أطلق شعب كو تو على القرية اسم

غالبًا ما ترتبط العديد من قرى المرتفعات بأسماء الأنهار والجبال. الصورة: ALANG NGUOC

سُميت على اسم "رئيس القرية"
على مر السنين، غيّرت العديد من قرى كو تو القديمة في منطقة ترونغ سون الشرقية أسماءها تدريجيًا. ويعود ذلك إلى هجرات لاحقة ودمج الحدود الإدارية.

السيد ألانج دان - أحد سكان مجموعة بوت توا (قرية بهلو بن، بلدية سونغ كون، دونج جيانج) هو "الجيل الأول" من قرية بوت توا القديمة، إلى جانب 3 قرى أخرى بما في ذلك سون وبين وكلو، والتي تم دمجها في بهلو بن.

قال السيد دان إن اسم "بوت توا" سُمي في الأصل نسبةً إلى زعيم القرية، كون دوهوا (والد دوهوا). لاحقًا، عندما سكن شعب الكينه أرض سونغ كون، حُوِّر اسم دوهوا، الذي يُنطق بلغة كو تو، إلى توا كما هو الآن.

في ذلك الوقت، كان كون دهوا يُعتبر زعيم القرية. اشتهر بحسن خلقه وثرائه ونفوذه في مجتمع كو تو. كان يعيش حياةً مسؤولة تجاه القرويين، وكان على استعدادٍ سنويٍّ لتوزيع الأرز، وتقديم الخنازير والدجاج للأسر الفقيرة. لم تكن هناك أعمالٌ جماعيةٌ في القرية يرفضها كون دهوا، من حفلات الزفاف والجنازات إلى دعم أيام العمل في تنظيف الحقول وحصاد الأرز...

كان هو من يبادر دائمًا بجميع الأعمال المشتركة في القرية. ولذلك، اعتبره أهل بوت ترزانغ (الاسم القديم لبوت توا) بطل القرية، فأجمعوا لاحقًا على تسمية القرية باسمه، اعترافًا بالامتنان لابنهم الذي كرّس نفسه لخدمة المجتمع - شارك السيد دان.

بعد الاندماج، أصبح شعب كو تو في بهلو بن على دراية تدريجية باسم قريتهم. بهلو في لغة كو تو تعني أسطورة.

أرضٌ أسطوريةٌ تحمل قصصًا شيقةً كثيرةً شكّلت هويةَ مجتمعٍ جبليٍّ على مرّ تاريخه. بالإضافة إلى بوت توا، تضمّ بلدية سونغ كون قرىً أخرى عديدةً تحمل اسم "زعيم القرية".

على سبيل المثال، بوت كون نجار (قرية بوت والد نجار، والمعروفة عادة باسم بوت نجا)؛ بوت كون نهوت (قرية بوت والد نهوت، تنتمي إلى مجموعة بوت نهوت، قرية فو، بلدية سونغ كون اليوم).

ترتبط حياة شعب كو تو ارتباطًا وثيقًا باسم القرية ومجتمعها. الصورة: ALANG NGUOC

لقد أصبح تسمية القرية باسم رئيس القرية سمة من سمات مجتمع كو تو لإظهار الامتنان للأطفال المتميزين الذين ساهموا بشكل كبير في رحلة إنشاء القرية منذ الأيام الأولى.

تحمل اسم الجبال والأنهار

وفقًا لثقافة كو تو، قبل اختيار الأرض لتأسيس قرية، غالبًا ما يناقش شيوخ القرية موقع الأرض ويحددونه، ثم يؤدون طقوس عبادة الأرض وطلب المساعدة من الآلهة. إجراءات العبادة بسيطة للغاية، وعادةً ما تتضمن إحضار ديك (أو بيضة سمان)، وصدفة حلزون، وألفية، ووعاء من الماء الصافي، وعصا من الخيزران...

قال شيخ القرية، واي كونغ، الرئيس السابق للجنة الشعبية لمنطقة دونغ جيانغ، إن شعب كو تو عادةً ما يكونون حذرين للغاية في اختيار الأراضي لإنشاء قراهم. ووفقًا لمفهومهم، فإن ذلك يهدف إلى تجنب المخاطر والحظ السيئ الذي يلاحق القرويين طوال حياتهم. في الماضي، استخدم شعب كو تو أسماء الأنهار والجداول والجبال والتلال، وحتى أسماء "زعماء القرى"، وهم أعرق الشخصيات، لتسمية قراهم الجديدة، لأنهم يعتقدون أن هذه الطريقة في التسمية سهلة الحفظ ومتوافقة مع الثقافة التقليدية للمجتمع.

مثل قرية كونغ ريه، المعروفة الآن بقرية آريه-درونغ، سميت بلدية تا لو أيضًا باسم جبل آريه الواقع خلف القرية. تعني كلمة كونغ أو ك'كونغ في لغة كو تو الجبل، وهذه التسمية تُذكّر الأحفاد بالأرض التي عاش فيها أجدادهم عصورًا طويلة، وللحفاظ على هذا الجبل وحمايته معًا.

"حتى أسماء الوحدات الإدارية على مستوى البلدية مثل سونغ كون، جو نجاي (دونغ جيانج)؛ ولانغ، أ فونغ (تاي جيانج)... سميت على اسم الأنهار والجداول التي شكلتها، ولذلك فإن شعب كو تو ما زال يحافظ على هذه الأسماء ويفتخر بها حتى اليوم" - قال الرجل العجوز واي كونغ.

خلال الحرب، ساعدت أسماء القرى التي تحمل أسماء الجبال والأنهار بلغة كو تو الضباط والجنود على تحديد ملاجئ السكان بسهولة. عند وصول التقرير السري، كان القائد بحاجة فقط إلى معرفة اسم المكان ليتمكن من تنفيذ مهام قتالية لمحاربة العدو دون القلق بشأن اكتشاف المعقل.

قبل مئات السنين، ورغم أن مفهوم حدود المقاطعات والأقضية والجماعات لم يكن واضحًا كما هو عليه اليوم، إلا أن شعب كو تو كان قد شكّل بالفعل نطاقًا قرويًا. كان لكل قرية اسمها الخاص، الذي يُسمّى تيمنًا بنهر أو جدول أو جبل أو تل، أو الشخص الذي يدير المجتمع مباشرةً، وهو عادةً رب الأسرة، وهو شخصية مرموقة.

"لا تزال العديد من قرى كو تو القديمة الشهيرة مثل بهلو سون، وبهلو بن، وبهلو تشاداو، وبهو هيين... موجودة حتى اليوم، مما يثبت أن اسم القرية كان دائمًا مهمًا جدًا في وعي وحياة مجتمع كو تو" - قال الشيخ واي كونغ.

مصدر