متى ظهرت الأسواق العائمة في الغرب؟ ولماذا نقول إنها أساس حضارة النهر في الجنوب؟

وهكذا تم تشكيل السوق، ولكن التضاريس في دلتا ميكونج بها العديد من الأنهار والقنوات، لذلك بالإضافة إلى الأسواق التي أقيمت على ضفاف النهر، كانت القوارب والزوارق تتجمع أيضًا على النهر للتجارة، لتشكل تدريجيًا سوقًا على النهر - وهي سمة ثقافية نموذجية لسكان دلتا ميكونج.

السوق العائمة - عملية التكوين والتطوير

حتى الآن، لا توجد وثيقة تُؤكد بدقة متى ظهر السوق العائم. كل ما يعرفه الناس هو أنه منذ نهاية القرن السابع عشر، أُزيلت الأراضي الواقعة على ضفتي نهر تيان بشكل كامل، وأصبحت العديد من الأماكن عواصم للمدن والأحياء... وتركز السكان للاستقرار وكسب عيشهم أكثر فأكثر. وعلى وجه الخصوص، وُلد نظام شبكة الأسواق، الذي كان مزدهرًا للغاية.

سوق لونغ هو، سوق هونغ لوي (دينه تونغ)... جميع الأسواق مزدحمة بالقوارب الراسية، حيث يتم شراء وبيع البضائع والطعام... هذه هي العلامة الأولى للسوق العائم.

بعد احتلال كوتشينشينا، قام الفرنسيون باستغلال كبير للضفة الغربية لنهر هاو: "حفر القنوات، وإنشاء الأسواق، وفتح الطرق".

عادت الظروف مواتيةً للنمو للأنشطة التجارية. واكتمل بناء قناة شانغ زا نو التي تربط بين كان ثو وراش جيا (1901-1903)، فاتحةً بذلك فترةً من النمو المتسارع في الزراعة والصناعة والتجارة. وسرعان ما أصبحت منتجات الأرز والفواكه والخضراوات من دلتا ميكونغ سلعًا شائعة، تُصدّر إلى دول أجنبية.

أصبحت منطقة سوق كاي رانغ ( كان ثو ) بفضل قوتها في صناعة الطحن سوقًا مزدحمًا للأرز، وتأتي في المرتبة الثانية بعد تشو لون.

الأسواق العائمة سمة ثقافية مميزة لدلتا ميكونغ. تصوير: دوي خوي

إلى جانب طاحونة الأرز، ازدهر سوق كاي رانغ على ضفتي النهر وعلى ضفافه، متمتعًا بموقع استراتيجي يربط سايغون - كان ثو بـ كا ماو - راش جيا. في منتصف القرن العشرين، كانت كاي رانغ تضم العديد من المنازل العائمة على جانبي قناتي كاي رانغ وكان ثو.

كان صاحب الطوافة صينيًا افتتح متجرًا للبقالة هناك، كما وُلد سوق نهري بجواره، حيث كانت مئات القوارب والسفن تتنقل ذهابًا وإيابًا ليلًا ونهارًا للشراء والبيع وتبادل السلع: كانت القوارب الفيتنامية تبيع الفواكه والخضروات؛ وكانت الطوافات الصينية تبيع البقالة، وكانت قوارب التجار الخمير تبيع "كارونغ - أونج تاو".

على بعد حوالي 30 كيلومترًا جنوب كاي رانغ - كان ثو، تم الانتهاء من بناء مجموعة قنوات خليج نجا (فونج هيب) في عام 1915. وبعد عام واحد، انتقلت بلدة منطقة فونج هيب من راش جوي إلى هنا.

اتسع الطريق من كاي رانغ تدريجيًا إلى خليج نجا، مما جعل هذا المكان سريعًا سوقًا مزدهرًا، يمتد من الطريق إلى سبعة أنهار. تجمعت قوارب الركاب والقوارب الزراعية والتجار من كل مكان، نابضين بالحياة ليلًا ونهارًا. وتحول سوق خليج نجا، بطبيعة الحال، إلى سوق عائم واسع النطاق.

استمر حفر القناة من خليج نجا - قناة كوان لو، التي تربط فونج هيب عبر سوك ترانج، راش جيا، باك ليو، كا ماو... إلى موقع في مقاطعة لونغ مي، حيث حُفرت خمس قنوات ودُمّجت لتشكيل مركز نجا نام، على بُعد ما يزيد قليلاً عن 30 كيلومترًا من مركز خليج نجا. وبمجرد اكتمال هذه القناة، وُلد سوق نجا نام، وسرعان ما أصبح مدينة كبرى.

