الرئيس هو تشي منه

لقد غرس الرئيس هو تشي منه الثقافة الوطنية الفيتنامية في الإنسانية وفي عصره. ويُعدّ تأكيد الهوية الوطنية واستيعاب جوهر الثقافة الإنسانية من منظور جدلي في فكر هو تشي منه حول الثقافة. وقد ربط الفروق الثقافية الدقيقة بمستقبل سلمي ومتطور.

"ربط العديد من الفروق الثقافية في ثقافة فيتنامية واحدة"

القيم الراسخة التي تُشكّل الهوية الثقافية الفيتنامية هي الوطنية المتقدة، والروح التي لا تلين في محاربة الغزاة الأجانب؛ والتضامن والمحبة والوحدة بين الفرد والأسرة والقرية والوطن؛ والرحمة والتسامح واحترام الأخلاق والقيم، والاجتهاد، والإبداع في العمل، وبساطة الحياة، والقرب من الطبيعة... كل هذه القيم تلتقي وتتألق في بطل التحرير الوطني، الشخصية الثقافية البارزة هو تشي منه. وقد علق رئيس الوزراء فام فان دونغ، تلميذه القديم ورفيقه في السلاح، قائلاً: "الرئيس هو فيتنامي، أكثر فيتنامية من أي فيتنامي آخر" (1). ولكن في هذا الشخص الفيتنامي، هناك دائمًا موقف يحترم جميع القيم الثقافية الإنسانية، وهو منفتح دائمًا على قبول العناصر الإيجابية والتقدمية لإثراء الثقافة الفيتنامية.

**الرئيس هو تشي منه يعمل في القصر الشمالي عام 1946.** الصورة: الأرشيف

انطلاقًا من شعار إيجاد القواسم المشتركة كأساس لقبول القيم الأخرى، بما يتيح للشعوب العيش معًا في وئام والتطور معًا، دأب الرئيس هو تشي منه على إيجاد قواسم مشتركة، مؤكدًا عليها، مما يُقرّب الناس من بعضهم البعض ويمكّنهم من السير على نفس الدرب مع الحفاظ على اختلافاتهم. وتتمثل هذه القواسم المشتركة في قيم عالمية: المبادئ الأخلاقية، والإنسانية، والخير، وحب الحرية، والسعي إلى الاستقلال الوطني... وقال: "مع اختلاف عادات كل أمة، إلا أن هناك قاسمًا واحدًا مشتركًا بين جميع الأمم، وهو أن جميع الأمم تُحب الخير وتكره الشر" (2). ويُذكر أن الرئيس هو تشي منه استشهد بعدد من النقاط الواردة في إعلان الاستقلال الأمريكي عام 1776 وإعلان حقوق الإنسان والمواطن الفرنسي عام 1791، ليفتتح إعلان الاستقلال الذي أثمر عن تأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية في 2 سبتمبر/أيلول 1945، كمثال بارز على ذلك.

منذ عام ١٩٩٠، كتب الدكتور محمد أحمد، مدير منطقة آسيا والمحيط الهادئ في اليونسكو، في دراسته: "هو تشي منه هو الشخص الذي جمع بين العديد من الفروق الثقافية في ثقافة فيتنامية واحدة". وكتب أيضًا: "لقد استطاع تحقيق ذلك بفضل فهمه العميق واحترامه للخصائص الثقافية المختلفة" (٣).

تجسيد التسامح الثقافي

لطالما كان التفكير الثقافي للرئيس هو تشي منه منفتحًا، بعيدًا عن التمييز الثقافي. يتسم هو تشي منه دائمًا باحترام القيم الثقافية الإنسانية، وانفتاحه الدائم على العناصر الإيجابية والتقدمية والإنسانية، مما يُثري الثقافة الفيتنامية. هذه هي روح التسامح الثقافي لهو تشي منه. تنبع روح التسامح هذه من تقاليد الإنسانية والتسامح، ومن السمات المرنة والديناميكية لقبول عناصر جديدة من الثقافة الفيتنامية التي ورثها وعززها الرئيس هو تشي منه. في فكر الرئيس هو تشي منه وأفعاله الثورية، قاوم الشعب الفيتنامي الاستعمار الفرنسي بحزم، لكنه لم يعارض القيم الثقافية للشعب الفرنسي، وعارض الإمبريالية الأمريكية، لكنه ظل يحترم التقاليد الثقافية والثورية الأمريكية. وقد أكد على ذلك العديد من باحثي هو تشي منه. كتب الباحث الأمريكي ديفيد هالبرستام: "لم يحرر العم هو تشي منه بلاده فحسب، أو يغير مسار الاستعمار في آسيا وأفريقيا، بل فعل أيضًا شيئًا أكثر أهمية: استخدام ثقافة وروح العدو لتحقيق النصر" (4). علاوة على ذلك، يُجسّد هو تشي منه ثقافةً مستقبلية، ثقافة السلام والتنمية. «لقد أشرقت على نجوين آي كوك ثقافة، ليست ثقافةً أوروبية، بل ربما ثقافةً مستقبلية» (5) - هذا هو التعليق العميق والدقيق الذي نعرفه من الشاعر السوفييتي أوكسيب ماندينكستام في مذكراته «زيارة جندي شيوعي دولي - نجوين آي كوك» قبل أكثر من 100 عام.

