المهرجان الفريد في معبد ومزار نينه زا.

كل ثلاث سنوات، في سنوات النمر والأفعى والقرد والخنزير، تنظم حكومة وشعب قرية نينه زا التقليدية للنجارة، في بلدية ين نينه (مقاطعة ين ين)، مهرجان معبد ومزار نينه زا التقليدي لإحياء ذكرى نينه هو هونغ، مؤسس حرفة النجارة، الذي كان له دور فعال في نقل هذه الحرفة إلى القرويين، والتعبير عن امتنانهم له.

أداء طقوس إشعال النار الاحتفالية لافتتاح المهرجان رسمياً في مهرجان معبد ومزار نينه زا التقليدي.

يُكرّس معبد نينه زا للونغ بينه فونغ وأن نهو فونغ. ووفقًا للأسطورة، كانا ابني الملك هونغ اللذين توليا حكم منطقة داي آن، وساعدا أهل نينه زا في استصلاح الأراضي، وزراعة الأرز، وغرس أشجار التوت، وتربية ديدان القز، ونسج الأقمشة. خلال عهد أسرة لي، ضمّ المعبد أيضًا ضريح لاو لا داي ثان نينه هوو هونغ، وهو نحات خشب ماهر. كان نينه هوو هونغ من قرية تشي فونغ، في بلدة ترونغ ين، بمقاطعة هوا لو (محافظة نينه بينه ). عيّنه الملك دينه تيان هوانغ مفتشًا عامًا للمحافظات الست (مسؤولًا عن أعمال النجارة في المحافظات الست). خلال أوائل عهد أسرة لي، استمرّ يحظى بتقدير كبير لإشرافه على بناء العديد من المشاريع الكبيرة، بما في ذلك عاصمة هوا لو.

بحسب السجلات التاريخية، خلال رحلة لمرافقة الملك لي داي هانه في مراسم حرث الأرض، وفي طريق عودته عبر نهر سات، أمر الملك قاربه التنيني بالتوقف لزيارة معبدي لونغ بينه فونغ وأن نهو فونغ. ولما رأى نينه هوو هونغ حالة المعبدين المتداعية، طلب من الملك الإذن بالبقاء وترميم المعبدين ومعبد فوك لي (معبد نينه سا). علاوة على ذلك، ولأن الأرض كانت خصبة والسكان قليلون، أحضر أقاربه من نينه بينه لزراعة المنطقة وتنميتها، وعلم الناس النجارة والنحت لكسب عيشهم؛ وشجع الزراعة وتطوير الحرف اليدوية المحلية. لاحقًا، غيّر جميع من استقروا هناك ألقابهم إلى نينه، فأصبحت المنطقة تُعرف باسم نينه سا (قرية عائلة نينه). وبجوار المعبد يقع ضريح الأميرة داي لان (إحدى قائدات أخوات ترونغ). لا يزال معبد وضريح نينه زا يحتفظ حتى اليوم بـ ٢٨ مرسومًا ملكيًا والعديد من القطع الأثرية الدينية القيّمة. وفي عام ١٩٩١، صنّفت وزارة الثقافة والرياضة والسياحة معبد وضريح نينه زا كمعلم تاريخي وثقافي وطني.

لا تزال حرفة النجارة في نينه زا مزدهرة. تضم القرية ما يقارب 600 أسرة، يعمل معظمها في النجارة التقليدية، حيث ينتجون التماثيل والعديد من القطع الخشبية الدينية والزخرفية، كالعروش والكراسي والهوادج ومباخر البخور وأوعية الاحتفالات والأبواب المقوسة والمخطوطات واللوحات الإمبراطورية والأبيات الشعرية والخزائن. ولا تزال العديد من المباني المعمارية القديمة تحمل بصمات حرفيي القرية المهرة، بنقوشها المتقنة وزخارفها البديعة، كالتنانين وهي تلعب، والتنانين وهي تنحني للقمر، وأعشاش التنانين، والتنانين الأم وهي تعلم صغارها، والآلهة وهي تمتطي التنانين. تتميز هذه الأعمال بمتانتها وجمالها، وبتقنياتها الدقيقة والمتقنة، ما جعلها علامة مميزة لنينه زا. ويجمع العديد من الحرفيين المهرة بين التقاليد والإبداع في نحتهم وتطعيمهم بالصدف وتزيينهم، مضيفين تفاصيل رائعة أكسبتهم شهرة واسعة لدى العملاء المحليين والدوليين. لقد ساهمت الحرف التقليدية التي توارثتها الأجيال في توفير حياة مستقرة ومزدهرة للناس، مما ساهم في بناء ريف نينه زا قوي ومزدهر وذو شهرة واسعة.