يمكن التأكيد على أن نشأة الأسواق العائمة في كاي رانغ وخليج نجا ونجا نام تظهر كمال أسلوب مجموعات الأسواق على النهر على نطاق واسع؛ حيث أن عدد القوارب القادمة للتجارة أعلى بعدة مرات من الأسواق السابقة.

وفي وقت لاحق، وبسبب الحاجة إلى التجارة، استمر إنشاء العديد من الأسواق العائمة متوسطة الحجم، مثل: سوق فينه ثوان العائم (كييان جيانج)، وسوق نجان دوا العائم (باك ليو)، وسوق آن هو العائم (كاي بي، تيان جيانج)...

وهكذا، يعود تاريخ نشأة سوق دلتا ميكونغ العائم إلى مطلع القرن التاسع عشر تقريبًا، وهي الفترة المبكرة التي شهدت أسواقًا على ضفتي نهر تيان.

كانت فترة تشكيل الأسواق العائمة وإكمالها حوالي بداية القرن العشرين، مع وجود الأسواق على الضفة الغربية لنهر هاو، وخاصة في منطقة كان ثو.

أما الفترة التي تشكلت فيها الأسواق العائمة وتطورت فكانت بعد يوم التحرير 30 أبريل 1975 (1).

خصائص الأسواق العائمة في الغرب

السمة الأولى هي استخدام عمود للإعلان عن البضائع. يُعلق مالك القارب العمود على مقدمة القارب للإعلان عن البضائع. يُعد هذا نوعًا من "الإشارات". يمكن القول إن "beo hang" ابتكار فريد، وهو أسلوب تسويق وإعلان نشأ في وقت مبكر جدًا، ولا يُستخدم إلا في الأسواق العائمة.

السمة الثانية هي صفة "الثقة" في عمليات التداول في السوق العائم. فالاتفاق على البيع والشراء، حتى مع عشرات الأطنان من البضائع، شفهي فقط، دون الحاجة إلى أي أوراق، مع احترام الطرفين للاتفاق.

الخاصية الثالثة هي أنه في السوق العائم يتم البيع والشراء بأسلوب "الدفع عند الاستلام"، ولا يوجد مفهوم "الشراء بالدين، البيع بالدين"، شراء السلع ثم التبادل، الإرجاع... لأنه بعد البيع والشراء، كل واحد يخرج من تلقاء نفسه.

ثقافة التواصل سمة مميزة للأسواق المتنقلة. معظم البائعين من جميع أنحاء البلاد يأتون إلى "المخيم" لكسب عيشهم. وقد تبنوا عادة "الشراء مع الأصدقاء والبيع مع الشركاء" على مدى مئات السنين، والتي انبثقت منها علاقات تواصل طويلة الأمد أصبحت قيمًا ثقافية راسخة. إنها التضامن والمحبة المتبادلة والمساعدة المتبادلة.

غالبًا ما تنظر القوارب الراسية لفترة طويلة في انتظار بيع بضائعها إلى بعضها البعض كجيران، لذلك على الرغم من أنهم غرباء، فإنهم سرعان ما يصبحون قريبين ويتصلون ببعضهم البعض إذا احتاجوا إلى أي شيء.

إذا جنحت سفينة أو تعطل محركها، فهم على استعداد للقفز في النهر للمساعدة. وإذا كانت هناك أمواج عاتية أو رياح عاتية وكان القارب على وشك الغرق، يقفز ركاب قوارب أخرى لإنقاذه. وإذا مرض أحد ركاب القارب أو توفي فجأة، تتجمع قوارب أخرى كثيرة للمساعدة(2).

دور الأسواق العائمة

الدور الرئيسي للسوق العائم هو التجارة والبيع والشراء وتبادل البضائع. ويلعب السوق العائم دورًا بالغ الأهمية في "استهلاك المنتجات الزراعية في المنطقة"، مما يوفر فرص عمل كثيرة للسكان، ويساهم في تحسين حياة التجار المقيمين.

السوق العائم شكلٌ من أشكال التجارة، قائمٌ على تبلور بيئة النهر وعادات الناس التجارية النهرية على مرِّ مئات السنين. يُمثِّل السوق العائم ملتقىً للمنتجات الزراعية والحرفية والصناعية، وهو نقطة عبور للبضائع تُسهِّل ربط المناطق الحضرية بالمناطق الريفية.

"ويساهم ظهور الأسواق العائمة أيضاً في تعزيز أنشطة التجارة والخدمات والسياحة في المنطقة لتتطور"(3).

يأتي بعد ذلك الدور الثقافي. لا تُمثل أسواق دلتا ميكونغ العائمة النشاطَ الاعتيادي للبيع والشراء وتبادل السلع فحسب، بل تُمثل أيضًا أسلوبَ التداول النموذجي وأنشطة السوق الفريدة.

