تشو فان آن وشجاعته في تقديم النصب التذكاري للإعدامات السبعة ضد الخونة

قدم تشو فان آن، وهو من كبار رجال الماندرين في أسرة تران، النصب التذكاري للإعدامات السبعة احتجاجًا على المسؤولين الفاسدين، مما يدل على الصفات الأخلاقية والمسؤولية التي يتمتع بها المثقفون الفيتناميون.

تقديم "النصب التذكاري للإعدامات السبعة" الذي هز سلالة تران

في تاريخ الأمة، لم يجرؤ كثير من العلماء على تغليب النزاهة على أمنهم الشخصي مثل تشو فان آن. وقد أظهرت حادثة تقديمه لنصب الإعدامات السبعة خلال فترة تران دو تونغ التقاء الضمير والتعليم والشعور بالمسؤولية لدى المثقفين.

لوحة تشو فان آن في معبد الأدب ( هانوي ). تصوير: BTLS.

وفقًا للوثائق التاريخية، شهدت البلاد خلال عهدي الملك تران مينه تونغ والملك تران هين تونغ فترة من السلام والاستقرار السياسي. بعد أن تولى الملك هين تونغ العرش لمدة اثني عشر عامًا، توفي (1329-1341). وخلفه شقيقه الأصغر تران هاو، أي الملك تران دو تونغ.

خلال الأيام الأولى لحكم دو تونغ، كانت الحكومة لا تزال مستقرة نسبيًا؛ ولكن بعد وفاة الإمبراطور المتقاعد تران مينه تونغ (1357)، بدأت حالة البلاد تظهر علامات التدهور. في البلاط، تفشى الفساد بين المسؤولين، وشكّلوا زمرًا؛ أهمل الملك تران دو تونغ شؤون الدولة. وقد سجّل "تاريخ فيتنام الموجز" أن الملك "كان يقضي يومه كله في الشرب والاحتفال وبناء القصور وحفر البحيرات وبناء الجبال، ثم يسمح للأغنياء بدخول القصر للمقامرة".

في مواجهة هذا الوضع، كرر تشو فان آن، الذي كان آنذاك موظفًا في البلاط، كلمات الاحتجاج. لم يكتفِ بالتحدث، بل كتب أيضًا بشجاعة "نصب الإعدامات السبعة"، طالبًا إعدام سبعة مسؤولين فاسدين كانوا يُخربون البلاط. أصبح تقديم هذا النصب التذكاري حدثًا صادمًا في عهد أسرة تران، لأنه في ذلك الوقت كان كبار المسؤولين فقط هم من يتصرفون كمحتجين. ومع ذلك، لم يقبل الملك دو تونغ "نصب الإعدامات السبعة". استقال تشو فان آن على الفور من منصبه، وترك البلاط، وذهب للعيش في عزلة في جبل فونغ هوانغ (تشي لينه، هاي دونغ )، واتخذ اسم تيو آن.

أثار تقديم تشو فان آن لنصب الإعدامات السبعة صدمةً في الرأي العام، لأنه وفقًا للوائح آنذاك، كان يحق فقط لرئيس الرقباء توبيخ الملك. وقد أظهر هذا الإجراء نزاهة تشو فان آن، أي أنه كمسؤول، يجب عليه أن يجرؤ على قول الحق، وأن يساهم في إصلاح البلاط، وأن يعمل من أجل الشعب. فالمسؤول الصغير المخلص والمحترم أثمن من صاحب المنصب الرفيع الذي لا يقدم شيئًا للبلاد.

المدير المثالي للأكاديمية الإمبراطورية

وُلد تشو فان آن عام ١٢٩٢ في بلدية كوانغ ليت، مقاطعة ثانه دام (قرية ثانه ليت حاليًا، مقاطعة ثانه تري، هانوي). كان مُعلّمًا وطبيبًا ورجل دين رفيع المستوى في عهد أسرة تران. ووفقًا لداي فيت سو كي توان ثو، كان ثابتًا ومستقيمًا، محافظًا على نقائه، ولم يسعَ وراء المنافع الشخصية. أمضى حياته يُكثر من قراءة الكتب، وكان مُثقفًا وذا سمعة طيبة. كان طلابه يملؤون المكان، وكثيرًا ما كانوا يجتازون أعلى الامتحانات، مما يعكس مكانته وموهبته التربوية.

