هل يمكن أن يصبح الزي التقليدي "أو داي" الزي الوطني؟

كما كانت مجموعة دينه لانج فيت خلال السنوات العشر الماضية رائدة في ترميم الفستان المكون من خمسة أجزاء، والذي كان موجودًا منذ مئات السنين وله قيمة تاريخية، مما ساهم في تحديد الهوية الوطنية الفيتنامية، وهو مناسب للعديد من الأعمار، أو الطبقات الاجتماعية المختلفة، في العديد من الظروف المختلفة...

أكدت الباحثة تران دوان لام على ضرورة وجود زي وطني، إلى جانب النشيد الوطني والعلم الوطني والاسم الوطني لفيتنام... فهي أقصر وأسهل الرموز التي يمكن تصورها وأكثرها تعبيرًا عن البلد والأمة. وفيما يتعلق بالثقافة، يساهم آو داي أيضًا في وضع الثقافة الوطنية على الصورة الملونة للثقافة العالمية، حيث يمكن استخدام آو داي في المواقف الاحتفالية، وخاصة العلاقات الدبلوماسية والأنشطة الثقافية والفنية. ووفقًا للدكتورة تران دوان لام: يُعد آو داي التقليدي، بأكمام قصيرة أو فضفاضة، الموروث من آو داي ذي الخمسة أجزاء والذي نشأ في هوي، خيارًا مناسبًا لكل من الرجال والنساء.

وُلِد زي "أو داي" (أو داي التقليدي) ذو الخمسة أجزاء في عهد اللورد نجوين فوك خوات، وحظي بالاحترام والتقدير، وأصبح الزي الرئيسي لشعب منطقة دانج ترونج، مؤكدًا بذلك استقلاليته الثقافية. وفي عهد الملك مينه مانغ، ومع التغيير الجذري في الأزياء في جميع أنحاء البلاد، انتشر زي "أو داي" ذو الخمسة أجزاء على نطاق واسع وبشكل موحد في جميع أنحاء البلاد.

وفي الورشة، أعرب الأستاذ المشارك الدكتور بوي شوان دينه، مستشار نادي القرية المجتمعية الفيتنامية، عن أمله في أن يظهر زي الرجال أو داي بانتظام مع موظفي الخدمة المدنية في المكاتب، مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع، وأعرب عن أمله في أن تضع الحكومة قريبًا لوائح بشأن هذه المسألة، مؤكدة أن أو داي هو الزي الوطني.

ومع ذلك، هناك أيضًا مخاوف بشأن تنوع ثقافة "أو داي" الفيتنامية، لأنها مزيج متناغم من ثقافات 54 مجموعة عرقية تعيش معًا على أرضها ذات الشكل S. لكل مجموعة عرقية أزياءها التقليدية الخاصة، وهي جديرة بالاحترام والمحافظة عليها، وهناك سياسات لتسهيل الترويج لها بمجرد أن تصبح تراثًا ثقافيًا. ولكن عند التفكير في نوع من الأزياء التي يمكن أن تكون زيًا وطنيًا لتمثيل الثقافة الفيتنامية على المستوى الوطني أو الدولي، يجب اختيار نوع الملابس الأكثر شيوعًا، القادرة على التعبير عن هوية الشعب الفيتنامي عند التفكير في فيتنام كمجتمع موحد، أو الثقافة الفيتنامية ككيان موحد.

قالت الدكتورة لي ثي مينه لي، عضوة المجلس الوطني للتراث الثقافي: "إن حماية آو داي تعني أيضًا الحفاظ على القيم الثقافية الفيتنامية، والتي تشمل معانٍ عديدة: العائلة، والعشيرة، والطقوس، والعادات، والسلوك، والفنون الأدائية... وبالتالي، يُعدّ آو داي نتاجًا إبداعيًا للتراث الثقافي غير المادي. كما أن حماية آو داي وسيلة لتحديد هويتنا، أينما كنا، وفي أي وقت. ومع ذلك، ووفقًا للدكتورة لي ثي مينه لي: "إن حماية آو داي تعني أيضًا الحفاظ على التنوع. سواء كان الزي ذو الخمسة أجزاء أو أيًا كان، يجب أن يظل آو داي، ويجب ألا نكون جادين لدرجة تمنعنا من تطويره. لدينا العديد من الفرص للتعبير عن أنفسنا، لكن القيمة الأساسية لآو داي لا تتغير. التقاليد ليست مجمدة، بل يجب أن نستخدمها بمرونة، ونحترم الهوية في التنوع، والمساواة في الثقافة".

أكدت الدكتورة لي ثي مينه لي أيضًا أن زي "أو داي" ذي الخمسة أجزاء له أهمية تاريخية وفخر بالسلالة التي ابتكرته؛ فهو عملي وديناميكي وشعبي. ولم تقترح الدكتورة مينه لي بعدُ زيًا وطنيًا، بل قالت: "دعوا غالبية الناس يرتدونه، ويظهر في أماكن عديدة، ومن ثم ينتشر تأثيره في المجتمع". كما تعتقد أن زي "أو داي" - وهو إبداع ثقافي من سلالة نجوين - سيتألق في المستقبل القريب، بدءًا من هوي. والدليل على ذلك أنه منذ وقت ليس ببعيد، أُدرجت خياطة وارتداء "أو داي" في هوي من قِبل شعب تري توك في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني من قِبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.

المصدر: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov