ضرورت ہے، یہی ہماری آزادی کا راستہ ہے۔‘‘

ویتنام کے پہلے کمیونسٹ کو

دسمبر 1920 میں، Nguyen Ai Quoc نے ٹورز شہر میں منعقد ہونے والی فرانسیسی سوشلسٹ پارٹی کی 18ویں قومی کانگریس میں شرکت کی۔ کانگریس میں، اس نے فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کے قیام کی منظوری دی، وہ فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کے بانیوں میں سے ایک اور ویتنامی عوام کا پہلا کمیونسٹ بن گیا۔ یہ واقعہ ان کی انقلابی زندگی میں حقیقی حب الوطنی سے اشتراکیت تک ایک اہم موڑ کا نشان بنا۔

ٹورز کانگریس کے بعد، پہلے ویتنامی کمیونسٹ - Nguyen Ai Quoc نے کالونیوں کے لوگوں کو متحد کرنے، منظم کرنے اور ظلم کے خلاف لڑنے، قوم کو آزاد کرنے، معاشرے کو آزاد کرنے اور لوگوں کو آزاد کرنے کے لیے سرگرمیاں شروع کیں۔ اس نے نوآبادیاتی یونین کے قیام میں حصہ لیا، اخبار دی غربت شائع کیا۔ نوآبادیات کی غلامی کی مذمت کرنے، مظلوم لوگوں کے ناقابل تسخیر شعور کو بیدار کرنے کے لیے فرانسیسی نوآبادیاتی نظام کا فرد جرم لکھا۔

فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی میں Nguyen Ai Quoc کی سرگرمیاں، خاص طور پر نوآبادیاتی لوگوں کو لینن کے نظریے کے مطابق لڑنے کے لیے منظم اور متحد کرنے میں، کمیونسٹ بین الاقوامی کی طرف سے نوٹ کی گئی اور ان کی بہت تعریف کی گئی۔

جون 1923 میں، فرانسیسی کمیونسٹ پارٹی کی مدد سے، Nguyen Ai Quoc بین الاقوامی کسانوں کی کانفرنس اور کمیونسٹ انٹرنیشنل کی 5ویں کانگریس میں شرکت کے لیے سوویت یونین کے لیے فرانس سے روانہ ہوئے۔ کمیونسٹ انٹرنیشنل کی 5ویں کانگریس میں، 16ویں اجلاس میں، 27 جون، 1924 کو، Nguyen Ai Quoc نے خطاب کیا اور کہا: "ہمیں لینن کی تعلیمات کو عملی جامہ پہنانے کے لیے اپنی تمام طاقت اور توانائی نوآبادیاتی مسئلے کے ساتھ ساتھ دیگر مسائل پر مرکوز کرنے کی ضرورت ہے۔"

سوویت یونین میں عملی سرگرمیوں نے Nguyen Ai Quoc کو قومی اور نوآبادیاتی مسائل پر لینن کے افکار کی حفاظت اور تخلیقی طور پر ترقی کی جدوجہد میں ثابت قدم رہنے کی ترغیب دی۔ اس کے ساتھ ساتھ اسے سوویت ریاست اور عوام کی کامیابیوں کا جائزہ لینے اور ان کا مشاہدہ کرنے اور عالمی پرولتاری انقلابی کاز کے سلسلے میں نوآبادیاتی مسئلے اور نوآبادیاتی انقلاب پر گفتگو کرنے کا موقع ملا۔

کمیونسٹ انٹرنیشنل میں برادر جماعتوں کے نمایاں لیڈروں کے ساتھ رہنا، پڑھنا اور کام کرنا، اکتوبر انقلاب کے وطن اور عظیم لینن کے ملک کی حقیقت میں غرق ہونے سے، Nguyen Ai Quoc کی نظریاتی سطح کو بہتر بنایا گیا، ان کا سیاسی وقار مستحکم ہوا۔ یہاں سے، "وہ اس اہم مشن کو سنبھالتے ہوئے وطن کے لیے روانہ ہونے کے لیے ہر طرح سے تیار تھا، جسے تاریخ نے منتخب کیا تھا: ویتنام میں کمیونسٹ پارٹی کے قیام کی طرف بڑھنے کے لیے سیاسی اور نظریاتی طور پر تیاری" [1]۔

[1] ہو چی منہ نیشنل اکیڈمی آف پولیٹکس (2018)، ہو چی منہ - سوانح حیات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس ٹروتھ، ہنوئی، صفحہ 161۔

لی ہا

ماخذ: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/vuot-trung-duong-tim-con-duong-giai-phong-dan-toc-dung-dan-154336.html