التربية الوطنية في العصر الجديد

لقد كانت الوطنية منذ فترة طويلة ركيزة روحية للأمة لتظل ثابتة، وخاصة في أوقات الانتقال.

إن فيتنام تحافظ على وجودها ليس فقط من خلال دماء وعظام أسلافها في الحرب، ولكن أيضًا من خلال روحها المجتمعية القوية، وحبها للأرض والشعب، من تاريخها الناري إلى مساهماتها الصامتة في وقت السلم.

لكن في العصر الجديد، حيث تنتشر المعلومات أسرع من الفكر، وحيث يمكن التواصل مع القارات الخمس بسهولة أكبر من التحدث مع جارك، لا يمكن للتربية الوطنية أن تستمر على نفس النهج القديم. إنها تتطلب طريقة تفكير مختلفة: أكثر حدة، وانفتاحًا، وأكثر ارتباطًا بالأفعال الملموسة، وأقرب إلى الحياة.

اليوم، وُلد معظم جيل الشباب في سلام ، ونشأوا في بيئة مندمجة، وحظوا بفرصة مبكرة للوصول إلى التكنولوجيا، ويتحدثون الإنجليزية بطلاقة أكثر من الفيتناميين، وأحيانًا يفهمون الحروب العالمية أكثر مما يفهمون معارك آبائهم التاريخية. هذا ليس فقدانًا للجذور كما يُحذّر بعض الحنينين إلى الماضي.

هذه هي النتيجة الحتمية للعصر. وفي هذا السياق، لا بد من تجديد التربية الوطنية حتى لا تغيب عن أذهان الشباب في زحمة مواقع التواصل الاجتماعي، وتنوع الخيارات الشخصية، وأنماط الحياة الرقمية.

من القيود التي يجب إدراكها بروح منفتحة أن أنشطة التثقيف الوطني الحالية في المدارس لا تزال تميل إلى الطابع الرمزي، مثل تحية العلم، وطباعة الصحف الجدارية في الأعياد، ومسابقات الرسم التاريخية، لكنها نادرًا ما تتيح للطلاب فرصة "لمس" تجربة المواطنة بصدق. هذه الأنشطة ليست خاطئة، بل على العكس، ضرورية.

ومع ذلك، إذا توقف التعليم عند هذا الحد، فمن السهل أن يفقد فاعليته. لا يمكننا أن نتوقع من الطلاب أن يفهموا تمامًا قيمة الاستقلال الوطني من خلال اختبار تحريري في الثاني من سبتمبر/أيلول إذا لم يحاولوا قط الدفاع عن أنفسهم لحماية مجتمعهم، أو واجهوا صراعات اجتماعية حقيقية، أو تلقوا تدريبًا على التفكير النقدي في مواجهة وجهات نظر متعددة الأبعاد. لذلك، لا ينبغي أن يُصمم التعليم الوطني بعد الآن كعملية "نقل معلومات"، بل ينبغي تحويله إلى عملية "بناء قدرات مدنية".

لا يمكن فصل الوطنية في القرن الحادي والعشرين عن ثلاثة عوامل: التفكير النقدي، والسلوك المسؤول، والقدرة على الاندماج. فالشاب الوطني ليس فقط من يجيد غناء النشيد الوطني، بل أيضًا من يجيد رفض الغش في المدرسة، والتصرف بأدب على الإنترنت، والامتناع عن نشر الأخبار الكاذبة، والحرص على الحفاظ على الصورة الوطنية عند السفر إلى الخارج. لم تعد الوطنية مجرد شعور، بل يجب تنميتها كمهارة تُمكّن من البقاء في عالم مليء بالإغراءات والمنافسة وتضارب القيم.

قد لا ينطلق درس التربية المدنية عن الوطنية من فكرة مثالية، بل من موقف: إذا كنتَ طالبًا تُدلي بتصريح طائش على وسائل التواصل الاجتماعي يُسيء فهم صورة فيتنام، فماذا ستفعل؟ صفٌّ لا يقتصر على الإجابات الصحيحة أو الخاطئة، بل يدعو الطلاب إلى حوار حول الحدود الفاصلة بين حرية التعبير ومسؤولية التعبير، وبين الأنا الفردية والهوية المجتمعية. هكذا تُسلّط الضوء على الوطنية لفهمها وعيشها على نحوٍ صحيح.

