تذكر الدلو...
بالتأكيد، يحفظ جيل 7X و8X وما قبله الأغنية الشعبية: أمس، كنتُ أجمع الماء عند بوابة القرية/نسيتُ قميصي على غصن اللوتس. تعكس الأغنية حياة المزارعين الشماليين العاملة والمثمرة، بين أشجار البانيان، والعبّارة، وبوابة القرية، والحب الذي يزدهر أيضًا في سياق ذلك الريف الجميل والهادئ.
نشأت أجيال عديدة من المزارعين عمومًا، وسكان سان ديو خصوصًا في بلدية ثين كي، في تلك الروح القروية المفعمة بالمودة. ولذلك، لا تزال عائلات سان ديو اليوم تحتفظ بأشياء مألوفة من حياة العمل والإنتاج القديمة، مثل: مغارف الماء، وجرار الماء، وهاونات الأرز، والأواني، وسلال التذرية... جميعها محفوظة لدى كبار السن، وتُعرض وتُقدم في المهرجان الثقافي للجماعات العرقية في ثين كي، فخرًا بالكنوز الثقافية العريقة للأمة.
ترتبط أغنية جاو ارتباطًا وثيقًا بعملية الزراعة لدى شعب سان ديو.
عند تقديم أدوات العمل التي جمعها وعرضها في الكشك خلال المهرجان، قام السيد أون فان لونغ بمحاكاة عملية ضخ المياه إلى الحقل ومشاركة قيمة الدلو ومعناه. وقال إن النظر إلى هذه الأداة يذكرني بالأيام الخوالي. في كل مرة كان هناك جفاف، كانت كل أسرة تسهر طوال الليل والنهار لضخ المياه إلى الحقل. كان دلو ضخ المياه القديم غالبًا ما يكون منسوجًا من الخيزران، على شكل قمع، مع فم واسع، وحلقة خيزران كبيرة على الفم للقوة، وكان الجانبان متصلين بإطار، وفي المنتصف كان هناك قضيب من الخيزران عبر فوهة الدلو. لم تكن هناك مضخة، فقط قوة بشرية، لذلك كان جو ضخ المياه بالدلو مزدحمًا مثل ذلك المهرجان.
يضم معرض السيد أون فان لونغ لأدوات العمل والإنتاج القديمة العديد من القطع المرتبطة بموقد الحطب القديم. منها رفّ أوانٍ منسوج من الخيزران لتبطين القدر لمنع اسوداد أرضية المطبخ. وبجانبه بعض أواني الأرز والحساء المتفحمة. كما توجد سلال تذرية، وسلال تذرية، وسلال ذرة وأرز؛ ومناخل أرز، وسلال خضراوات منسوجة من الخيزران. وهناك هاون لطحن الأرز، لا يوفر وجبات دافئة ودسمة فحسب، بل يجمع أيضًا العديد من أزواج شعب سان ديو.
يتم عرض بعض الأدوات المنزلية وتقديمها في المهرجان الثقافي للمجموعات العرقية في بلدية ثين كي.
بحسب السيد أون فان لونغ، تختلف الحياة اليوم اختلافًا كبيرًا عن الماضي، إلا أن أدوات العمل والإنتاج البدائية تُذكّر جيل الشباب بأوقات أجدادهم العصيبة. هذا هو التاريخ، الأصل الذي لا يُنسى لأي شخص من سان ديو.
سكران ثقافي
تُضفي منطقة سان ديو الثقافية انطباعًا قويًا بثقافتها الطهوية الغنية والمتنوعة. هناك، لا يقتصر الأمر على طبق عصيدة فريد (عصيدة بيضاء)، بل يشتهر أيضًا بكعكات ذات نكهات جبلية قوية، مثل بان تشونغ الحدباء، وكعكة الرماد، وكعكة الأرز اللزج...
قالت السيدة ديب ثي فونغ، وهي تقطع كل قطعة من الكعكة بعناية على طبق: "كعكة شونغ الأحدب هي أيضًا كعكة مقدسة في ثقافة الطهي لدى جماعة سان ديو العرقية. وكما يوحي اسمها، تحاكي كعكة شونغ الأحدب شكل امرأة تذهب إلى الحقول، تعمل فيها، متمسكة بالأرض طوال العام، وتبيع ظهرها للسماء. يُذكر شكل الكعكة جيل سان ديو بجهدهم واجتهادهم في العمل والإنتاج. لذلك، في عيد تيت، تُحضّر كل عائلة كعكة الرماد لتقديمها لأسلافها".
كعكة الحدباء تشونغ هي كعكة لا غنى عنها خلال العطلات ورأس السنة القمرية الجديدة.
