كتاب "عشائر الأقليات العرقية في أ لوي، مدينة هوي " (دار نشر ثوان هوا)

بالغوص في كل صفحة، تأسر قصص الأنساب القارئ، بما تحويه من معرفة بالتاريخ والمعتقدات والحياة الروحية وأسلوب حياة شعوب تا أوي، وبا كو، وكو تو. يكشف تتبع كل سرد عن تفاصيل مدهشة ومثيرة للاهتمام، تربط الماضي بالحاضر، وتقرب ما كان يبدو وكأنه موجود فقط في ذاكرة كبار السن إلى الجيل الشاب والمهتمين.

من الصعب سرد كل تلك القصص، لكن يمكننا إيجاد قاسم مشترك في هوية الجماعات العرقية في أ لوي. على سبيل المثال، عشيرة را بات من شعب تا أوي وقصتهم عن المحرمات. منذ زمن بعيد، ذهب شاب إلى الغابة لتفقد مصائده، ووجد نفسه بالصدفة في منطقة تكثر فيها أشجار أ بات. عندما عاد إلى منزله، كان جسده مغطى بالكامل برد فعل تحسسي، وحكة، وألم حارق. سأل شيخ القرية، فأخبره أن شجرة أ بات هي السبب. ومنذ ذلك الحين، أقسم الشاب ألا يطأ قدمه الغابة التي بها أشجار أ بات مرة أخرى، ولا أن ينظر إليها أبدًا. وتخليدًا لذكراه وتذكيرًا لأقاربه وذريته، اتخذ أ بات لقبًا له، وأطلق على نفسه اسم را بات. تتجنب هذه العشيرة لمس شجرة أ بات.

ثم سنصادف أيضًا قصصًا عن اللطف الإنساني والتكافل عند الحديث عن عشيرة آ دير من شعب با كو. تروي الحكاية أنه في قديم الزمان، كان هناك رجل كينه مجتهد وطيب القلب، تيتم ولم يكن له أقارب. في أحد الأيام، كان يتاجر بالخيزران عندما التقى برجال من عشيرة آ دينغ - شعب با كو الذين نزلوا إلى الأراضي المنخفضة لبيع الخيزران. ولما رأى الشاب طبيعة شعب با كو اللطيفة والصادقة والمحبوبة، طلب أن يتبناه أهل قريتهم. وشفقةً على مصيره، وافق أهل آ دينغ. ووفقًا للعادات، ورغم قبوله كابن بالتبني، إلا أنه نظرًا لكونه من أرض مختلفة، كان عليه تغيير لقبه. لذلك، منحه رئيس عشيرة آ دينغ لقب آ دير الجديد لتمييزه. كما زُوّج هذا الشاب من ابنة عشيرة آ دينغ. وفيما بعد، وبسبب تبادل العشائر، لم يتزوج أحفاد هاتين العشيرتين.

من خلال العمل الميداني، والبحث في شخصيات معاصرة، ودراسة الوثائق التاريخية، قدم مؤلفو هذا الكتاب أدلة وتفسيرات عديدة، كاشفين عن مفاجآت متتالية. وبالتعمق في كل سلالة من سلالات شعب تا أوي، نكتشف قصصًا عن أصول أسمائهم ومعتقداتهم الطوطمية المرتبطة بالحيوانات والنباتات والأشياء، مثل الكلاب والسناجب والنحل والخنازير البرية والطيور والسحالي وجذور الأشجار وفاكهة أوي وفاكهة التوت... إضافةً إلى ذلك، تظهر بعض الأساطير ذات الأصول الطوطمية في أسماء الأماكن، مما يعكس حالات النشاط والنفسية والعاطفة.

أما قصص عشائر با كو، فلها خصائصها الفريدة، والتي تختلف عن قصص العشائر الأصلية والفروع التي يبلغ عددها حوالي 30 عشيرة. وتعكس معظم هذه القصص حجم السكان، والأسماء، وخاصةً القصص المتعلقة بأصل الطوطم والمحرمات والنواهي. فعلى سبيل المثال، تعبد عشيرة آ دينغ شجرة آ دينغ، لاعتقادهم أن بقاءهم بفضلها؛ بينما تتجنب عشيرة كيت الكسل، مُذكرةً الناس بضرورة الاجتهاد في الحياة...

في غضون ذلك، تضمّ جماعة كو تو العرقية حاليًا حوالي 15 عشيرة. ومن بينها، تشمل القصص المتداولة وأصول رموزها وأسمائها: آ ريل، آ مونغ، آ رات، غو نينغ، رييه، بال لونغ، را بات، آ فو/آ فو، وبي هويه. تُعدّ عشائر كو تو في أ لوي مجتمعات هاجرت من المناطق الجبلية في كوانغ نام ( دا نانغ حاليًا) منذ زمن بعيد، ولذلك احتفظت بالعديد من الخصائص في أسمائها المرتبطة بالمحرمات المتعلقة بالحيوانات والنباتات والأشياء، مثل الجيبون (آ فو)، والقرد (آ فا)، وسرطان البحر الذهبي (آ تينغ)، والكلب (زو رام)، وشجرة آ لانغ (آ لانغ)... تُفسّر القصص المتعلقة بعشائر كو تو في أ لوي بشكل أساسي أصول وأساطير رموزها وأسمائها، وضرورة الالتزام بالمحرمات والنواهي الدينية المتعلقة بهذه الرموز.

كل قصة بمثابة قطعة مهمة من أحجية تُشكّل صورة غنية ومميزة لكل جماعة عرقية، مما يُساعد الأجيال القادمة والقراء على فهم عاداتهم ومعتقداتهم وأسلوب حياتهم بشكل أفضل. كما أنها تتضمن دروسًا أخلاقية حول العلاقات بين الناس، وبين الإنسان والطبيعة، والسلوك الإنساني داخل المجتمع، وتجارب الحياة المتوارثة عبر الأجيال.

يتألف فريق إعداد هذا الكتاب من خبراء من فرع وسط فيتنام التابع لمعهد الثقافة والفنون والرياضة والسياحة، بالتعاون مع إدارة الثقافة والعلوم والإعلام السابقة في مقاطعة أ لوي. ويُبين هذا العمل أن العشائر والتقاليد الثقافية لجماعات تا أوي، وبا كو، وكو تو العرقية تلعب دورًا محوريًا في التنمية الاجتماعية والاقتصادية لمدينة أ لوي، إذ تُشكل عناصر أساسية في بناء القوة الداخلية للمجتمع القروي من خلال أدوار زعماء العشائر، وشيوخ القرية، وغيرهم من الشخصيات المرموقة.

يشير الكتاب أيضًا إلى تأثير العديد من العوامل الذاتية والموضوعية التي أدت إلى تغييرات في الألقاب، مما أدى إلى اختلافات كبيرة في نظام النسب لدى قبائل تا أوي، وبا كو، وكو تو... وتجري عملية التحول الحالية للأنساب التقليدية في أ لوي في اتجاهات متعددة وهي معقدة للغاية، مما يؤدي إلى العديد من الصعوبات والعقبات في الإجراءات الإدارية في العمل والتعليم وتنفيذ السياسات لصالح الناس.

نهات مينه

المصدر: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html