إن فيتنام تحافظ على وجودها ليس فقط بدماء وعظام أسلافها أثناء الحرب، ولكن أيضًا بروح المجتمع القوية، وحب الأرض والشعب، من الصفحات النارية للتاريخ إلى المساهمات الصامتة في زمن السلم.
لكن في هذا العصر الجديد، حيث تنتقل المعلومات أسرع من الفكر، وحيث يمكن التواصل مع القارات الخمس بسهولة أكبر من التحدث مع جارك، لا يمكن للتعليم الوطني أن يستمر على نفس النهج القديم. إنه يتطلب طريقة تفكير مختلفة: أكثر حدة، وانفتاحًا، وارتباطًا بالأفعال الملموسة، وأقرب إلى الحياة.
اليوم، وُلد معظم جيل الشباب في سلام ، ونشأوا في بيئة مندمجة، وحظوا بفرصة الوصول إلى التكنولوجيا مبكرًا، وتحدثوا الإنجليزية أفضل من الفيتناميين، وأحيانًا كانوا يفهمون الحروب العالمية أكثر مما يفهمون معارك أسلافهم التاريخية. هذا ليس فقدانًا للجذور كما يُحذّر بعض الحنينين إلى الماضي.
هذه هي النتيجة الحتمية للعصر. وفي هذا السياق، لا بد من تجديد التربية الوطنية حتى لا تغيب عن أذهان الشباب في زحمة مواقع التواصل الاجتماعي، وتنوع الخيارات الشخصية، وأنماط الحياة الرقمية.
من القيود التي يجب إدراكها بروح منفتحة أن أنشطة التثقيف الوطني في المدارس اليوم لا تزال ذات طابع رمزي، مثل تحية العلم، ونشر الصحف الجدارية في الأعياد، ومسابقات الرسم التاريخية، لكنها نادرًا ما تتيح للطلاب فرصة "لمس" تجربة المواطنة بصدق. هذه الأنشطة ليست خاطئة، بل على العكس، إنها ضرورية.
ومع ذلك، إذا توقف التعليم عند هذا الحد، فمن السهل أن يفقد عمقه. لا يمكننا أن نتوقع من الطلاب أن يفهموا تمامًا قيمة الاستقلال الوطني من خلال اختبار كتابي حول الثاني من سبتمبر/أيلول إذا لم يحاولوا قط التعبير عن آرائهم لحماية مجتمعهم، أو واجهوا صراعات اجتماعية حقيقية، أو تلقوا تدريبًا على التفكير النقدي في مواجهة وجهات نظر متعددة الأبعاد. لذلك، لا ينبغي أن يُصمم التعليم الوطني بعد الآن كعملية "نقل معلومات"، بل ينبغي أن يتحول إلى عملية "بناء قدرات مدنية".
لا يمكن فصل الوطنية في القرن الحادي والعشرين عن ثلاثة عوامل: التفكير النقدي، والسلوك المسؤول، والقدرة على الاندماج. فالشاب الوطني ليس فقط من يجيد غناء النشيد الوطني، بل أيضًا من يجيد رفض الغش في المدرسة، والتصرف بأدب على الإنترنت، والامتناع عن نشر الأخبار الكاذبة، والحرص على الحفاظ على الصورة الوطنية عند السفر إلى الخارج. لم تعد الوطنية مجرد شعور، بل يجب تنميتها كمهارة تُمكّن من البقاء في عالم مليء بالإغراءات والمنافسة وتضارب القيم.
قد لا ينطلق درس التربية المدنية عن الوطنية من فكرة مثالية، بل من موقف: إذا كنتَ طالبًا تُدلي بتصريح طائش على وسائل التواصل الاجتماعي يُسيء فهم صورة فيتنام، فماذا ستفعل؟ صفٌّ لا يقتصر على الإجابات الصحيحة أو الخاطئة، بل يدعو الطلاب إلى حوار حول الحدود بين حرية التعبير ومسؤولية التعبير، وبين الأنا الفردية والهوية المجتمعية. هكذا تُسلَّط الضوء على الوطنية من أجل فهمها وعيشها على نحوٍ صحيح.