هنا، يجتمع الأشخاص من مناطق مختلفة لتبادل الأخبار والخبرات التجارية مع بعضهم البعض.

يأتون إلى هنا ويجمعون المعلومات من كل مكان، تحملها السفن التجارية من أماكن عديدة. وبعد انتهاء السوق، يعودون حاملين معهم الأشياء الجيدة والجميلة من أماكن أخرى.

وهكذا، يتولى سوق النهر أيضًا وظيفة أخرى، وهي وظيفة "نقل الثقافة" إلى جميع مناطق المنطقة، من المناطق الحضرية إلى القرى النائية، مما يخلق حيوية حضارة النهر في الجنوب.

لقد توافد العديد من الشباب والشابات إلى هنا بحثًا عن شريك حياتهم. على أنغام الأغاني الشعبية، اجتمعوا معًا بهدوء، ولكن بثبات لا يقل عن ذلك.

أنت تذهب وأنا أتبعك

أتحمل الجوع والشبع وأتقبل البرد

حتى لو كان الحب غير مكتمل

إذن دعني أتصل بالعبارة لتأخذني إلى المنزل...

الأنهار الجنوبية هائلة وحميمة مع شخصيات أو با با اللطيفة والبسيطة، والأغاني الشعبية الريفية الصادقة، والأسواق الريفية المحيطة بالأنهار الهادئة... سرعان ما أصبحت هذه الأماكن أماكن تجمع للأنشطة والترفيه والسياحة للزوار من جميع أنحاء العالم (4).

تُعدّ السياحة أيضًا من أهم وظائف الأسواق العائمة. ظهرت سياحة الأسواق العائمة في دلتا ميكونغ في ثمانينيات القرن العشرين، عندما رغب السياح المحليون والأجانب في العودة إلى الطبيعة، والتعرف على حياة التجار المحليين، والتعرف على منتجات الأراضي المكتشفة حديثًا.

بالإضافة إلى المساهمة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة بشكل خاص وصناعة السياحة الفيتنامية بشكل عام من خلال الإيرادات والمساهمة في تنويع المنتجات السياحية، فإن تطوير سياحة الأسواق العائمة في المنطقة موجه إلى المجتمع إلى حد ما ويعتبر نشاطًا إيجابيًا.

هناك شريحة صغيرة من السكان المحليين تشارك في توفير وسائل النقل السياحي للسياح، وقيادة القوارب والعمل كمرشدين سياحيين، وبالتالي الاستفادة من السياحة.

تتنوع وسائل النقل المتاحة لزوار الأسواق العائمة، كما أن جودة المركبات فيها ممتازة (في سوق كاي رانغ العائم وسوق كاي بي العائم). كما أن سهولة الوصول إلى الأسواق العائمة مريحة نسبيًا، نظرًا لتوفر طرق معبدة وواسعة نسبيًا في معظمها (5).

في الوقت الحاضر، لم يعد الطلب على شراء وبيع البضائع على النهر مرتفعًا كما كان في الماضي بسبب تطور الطرق ووسائل النقل، كما أصبحت أساليب البيع والشراء مختلفة... وبالطبع يتأثر دور الثقافة والسياحة أيضًا.

قد يكمن الحل الحالي في تخطيط السوق العائمة كنموذج للحفاظ على القيم الثقافية الفريدة وتنمية السياحة. ومن الضروري، على وجه الخصوص، التركيز على القضايا البيئية، ونظافة وسلامة الأغذية، ومراقبة الأسعار، وثقافة التواصل، وغيرها.

وفي ذلك الوقت، سيكون السوق العائم بمثابة متحف مصغر يحفظ ذكريات وسمات الثقافة الفريدة لشعب دلتا ميكونج ومكانًا لتطوير السياحة الثقافية.

---------------------------

( 1) نهام هونغ (2009)، "الأسواق العائمة في دلتا ميكونج"، دار تري للنشر، ص 23-27.

(2) تران ترونج تريت (2010)، "ثقافة السوق العائمة"، مجلة دونج ثاب الماضي والحاضر، العدد 30، سبتمبر، ص 42.

(3) نجوين ترونج نهان (2012)، "البحث الأولي حول سياحة الأسواق العائمة في دلتا ميكونج"، مجلة جامعة فينوا ناتال للعلوم والعلوم الاجتماعية والإنسانية، العدد 28، ص 124.

(4) تران نام تيان (2000)، "السوق على النهر"، مجلة شوا وناي، العدد 768، يونيو، ص 37.

(5) نجوين ترونج نهان، المرجع نفسه، ص 124-125.

المصدر: https://danviet.vn/cho-noi-mien-tay-co-tu-bao-gio-sao-noi-cho-noi-tao-nen-suc-ben-cua-van-minh-song-nuoc-nam-bo-20241001002414746.htm