تعبيرًا عن الامتنان لمن ساهموا في تأسيس القرية والدفاع عن الوطن، يُقيم أهالي نينه زا مهرجانًا سنويًا مع بداية فصل الربيع. ينقسم مهرجان معبد نينه زا إلى فترتين: اليوم السادس من الشهر القمري الأول، والفترة من اليوم الخامس إلى السابع من الشهر القمري الثالث. يُحيي اليوم السادس من الشهر القمري الأول ذكرى تأسيس قرية الحرفيين، لذا يُقام المهرجان في هذا اليوم كفرصة لأحفادهم من كل حدب وصوب، وللحرفيين الذين يعملون بعيدًا عن ديارهم، للعودة إلى مسقط رأسهم لزيارة أجدادهم. يتضمن المهرجان موكبًا، وخاصةً مراسم "تقديم الحرف اليدوية المتقنة". يُمكن للحرفيين عرض منتجاتهم الجميلة بجوار المذبح أو في الفناء. بعد مهرجان الشهر القمري الأول، يُقام المهرجان الرئيسي في العام من اليوم الخامس إلى السابع من الشهر القمري الثالث، ويُقام عادةً كل ثلاث سنوات. إن السمة الأكثر تميزاً في المهرجان هي "حفل سحب النار" الذي يقام في يوم المهرجان الرئيسي، وهو اليوم السادس من الشهر القمري الثالث.

لإقامة "طقوس إشعال النار"، يُجهّز القرويون أدواتٍ تشمل شرائح الخيزران الجافة القابلة للاشتعال من موقد المطبخ، وثلاث قطع من خشب الماهوجني الجاف لإشعال النار، وحزمًا من القش الجاف سريع الاشتعال. ويُختار للمشاركة في إشعال النار شبانٌ أقوياء ماهرون رشيقون من القرية. منذ الصباح الباكر من يوم السادس، يتجمع الناس بأعداد غفيرة في ساحة المعبد. بعد انتهاء المراسم التقليدية، يتخذ الشبان مواقعهم استعدادًا لإشعال النار. تُعاد تمثيل هذه العادة وفقًا لمبدأ "الخشب يُولّد النار"، وهو مفهوم استخدمه مؤسس هذه الحرفة، نينه هوو هونغ، لإشعال النار. عندما تشتعل النيران، يجب على من يُشعل النار استخدام حزمة القش بسرعة لإشعالها. ثم يستخدم أحد شيوخ القرية تلك النيران لإشعال البخور ليؤدي جميع سكان القرية طقوس تقديم البخور. بعد ذلك، يُوضع مبخر البخور على محفة ويُحمل إلى معبد لي، رمزًا لإحياء ذكرى اختراع النار العبقري على يد مؤسس هذه الحرفة، نينه هوو هونغ، الذي ساعد في العصور القديمة الملك دينه والملك لي في إطعام جيوشهما، ومحاربة الغزاة، وقمع الثورات، وإعادة بناء وطنهما. يتبع الناس موكب المحفة، مصحوبًا بقرع الطبول ونفخ الأبواق، مما يخلق جوًا مفعمًا بالحيوية في جميع أنحاء المنطقة. إلى جانب عادة إشعال النار وتقديم البخور إيذانًا ببدء المهرجان، يتضمن المهرجان أيضًا طقوسًا ومواكب محفات وعروضًا ثقافية (أوبرا تقليدية، وغناء شعبي من نوع كوان هو، وما إلى ذلك)، وألعابًا شعبية، ومسابقات في الكرة الطائرة وكرة القدم، مما يجذب عددًا كبيرًا من الناس للمشاركة والاستمتاع والتشجيع بحماس. خلال هذه الأيام، يتوقف الأحفاد من القريب والبعيد، وسكان القرية، مؤقتًا عن العمل والإنتاج، ويركزون على شؤون القرية والبلدة.

بالنسبة لسكان نينه زا، يمثل المهرجان التقليدي في معبد ومزار نينه زا فرصة للتعبير عن مبدأ "شرب الماء، وتذكر المصدر"، ولإظهار الامتنان لمؤسسي الحرفة وأولئك الذين ساهموا في "ريادة وتطوير الأرض"، وللمشاركة في أنشطة التبادل الثقافي الفريدة، مما يخلق روحًا من الحماس والإلهام لمواصلة العمل والإبداع والحفاظ على وتطوير الحرف التقليدية لوطنهم.

النص والصور: ديو لين

المصدر: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/