يُعدّ "الثين" لدى شعب تاي في تشينغ كين طقسًا للوراثة والإخلاص، ورحلةً نحو المصير والقدر. لذلك، ووفقًا لمفهوم شعب تاي في تشينغ كين، لا يُمكن لأي شخص أن يُصبح مُعلّمًا للثين. يجب أن يكون الشخص "الوارث" شخصًا ذا قدر، اختارته الآلهة وعلّمه مُعلّم الثين. إنّ تعليم الثين هنا ليس مجرد تعلّم من أجل المعرفة، بل هو رحلة تعلّق مدى الحياة بالمعتقدات، استمرارًا للمصدر الثقافي العريق.
بعد أن عملتُ معلمًا في "ثين" في تشيانغ كين لمدة ١٢ عامًا، قال في فان ها: "أن تكونَ معلمًا ليس أمرًا يستطيعه الجميع إن أرادوا. عليكَ أن تمتلكَ الأساسَ الصحيحَ، والمصيرَ الصحيحَ، والأهمَّ من ذلك، أن تتحلَّى باللطفِ والدعاءِ لأهلِ القرية. منذ أن أصبحتُ معلمًا في "ثين"، اعتبرتُ هذه مهمتي في الحياة - مسؤوليةً وعقيدةً مقدسةً في آنٍ واحد."
طقوس "ثين" في تشيانغ كين غنية جدًا، ولها هويتها الفريدة. يقول الكثيرون إنه إذا كان لدى "داو ثين" طقوس "كاب ساك" - التي تُشير إلى نضج المعتقدات - فإن "تاي ثين" في تشيانغ كين لديها أيضًا طقوس "ثين خوان" - المعروفة أيضًا باسم "ثين تانغ فوك" أو "تانغ مينه" - التي تعني تغيير القدر، وزيادة الحظ، وتوسيع مسار الحياة للناس.
في الحياة الدينية لشعب تاي تشيانج كين، لا يعد الثين مجرد جسر بين البشر والآلهة، بل هو أيضًا ملجأ روحي في كل مرحلة من مراحل الحياة.
عند ولادة طفل، يُقيم شعب التاي عادةً طقوس "ثين مو" - وهي طقوس للدعاء من أجل نمو الطفل سريعًا وتمتعه بالصحة والسلامة. وعندما تواجه الأسرة كارثة، تُقام طقوس "ثين" لطرد سوء الحظ والدعاء من أجل السلام.
خلال موسم الزراعة، من الطقوس التي لا غنى عنها الصلاة من أجل الطقس الملائم والنباتات الجيدة والحصاد الوفير.
في كل موسم حصاد الأرز، يقوم الناس بأداء "ثين بانج - بانج كاو ماو"، احتفال الأرز الجديد، حيث يقدمون للآلهة أولى حبات الأرز في الموسم كشكر للسماء والأرض.
ومن ثم يتم إقامة حفل الاحتفال بطول العمر لكبار السن كمناسبة للمجتمع بأكمله لإظهار احترامهم وتمنياتهم بحياة طويلة وصحية.
ما يميز طقوس ثين لدى شعب تاي تشيانج كين هو وجود شخصيتين لا غنى عنهما: سيد ثين والسيدة هونغ.
ثم إن المعلم هو الذي يرأس الطقوس ويمارسها، وهو الجسر بين البشر والعالم الروحي.
نانغ هونغ هي مساعدة، تلعب دورًا داعمًا في أداء الطقوس، وتساهم في خلق الجلالة والقداسة لكل جلسة.
هونغ ليست مجرد خادمة طقسية فحسب، بل هي أيضًا تجسيد للنعومة والمرونة والبراعة في كل رقصة وأغنية.
عندما يبدأ المعلم بالصلاة، تنضم نانغ هونغ إلى إيقاع الناي والطبول والأجراس والغناء، مما يأخذ المشاركين إلى عالم روحي عميق وصوفي.
وفقًا لديانة شعب تاي، يُقام مهرجان "ثين" في الشهر القمري السابع من كل عام، وهو أهم احتفال في السنة. في هذه المناسبة، يتردد صدى صوت الناي وغناء "ثين" في أرجاء قرية تشيانغ كين، في الجبال والغابات، كحلقة وصل بين البشر والآلهة، وبين الحاضر والماضي.
مهرجان "ثين" ليس مجرد مناسبة مقدسة، بل هو أيضًا فرصة لمجتمع تاي للتجمع والتوحد. كما أنه فرصة للجيل الشاب لفهم وتقدير القيم الثقافية التقليدية، والحفاظ على هويتهم.
في ظل تدفق الحياة الحديثة، عندما تتلاشى العديد من القيم الثقافية تدريجيًا، لا يزال شعب تاي تشيانج كين يحافظ بإصرار على طقوس "الثين" باعتبارها جزءًا "من اللحم والدم" من حياتهم الروحية.
ثم إن الطقوس، وهي السمة الثقافية لشعب التاي في تشيانج كين، لا تزال محفوظة ومنتشرة، مثل الخيط الأحمر الذي يربط الماضي بالحاضر والمستقبل، بحيث يتذكر كل شخص من شعب التاي هنا دائمًا جذوره العرقية.
قالت السيدة فونغ هوانغ أوانه، نائبة رئيس إدارة الثقافة والمجتمع في بلدية تشينغ كين: "إن الطقوس ليست مجرد ثروة روحية ثمينة لشعب تاي في تشينغ كين. نحن نبذل جهودًا للحفاظ على هذه الطقوس من خلال تسجيلها ورقمنتها وتنظيم دورات تعليمية للأجيال الشابة، وفي الوقت نفسه ربطها بتنمية السياحة الثقافية المجتمعية".
إن طقوس "ثم" لشعب تاي تشيانج كين ليست مجرد طقوس اعتقاد شعبي، بل هي أيضًا رمز ثقافي عميق، متبلور من تاريخ ومعتقدات وفن وفلسفة حياة المجتمع.
في عالمٍ دائم الحركة، حيث تتلاشى الهوية الثقافية الأصلية بسهولة، فإن الحفاظ على طقوس "ثين" هو الحفاظ على "روح" الثقافة الوطنية، وإبقاء أصوات الآلات والرقصات والأغاني مدويّةً إلى الأبد في الريف الهادئ، والحفاظ على أجيال من شعب تاي تشيانغ كين تتغذى بالإيمان والجذور. لأنه عندما يعود الناس إلى أسلافهم، ويؤدون الطقوس باحترام، ويواصلون تلاوة كلمات "ثين" بنقاء، فإن تلك الثقافة، وهذا الشخص، سيبقى خالدًا ليُنقل من جيل إلى جيل - إرثًا ثقافيًا روحيًا، وأصلًا ثمينًا يُسهم في الهوية الثقافية الفريدة لهذه الأرض المقدسة.
مقدم من: بيتش هيو
المصدر: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html
تعليق (0)