تمثال تشو فان آن في معبد الأدب (هانوي). الصورة: BTLS.

وفقًا لقاموس الشخصيات التاريخية الفيتنامية، كان تشو فان آن مُعلّمًا جيدًا ولكنه صارم، يُحترم الطلاب الأكفاء ويكره من يعتمدون على ثرواتهم وينغمسون في الكسل. من بين طلابه، أصبح العديد منهم من كبار رجال الأعمال وساهموا في خير البلاد، ومن بينهم على وجه الخصوص فام سو مانه ولي كوات، وكلاهما مسؤولان رفيعا المستوى في عهد أسرة تران. خلال حياته، كُرِّم من قِبل الشعب باسم "فان ذا سو بيو"، أي "المعلم الخالد للشعب الفيتنامي".

في عهد تشو فان آن، كانت المدارس قليلة جدًا. كانت مدرسة كوك تو جيام في العاصمة هي المدرسة العامة الوحيدة، والتي كانت في البداية مخصصة لأبناء الملك والماندرين، ثم توسعت لاحقًا لتشمل الموهوبين من عامة الشعب. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك مدارس خاصة مثل تو ثين دونغ وتوت تراي دونغ في ثين ترونغ ( نام دينه ) لأبناء عائلة تران الملكية، أو مدارس ين تو (كوانغ نينه) وهوونغ سون (ها تاي القديمة) التي تخدم الرهبان والمعابد فقط. في مواجهة هذا الوضع، افتتح تشو فان آن مدارس خاصة، ودرّس على نطاق واسع للشعب، مساهمًا في نشر التعليم وتدريب شخصيات أجيال عديدة.

بسبب قلة المدارس وعدم قدرة معظم أبناء الشعب على الدراسة، افتتح تشو فان آن مدرسة هوين كونغ في مسقط رأسه (ثانه ليت، ثانه تري، هانوي حاليًا). كتب الكاتب تران لي سانغ في كتابه "تشو فان آن، نجوين بينه خيم، نجوين ثيب - ثلاثة أساتذة في التعليم الفيتنامي": "كانت المدرسة تضم فصولًا دراسية ومكتبة... وكان عدد الطلاب الدارسين في مدرسة هوين كونغ كبيرًا جدًا، يصل إلى 3000 طالب".

خلال فترة تدريسه في هوين كونغ، تخصص تشو فان آن في تدريس الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. كان هدفه الأسمى "تعليم الاحترام والولاء والثقافة"، أي تعليم الطلاب الاحترام والولاء والأناقة. تأثر طلاب هوين كونغ تأثرًا عميقًا بأفكاره وأسلوبه.

كان تشو فان آن يؤمن بأن الناس يولدون أخيارًا ومتساوين في قدرتهم على تلقي التعليم. وبفضل تعاليم الأسرة والمجتمع والمدرسة، تتشكل الذكاءات والشخصيات وتتمايز. لذلك، لكل شخص الحق في الدراسة، ويجب أن تكون المدارس مفتوحة للجميع. يجب على المعلمين مساعدة الطلاب على تنمية مواهبهم، وتجنب السلبيات، والسعي نحو الأفضل لتطوير أنفسهم. في التدريس، شدد على أهمية جعل الطلاب محور العملية التعليمية، وأن تكون المعرفة المقدمة مناسبة لقدرات كل فرد وخصائصه، مشجعًا على التفكير المستقل والمبادرة والإبداع لدى الطلاب.

