والآن، عندما اندمجت مقاطعتا جيا لاي وبينه دينه في مقاطعة جيا لاي ، فإن ذكرى هذا المهرجان التاريخي لا تستدعي وقتًا مجيدًا فحسب، بل تثير أيضًا الطموح لاستعادة مهرجان إقليمي يتمتع بهوية قوية، وتوقظ روح الارتباط الثقافي بين الغابة العظيمة والساحل.
لقاء نادر بين العوالم العليا والسفلى
يتذكر السيد فان دوي تيان، الرئيس السابق لإدارة الثقافة والإعلام في بلدة آن كي (القديمة)، والذي شارك مباشرةً في مهرجانين، قائلاً: في أوائل عام ١٩٨٤، خطرت لآن كي فكرة تنظيم الذكرى السنوية الـ ١٩٥ لانتصار نغوك هوي دونغ دا. أرسلت إدارة الثقافة والإعلام في مقاطعة نغيا بينه (التي كانت تضم آنذاك مقاطعتي بينه دينه وكوانغ نجاي ) فريقًا مؤهلًا تأهيلاً عاليًا لدعم تطوير سيناريو المهرجان.
لإعادة إحياء جيش تاي سون المتجه شمالًا لتدمير 290 ألف جندي من جيش تشينغ، اضطرت اللجنة التوجيهية للسفر إلى داك لاك لاستئجار أفيال مروضة. بالإضافة إلى ذلك، تم حشد سكان من بلدية فو آن والمناطق المجاورة لجلب الخيول إلى منطقة مدرسة الحزب القديمة للتدرب على المسير وسباق الخيل.
حشد رئيس إدارة الثقافة والإعلام آنذاك، السيد ها كوانغ سانغ، وهو ممثل من سلالة تونغ، فناني آن كي تونغ للتدرب على مسرحية "كوانغ ترونغ يهزم جيش تشينغ ليلًا ونهارًا". كما دعا فرقة بينه دينه تونغ، التي تضم فنانين مخضرمين، لتقديم عروضها أمام الجمهور خلال أيام المهرجان الثلاثة، بالتزامن مع عيد تيت جياب تي. استمتع الجمهور بمشاهدة الأفيال وسباقات الخيل وغناء التونغ والتنافس في فنون القتال في أجواء احتفالية استمرت ثلاثة أيام وليالٍ.
في صباح اليوم الرابع من تيت، قرع الفيلة والخيول وفرق غونغ باهنار الطبول والأعلام، مُعيدين تمثيل مشهد زحف جيش تاي سون إلى المعركة. من آن كي، رافق مئات الأشخاص، مرتدين أزياء المزارعين والجنود والجنرالات، الإخوة تاي سون الثلاثة إلى فو فونغ (مقاطعة تاي سون). وانضمت مجموعة كاملة من فناني التونغ وفناني الغونغ وسكان المنطقتين بحماس إلى أجواء المهرجان.
توافد الناس من كل حدب وصوب إلى ملعب فو فونغ لمشاهدة الأفيال والخيول والاستمتاع، ووصل عددهم إلى عشرة آلاف شخص، وكان الازدحام شديدًا لدرجة ازدحام الطريق السريع رقم 19. في المرتفعات الوسطى آنذاك، لم تكن هناك مهرجانات تُقام بمثل هذا الحجم، كما يتذكر السيد تيان.
منذ عام ١٩٨٤، حافظت آن كي على تنظيم الاحتفال السنوي. في السنوات الفردية، يقتصر الاحتفال على طقوس تقديم البخور والزهور إحياءً لذكرى جيش تاي سون وأسلافه وأحفاده. أما المهرجان، فيتضمن رقصة الأسد، وعروض فنون قتالية، وشطرنجًا بشريًا في مدرسة آن كي والسوق القديم. وفي المساء، تُقام منصة للفنون القتالية لخدمة الناس احتفالًا بعيد تيت. أما المهرجان الكبير، فيُقام فقط في السنوات الزوجية وفقًا لدورة مدتها خمس أو عشر سنوات.