علاوةً على ذلك، يُعدّ نموذج التعليم المدني الحديث في سنغافورة دراسة حالة جديرة بالدراسة. يُتيح برنامج التعليم الوطني للطلاب من المرحلة الابتدائية إلى الجامعية فرصة التعرّف على مواضيع التاريخ والأمن والسياسات العامة من خلال الممارسة العملية: محاكاة الانتخابات، والتشاور المجتمعي، وبناء المدن الذكية، وغيرها.
كل نشاط متجذر في الهوية وموجه نحو العالم. ويمكن لفيتنام بالتأكيد أن تتعلم من هذا، ولكن من المهم تكييفه مع سياقها الثقافي الخاص، حيث لا يزال تقليد "تذكر مصدر الماء" وروح الجماعة متغلغلين في كل عائلة وقرية.
ومع ذلك، من الخطأ الاقتصار على تدريس الوطنية في المدارس. فحب الوطن، في الواقع، لا يُعبّر عنه بالضرورة بكلماتٍ رنانة أو مُثُلٍ عليا. إنه حاضرٌ في خيارات الحياة اليومية البسيطة، وإن كانت مُلحّة. سائق حافلة يُعيد النقود بإصرار، وموظف إداري لا يُساوم على الخطأ، وأم تُعلّم أطفالها عدم إلقاء النفايات - كلها تعبيراتٌ صامتة عن الوطنية.
في المجتمع الحديث، حيث ينغمس الناس بسهولة في وتيرة الحياة السريعة، تشكل هذه السلوكيات التي تبدو طبيعية الأساس لبناء بلد صالح للعيش - حيث يصبح الانضباط والنظام والأخلاق هوية وطنية دون الحاجة إلى شعارات.
تتجلى الوطنية أيضًا في السلوك المتحضر في الأماكن العامة: معرفة كيفية الوقوف في الطوابير، ومعرفة كيفية الحفاظ على النظام في السينما، ومعرفة كيفية الاعتذار عند وقوع حادث... ليس بالضرورة أن يضع الوطني علمًا على صورته الرمزية، بل هو شخص يدرك أنه ممثل للمجتمع في كل فعل. الفنان الذي يعرف كيف يستجيب بطريقة متحضرة عندما تُشوّه الثقافة الفيتنامية، والطالب الدولي الذي يعيش حياة عادية في السكن الجامعي، والعالم الذي يختار إجراء أبحاث لحل مشاكل وطنه، جميعهم مواطنون يحبون وطنهم حبًا عميقًا ومستمرًا.
في عصرٍ يستطيع فيه الذكاء الاصطناعي كتابة مقال وطني سلس، يكمن الفارق في جرأة المتعلم على التعبير عن هذا الحب. لذا، يحتاج التعليم الوطني في العصر الجديد إلى خلق بيئة واقعية، تُتاح فيها للمتعلمين فرصة العيش كمواطنين حقيقيين: للنقاش، وارتكاب الأخطاء وتصحيحها، وأن يُنصت إليهم ويُمنحوا المسؤولية.
إن التربية الوطنية، إذا ما أُحسنت رعايتها، لن تُنشئ جيلاً يُحب الوطن فحسب، بل يُحب أيضاً الحقيقة والأخلاق والإنسانية، لأن هذه القيم لا تتعارض. الشاب الوطني لن يتمسك بالماضي فحسب، بل سيعرف كيف يبني المستقبل. لا تنمو الأمة بالانتصارات فحسب، بل تنضج بأشخاص طيبين يُحسنون التصرف بهدوء وإصرار في لحظات لا تُحصى لا يُذكر فيها أحد.
وهكذا، في نهاية المطاف، الوطنية هي أسلوب حياة المرء اليومي، فرغم خياراته التي قد تضر بمجتمعه، فإنه يختار العيش بكرامة. هذا هو أبسط أشكال الوطنية، ولكنه أيضًا أكثرها ديمومة.
المصدر: https://giaoducthoidai.vn/giao-duc-long-yeu-nuoc-trong-ky-nguyen-moi-post746665.html
تعليق (0)