في ثقافة سان ديو، يُعتبر المطبخ مقبلات، والأغاني والرقصات الشعبية مُسكِرة، وخاصةً سونغ كو. تعني سونغ كو، في لغة سان ديو، الغناء المتناغم، بكلماتٍ رباعية من سبع كلمات، مُسجلة بأحرف صينية قديمة ومُتوارثة شفهيًا. تروي أسطورة شعب سان ديو أنه في قريةٍ ما، كانت هناك فتاة تُدعى لي تام موي، كانت ذكية وجميلة للغاية، ولديها موهبة الغناء المتناغم التي لا يُضاهى بها أحد. جاء إليها ثلاثة شبان موهوبين لكنهم لم يتمكنوا من الرد عليها، لذلك اضطروا إلى المغادرة، تاركين لها الحزن والندم لعدم دعوتهم إلى القرية. لذلك، غنت الفتاة كل يوم أغانيها الحزينة والمفجعة، والتي أصبحت تدريجيًا لحن سونغ كو.
تدور موضوعات أغاني Soong Co حول الحياة العملية والإنتاج والمودة العائلية والصداقة والحب بين الأزواج ... شارك السيد أون فان لونج، وهو عضو في نادي سان ديو للثقافة العرقية والعطور، أن الغناء عادة ما يتضمن خطوات مثل: الغناء للتعرف، والتحية، والدعوة لشرب الماء ومضغ التنبول، ومشاركة المشاعر بين الرجال والنساء، والغناء عند صياح الديك والغناء وداعًا ...
غناء سونغ كو صعبٌ للغاية، وخاصةً إتقانه. لأن إيقاع سونغ كو ثابتٌ في مدته، ودرجة الصوت ليست مرتفعةً جدًا، وتتوالى النغمات بانتظام، ونادرًا ما تكون هناك ارتفاعاتٌ وانخفاضاتٌ مفاجئة، وقليلٌ من التغييرات المفاجئة في الاهتزاز. هذه هي السمة الأصيلة التي تُميز سونغ كو عن الأغاني الشعبية للجماعات العرقية الأخرى.
أعضاء نادي سان ديو للثقافة العرقية والعطور يمارسون غناء أغنية Soong Co.
قال إن أغنية Soong Co ليست مزهرة ولكنها تأتي من المشاعر والعواطف الحقيقية والبسيطة لكل شخص. منذ أن كان عمره 14 عامًا، كان هو وأولاد القرية يغنون طوال الليل والنهار. إذا كان هناك حفل زفاف، فإنهم يغنون طوال اليوم، من حوالي الساعة 8 صباحًا حتى الساعة 11 مساءً أو 12 ظهرًا. يجب على عائلة العريس القادمة لأخذ العروس أن تغني أيضًا لعائلة العروس، إذا تمكنوا من التوافق، فيمكنهم اصطحاب العروس؛ أو عند الاستعداد لحفل الزفاف (كثيرًا جدًا أو قليلًا جدًا)، يجب عليهم أيضًا الغناء لعائلة العروس على أمل تفهمهم ... لكن الغناء ممتع للغاية، بفضل ذلك تصبح القرية أكثر اتحادًا وترابطًا. كما يتم القضاء على النزاعات الصغيرة بفضل كلمات Soong Co الصادقة والمؤثرة.
يبلغ عدد سكان بلدية ثين كي حاليًا أكثر من 4400 شخص من شعب سان ديو يعيشون في قرى فان سونغ وتان فو ولانغ سينه وثين فونغ، ويمثلون حوالي 54٪ من سكان البلدية. ووفقًا للرفيق ترونغ فيت هونغ، سكرتير لجنة الحزب في بلدية ثين كي، فإن المساحة الثقافية العرقية لسان ديو غنية ومتنوعة للغاية، والحفاظ على ثقافة مجتمع سان ديو مسؤولية الجميع. والحل الفوري هو الحفاظ على التشغيل الفعال لنادي سان ديو للعطور الثقافية العرقية. سيكون أعضاء النادي هم الأساس في الحفاظ على التراث الثقافي لشعب سونغ كو والرقصات التقليدية وتعليم التطريز والحفاظ على الطقوس واللغات والأزياء التقليدية والألعاب الشعبية لمجموعة سان ديو العرقية.
إن الخطوات الفورية في الحفاظ على ثقافة سان ديو في بلدية ثين كي وصيانتها تفتح آفاقاً مشرقة لجذور سان ديو الثقافية لتنتشر وتتغلغل بعمق في المجتمع.
[إعلان 2]
المصدر: https://baophutho.vn/men-say-van-hoa-san-diu-225728.htm
تعليق (0)