علاوةً على ذلك، يُعدّ نموذج التعليم المدني الحديث في سنغافورة دراسة حالة جديرة بالدراسة. يُتيح برنامج التعليم الوطني للطلاب من المرحلة الابتدائية إلى الجامعية فرصة التعرّف على مواضيع التاريخ والأمن والسياسات العامة من خلال الممارسة العملية: محاكاة الانتخابات، والتشاور المجتمعي، وبناء المدن الذكية، وغيرها.

كل نشاط متجذر في الهوية وموجه نحو العالم. ويمكن لفيتنام بالتأكيد أن تتعلم من هذا، ولكن من المهم تكييفه مع سياقها الثقافي الخاص، حيث لا يزال تقليد "تذكر مصدر الماء عند الشرب" وروح الجماعة متغلغلين في كل عائلة وقرية.

مع ذلك، سيكون من الخطأ أن يقتصر التعليم الوطني على المدارس. فحب الوطن، في الواقع، لا يُعبّر عنه بالضرورة بكلماتٍ رنانة أو مُثُلٍ عليا. إنه حاضرٌ في خيارات الحياة اليومية الصغيرة، وإن كانت مُلحّة. سائق حافلة يُعيد النقود بإصرار، وموظف إداري لا يُساوم على الخطأ، وأم تُعلّم أطفالها عدم إلقاء النفايات - كلها تعبيراتٌ صامتة عن الوطنية.

في المجتمع الحديث، حيث ينغمس الناس بسهولة في وتيرة الحياة السريعة، تشكل هذه السلوكيات الطبيعية على ما يبدو الأساس لبناء بلد صالح للعيش - حيث يصبح الانضباط والنظام والأخلاق الهوية الوطنية دون الحاجة إلى شعارات.

تتجلى الوطنية أيضًا في السلوك المتحضر في الأماكن العامة: معرفة كيفية الوقوف في الطوابير، ومعرفة كيفية الحفاظ على النظام في السينما، ومعرفة كيفية الاعتذار عند وقوع حادث... ليس بالضرورة أن يضع الوطني علمًا على صورته الرمزية، بل هو شخص يدرك أنه ممثل للمجتمع في كل فعل. الفنان الذي يعرف كيف يستجيب بطريقة متحضرة عندما تُشوّه الثقافة الفيتنامية، والطالب الدولي الذي يعيش حياة عادية في السكن الجامعي، والعالم الذي يختار البحث لحل مشاكل وطنه، جميعهم مواطنون يحبون وطنهم حبًا عميقًا ودائمًا.

في عصرٍ يستطيع فيه الذكاء الاصطناعي كتابة مقال وطني بطلاقة، يكمن الفارق في مدى جرأة المتعلم على التعبير عن هذا الحب. لذلك، يحتاج التعليم الوطني في العصر الجديد إلى خلق بيئاتٍ واقعية، تُتاح فيها للمتعلمين فرصة العيش كمواطنين حقيقيين: للنقاش، وارتكاب الأخطاء وتصحيحها، وأن يُنصت إليهم ويُمنحوا المسؤولية.

إن التربية الوطنية، إذا ما أُحسنت رعايتها، لن تُنشئ جيلاً يُحب الوطن فحسب، بل يُحب الحقيقة والأخلاق والإنسانية، لأن هذه القيم لا تتعارض. الشاب الوطني لن يتمسك بالماضي فحسب، بل سيعرف كيف يبني المستقبل. لا تنمو الأمة بالانتصارات فحسب، بل تنضج بأهلها الطيبين، الذين يُحسنون التصرف بصمت وإصرار في لحظات لا تُحصى لا يُذكرها أحد.

وهكذا، في نهاية المطاف، تُعنى الوطنية بكيفية عيش المرء يوميًا. فرغم الخيارات التي قد تضر بمجتمعه، فإنه يختار مع ذلك العيش بكرامة. هذا هو أبسط أشكال الوطنية، ولكنه أيضًا أكثرها ديمومة.

المصدر: https://giaoducthoidai.vn/giao-duc-long-yeu-nuoc-trong-ky-nguyen-moi-post746665.html