**سيارة تحمل صورة الرئيس هو تشي مينه تدخل المنصة خلال الذكرى السبعين لانتصار ديان بيان فو.** الصورة: NDO

تتمتع البشرية اليوم بجميع الظروف الاقتصادية والثقافية والعلمية والتقنية والتكنولوجية لبناء نظام عالمي أفضل. إلا أنها تواجه أيضًا مشاكل عالمية، وتحديات جسيمة كالتدهور البيئي، والفقر وعدم المساواة، والصراعات الدينية والعرقية الدامية التي لا تزال تحدث يوميًا، وغيرها. إن تنامي الكراهية في أماكن كثيرة يتطلب رؤية للتعايش السلمي. جوهر هذه الرؤية هو التسامح. التسامح لا يحل جميع المشاكل، ولكنه يساعدنا على إيجاد سبل للتصرف بشكل أفضل. التسامح يفتح لنا آفاقًا جديدة للتضامن والسلام والازدهار.

الرئيس هو تشي منه هو تجسيدٌ لروح التسامح والإنسانية الفيتنامية. لقد ورثَ تقاليد الإنسانية والتسامح للشعب الفيتنامي ورفعها إلى آفاقٍ جديدة. تتجلى فيه ثقافة التسامح دائمًا في أفكاره ومشاعره وأفعاله، ويحظى نموذج هو تشي منه في التسامح الثقافي بإعجاب وتقدير البشرية.

الشخص الذي يوجه تطوير الثقافة الفيتنامية

بالنسبة للرئيس هو تشي منه، يُظهر الاهتمام بالخصائص الوطنية في الثقافة حرصه على السلام والصداقة والحرية للشعب الفيتنامي بأكمله مع العالم. وهذا يُسهم في دمج القيم الثقافية الإنسانية مع الثقافة الفيتنامية لخلق ثقافة ذات قيمة تاريخية، وقابلية للتكيف والتطور، مُختارةً جوهرها ومستوعبةً إياه. على أساس الثقافة الوطنية، استوعب الرئيس هو تشي منه جوهر الثقافتين الشرقية والغربية، مُستخلصًا الجوانب الجيدة والمعقولة والإيجابية للعديد من العقائد - من الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية إلى يسوع، وسون يات صن، وغاندي...

كما آمن الرئيس هو تشي مينه، "مهما كان جيدًا في الغرب أو الشرق، فإننا نتعلم كيف نخلق ثقافة فيتنامية. وهذا يعني الاستفادة من التجارب الجيدة للثقافات القديمة والحديثة، وتنمية ثقافة بروح فيتنامية أصيلة تتوافق مع الروح الديمقراطية" (6). الثقافة الفيتنامية الجديدة موحدة في تنوعها، وارثة التقاليد الثقافية الجيدة للأمة، مستوعبةً جوهرها ومبدعةً على أساس الهوية، مساهمةً في إثراء الثقافة الإنسانية. هذا هو استيعاب جوهر الثقافة الإنسانية، مما يجعل تلك الجوهر أشياءً جيدة وجميلة ذات "روح فيتنامية أصيلة". هذا هو "الفتنمة" لاختيار ما يأتي من الخارج، وتحويله إلى شيء طبيعي مثل العناصر الداخلية الموجودة في الثقافة الفيتنامية.

كان الرئيس هو تشي منه أكثر من أي شخص آخر يدرك عيوب الثقافة الفيتنامية ونقائصها، وهي تنطلق تدريجيًا من "سياج الخيزران" الفيتنامي لتندمج مع العالم. لا تزال الثقافة الفيتنامية التقليدية، المبنية على حضارة زراعية عريقة، تعاني من العديد من العيوب والقيود. لا يزال مستوانا العلمي والتكنولوجي منخفضًا، وتفكيرنا يفتقر إلى الحداثة، وإنتاجية العمل منخفضة، والعديد من عادات الزراعة الصغيرة لم تُتغلب عليها بعد...

للتغلب على هذا الوضع، من المهم استيعاب عناصر جديدة ومتقدمة من الثقافة العالمية، واكتساب معارف جديدة لإتقان العلوم والتكنولوجيا، ومواكبة مستوى الحضارة الإنسانية. وهذا يتوافق أيضًا مع قانون التطور الثقافي، الذي يشهد دائمًا تبادلات وتأثيرات متبادلة بين الثقافات. وهذا أيضًا اتجاه حتمي للثقافات الوطنية لتأكيد قيمها، وعدم فقدانها عند التكامل، وعدم التخلف عن الحضارة الإنسانية التي تتجه نحو العولمة كل يوم، في وقت أصبح فيه العالم بيئة تكافلية اقتصادية وثقافية، وحيث لا ينفصل تطور المجتمع والأمة والبلد عن تطور المجتمعات الأخرى والبلدان الأخرى وتطور العالم بأسره. وانطلاقًا من تمسكه الراسخ بالثقافة الوطنية لاكتساب واستيعاب القيم الثقافية الأجنبية، عزز الرئيس هو تشي مينه الطابع الثقافي للشعب الفيتنامي في بناء ثقافة فيتنامية جديدة خلال فترة ثورة التحرير الوطني.

لقد غرس الرئيس هو تشي منه الثقافة الوطنية في ثقافة البشرية جمعاء، وهو أمرٌ غير مسبوق في تاريخ فيتنام. ويُعدّ تأكيد الهوية الوطنية واستيعاب جوهر الثقافة الإنسانية منظورًا جدليًا في فكر هو تشي منه حول الثقافة. ويقود هذان العنصران تطور الثقافة الفيتنامية اليوم.

ثين فونج

مصدر

تعليق (0)

أهم الاهتمامات

أحدث

No data