في امتحان عام ١٣١٤، اجتاز اثنان من طلابه امتحان "تاي هوك سينه"، وهو ما يعادل درجة الدكتوراه، مما أكسبه سمعة طيبة بين علماء ذلك العصر. وبفضل ذلك، ذاعت شهرة تشو فان آن ومدرسة هوين كونغ في جميع أنحاء البلاد. وأصبحت مدرسة هوين كونغ معلمًا هامًا في تاريخ تطور التعليم الفيتنامي، حيث ساهمت في تمهيد الطريق لتأسيس وتطوير المدارس الخاصة، مما هيأ الظروف المناسبة للدراسة لعدد كبير من أبناء الشعب.

وبعد انتشار سمعة تشو فان آن ومدرسة هوين كونغ، دعاه الملك تران مينه تونغ ليكون رئيسًا للأكاديمية الإمبراطورية، مشرفًا على التعليم في البلاد بأكملها.

المعلم المثالي في كل العصور

وفقًا لداي فيت سو كي توان ثو، بعد تقديمه عريضة "ذات ترام سو" دون رد من الملك، غادر تشو فان آن العاصمة إلى تشي لينه (هاي دونغ)، حيث افتتح مدرسة وواصل مسيرته التعليمية. ورغم أن هذه الأرض كانت لا تزال نائية ومعزولة آنذاك، إلا أن العديد من الطلاب كانوا يقصدونه. وهناك، اتخذ اسم تيو آن، وكرّس نفسه للتدريس يوميًا، وكتابة الشعر، والحفاظ على حياة نقية.

معبد تشو فان آن على جبل فونج هوانج (تشي لينه، هاي دونج). الصورة: بي تي إل إس.

أثار ظهور تشو فان آن حركةً تعليميةً في تشي لينه. برز العديد من الأشخاص هنا موهوبين، أبرزهم السيدة نجوين ثي دو، الطبيبة الوحيدة في فيتنام الإقطاعية، التي اجتازت الامتحان في عهد أسرة ماك. كما اجتاز نجوين فونغ امتحان هونغ كونغ في الرابعة عشرة من عمره مع والده، وحصل على الدكتوراه في السادسة والعشرين من عمره.

خلال سنوات تدريسه في جبال تشي لينه، قام تشو فان آن بزراعة نباتات طبية، وبحث في الطب، وعلاج الناس. وكان طلابه السابقون، رغم بُعدهم عن المسؤولين، يعودون لزيارة معلمهم. وقد سجّل داي فيت سو كي أنه كان يُوجّههم بصرامة كلما أخطأوا، مما زاد من احترام الناس له.

في أواخر حياته، عاش تشو فان آن حياةً بسيطةً هادئةً، مُحاطًا بالدراسة والأدب. دعاه البلاط مرارًا للعودة إلى البلاد، لكنه رفض مُحافظًا على كرامة العالِم. ومع ذلك، ظلّ قلبه مُتعلقًا بسلالة تران. عندما قمع الملك تران نغي تونغ ثورة دونغ نهات لي وأعاد العرش، ذهب تشو فان آن، رغم كبر سنه، إلى البلاط ليُهنئه - وهي لفتةٌ زادت من تقدير الشعب وعلماء ذلك العصر.

عند عودته إلى تشي لينه، وفي سن تقترب من الثمانين، أصيب بمرض خطير وتوفي في نوفمبر 1370. وقد كرمه الملك تران باعتباره "المعلم المثالي لجميع الأجيال" وتم وضع تمثال له في معبد الأدب، وهو نفس المكان الذي كان يُعبد فيه كونفوشيوس، وهو تقدير جدير بالمعلم المثالي لجميع الأجيال.

في عام ٢٠١٩، كرّمته اليونسكو كشخصية ثقافية عالمية مرموقة. وهو حتى الآن واحد من ست مواهب فيتنامية كرّمتها اليونسكو.

المصدر: https://khoahocdoisong.vn/chu-van-an-va-su-dung-cam-dang-that-tram-so-chong-lai-gian-than-post2149069543.html