تعبر نساء عرقية ما عن مشاعرهن من خلال النول.

يُعدّ نسج البروكار التقليدي نشاطًا ثقافيًا فريدًا يُشكّل الهوية العرقية، ويُمثّل وسيلة إنتاج للتبادل التجاري والحياة اليومية لشعب الما في بلدة تا لاي، بمقاطعة دونغ ناي. بالنسبة لنساء الما، يُمثّل البروكار أيضًا متنفسًا لمشاعرهنّ، حيث ينسجن ذكرياتهنّ وعواطفهنّ تجاه عائلاتهنّ وجبالهنّ ومجتمعهنّ، ليصبح كل قطعة قماش رمزًا لهويتهنّ وفخرهنّ.

تُعلّم الحرفية كا رين ابنتها كا هونغ وحفيدتها تقنيات نسج البروكار التقليدية. الصورة ملتقطة في المتحف.

يتم إعادة سرد قصة حرفة النسيج التقليدية للبروكار التي تمارسها نساء عرقية ما في كومونة تا لاي من خلال معرض موضوعي خاص في متحف نساء جنوب فيتنام (مدينة هو تشي منه ).

إنها تحمل في طياتها حب الأمة وروحها.

في رحاب متحف صغير لكنه دافئ، يقع في قلب المدينة الصاخبة، تأسر الأزياء التقليدية لعرقية ما في بلدة تا لاي قلوب محبي التراث. لا يقتصر المعرض على عرض الملابس التقليدية لعرقية ما، كالأزر والقمصان والتنانير والبطانيات والأوشحة وحاملات الأطفال، بالإضافة إلى منتجات سياحية كالحقائب والأساور، بل يأخذ الزوار في رحلة عبر نهر دونغ ناي إلى قرية تا لاي للتعرف على أصول صناعة نسيج البروكار. يصور المعرض نساءً مثل الحرفيات كا رين وكا هوونغ وهنّ منهمكات على أنوالهن، يؤدين بأنفسهن جميع مراحل صناعة نسيج البروكار، الذي ينبض بحب وروح شعبهن. هؤلاء النساء المجتهدات، اللواتي ينقلن مهاراتهن من جيل إلى جيل، يساهمْن في الحفاظ على تراث المجتمع القيّم في ظل عالم دائم التغير وخطر اندثار الحرف التقليدية.

يتعرف الزوار على عملية نسج البروكار التقليدية التي تمارسها نساء عرقية ما، والمعروضة في المتحف. الصورة: نهات ها

شاركت السيدة نغوين ثي هوا (المقيمة في مدينة هو تشي منه) قائلة: "من خلال زيارة المعارض الموضوعية والتعرف على القطع الأثرية والوثائق المتعلقة بهذه الحرفة التقليدية، أشعر بوضوح بالهوية الثقافية والإبداع لدى نساء ما".

تبدأ فتيات قبيلة ما، في سن الثامنة أو التاسعة، بتعلم تقنيات النسيج الأولى من جداتهن وأمهاتهن. ولا تقتصر عملية نقل هذه المهارات على تعليم التقنيات والصبر فحسب، بل تشمل أيضاً تجربة ثقافة المجتمع. ويجسد قماش البروكار المصنوع بدقة فخر المرأة من قبيلة ما وموهبتها ومهارتها، ويعكس مكانتها والقيم الجمالية لمجتمعها.

لإحياء فن نسج البروكار التقليدي في الحياة المعاصرة، صُممت منتجات مبتكرة لخدمة السياحة. ولا يقتصر هذا التحول على الحفاظ على التقنيات والأنماط القديمة فحسب، بل يؤكد أيضاً على قيمة التراث في سياق التكامل.

تبلور الهوية والفخر.

لصنع هذه الأقمشة المطرزة التقليدية المتقنة والرائعة، تقوم نساء الما بغزل الخيوط بجدّ، وصبغها بأوراق الشجر وجذورها ولحاء الأشجار، ثمّ يمسكنها بدقة متناهية ويضغطنها. إنها عملية معقدة ودقيقة، تجمع بين نباتات وأشجار الجبال والغابات، ومهارة النساء، وألوان الطبيعة الفريدة. تُصبغ الخيوط البيضاء بمكونات طبيعية مثل الكركم للون الأصفر، ولحاء شجرة البارينغتونيا للون البني، وأوراق شجرة التيرميناليا كاتابا للون الوردي. كان اللون النيلي (الأزرق الداكن) يُصبغ في الأصل بأوراق النيلي، ولكن هذه الطريقة اندثرت، لذا تُصبغ الآن ألوان الأزرق الداكن والفاتح والأخضر بخيوط مُصنّعة صناعيًا. وبالمثل، اختفت أيضًا أوراق اللك، التي كانت تُستخدم لصنع اللون الأحمر.

تأسست بلدية تا لاي باندماج ثلاث بلديات: تا لاي، فو ثينه، وفو لاب. تشتهر تا لاي بجمالها الطبيعي والهوية الثقافية المميزة لأقلياتها العرقية، ولا سيما شعبا ما وشتينغ. وقد بنى شعب ما، من بين هؤلاء، فضاءً ثقافياً فريداً، ويُعدّ نسيج البروكار الذي يتقنونه تراثاً ثقافياً غير مادي هاماً، يعكس بعمق رؤية المجتمع للعالم ومعتقداته.

تُغلى مواد الصباغة لاستخلاص السائل، ثم يُنقع الخيط في هذا السائل مرارًا وتكرارًا، ويُجفف بعد كل نقع لضمان تغلغل اللون بعمق وثباته لفترة أطول. بعد الصباغة، يُغسل الخيط ويُجفف تمامًا. ثم يُلف الخيط طوليًا ويُثبت على النول. وأخيرًا، تبدأ عملية النسيج وتشكيل الأنماط - وهي المرحلة الرئيسية التي تشمل تقنيات النسيج الأساسية وتقنيات تشكيل الأنماط المعقدة. بعد إزالة النول، يُفرد القماش. تُصنع قطعة القماش من خلال الإبداع المتواصل لأنماط دقيقة ومبتكرة، تعكس ذكاء شعب الما، وذوقهم الجمالي، وحرصهم على الحفاظ على المعرفة الشعبية، والبيئة الطبيعية المحيطة بحياتهم.

نهات ها

المصدر: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/phu-nu-dan-toc-ma-gui-tam-tinh-qua-khung-det-66a0b1c/