كانت المرة الثانية التي نظم فيها القطاعان الثقافيان في المحافظتين المهرجان بشكل مشترك عام ١٩٨٩. حينها، بادرت مقاطعة آن كيه بإضافة اسم "مهرجان تاي سون ثونغ داو" أسفل "احتفال نصر نغوك هوي-دونغ دا". لم يُضف هذا الاسم سمةً فريدةً تميزه عن المهرجانات التي تحمل نفس الموضوع والتي تُقام في العديد من المناطق الأخرى في جميع أنحاء البلاد فحسب، بل سلّط الضوء أيضًا على الدور التاريخي لآن كيه، حيث اندلعت الثورة عام ١٧٧١.
في عام ١٩٨٩، لم يتمكن المنظمون من استئجار أفيال حقيقية كما في العام السابق، فطلبوا من الحرفيين صنع أفيال مزيفة من الخيزران، وغطوها بالقماش، وطلوها بلون الرماد لتشبه جلد الفيل. وسار عشرات الفرسان مرتدين زي جيش تاي سون القديم مع خيول الحرب. وتجسد ممثلو فرقة آن كي الفنية في شخصيات الملك كوانغ ترونغ، والأخوين نجوين نهاك ونجوين لو، والجنرال بوي ثي شوان. كما شاركت أربعة فرق من فرق باهنار غونغ من آن كي، وكبانغ، وكونغ كرو.
في صباح اليوم الرابع من رأس السنة القمرية الجديدة (1989)، أقام جيش تاي سون مراسم تقديم البخور في دار آن لوي، ثم التقى بفرقة بينه دينه تونغ من المنطقة السفلى عند ممر آن كي. ونسق الجانبان لإعادة تمثيل مراسم قطع الأفعى وفقًا للسجلات التاريخية، ثم عادا معًا إلى المنطقة السفلى.
"إحياء" روح تاي سون بعد 40 عامًا
بعد مهرجانين لا يُنسى، لا يزال احتفال النصر "نغوك هوي دونغ دا" يُقام سنويًا عند بوابة آن خي، إلا أن التنسيق بين جيا لاي وبينه دينه، والذي كان يُمثل رابطًا ثقافيًا في السابق، قد تضاءل تدريجيًا مع مرور الوقت. والآن، بعد اندماج جيا لاي وبينه دينه، هل يُفترض إحياء مهرجان تاي سون ثونغ داو وعودته كجسر يربط الماضي بالحاضر في الأرض الجديدة؟
وأكد الدكتور لو هونغ سون، أحد المسؤولين في متحف بليكو: إن مساحة مهرجان تاي سون ثونغ داو في آن كي تتمتع بميزة كبيرة عندما تحمل عنصر "عبر المناطق"، الذي يربط بين المجموعات العرقية بين تاي سون ثونغ وتاي سون ها.
إذا تم ترميمه بشكل صحيح، يمكن أن يصبح المهرجان منتجًا ثقافيًا إقليميًا، يربط نظام الآثار من خلال عروض الغونغ، والباي تشوي، والتونغ، وفنون القتال التقليدية، والمعارض، وما إلى ذلك. لا يهدف الترميم فقط إلى إشباع الذكريات أو إحياء فترة تاريخية مجيدة للمنطقة، بل يهدف أيضًا إلى إعادة تشكيل الهوية الثقافية المشتركة للمقاطعة الجديدة - حيث يمثل مهرجان تاي سون ثونغ داو حلقة الوصل بين "منطقتين تراثيتين".
في المستقبل القريب، يُعدّ ترقية مهرجان تاي سون ثونغ داو إلى مهرجان إقليمي، والمضي قدمًا نحو الاعتراف به كتراث ثقافي وطني غير مادي، أمرًا ممكنًا تمامًا إذا ما تم استثماره بشكل صحيح. تُشكّل التجارب القيّمة من المهرجانين السابقين (1984 و1989) أساسًا متينًا للترميم، مما يُحوّل هذا المهرجان إلى سلسلة من المنتجات الثقافية والسياحية التي تجمع بين التجربة التقليدية وعناصر التعليم.
من منظور قطاع السياحة، قالت السيدة هوانغ ثي ثو سين، مديرة شركة فيترافيل بينه دينه: يُعد موقع تاي سون ثونغ داو الأثري أقدم موقع يُطلق فيه برنامج رحلة بحرية بين الغابات والبحر، يربط بين المنطقتين. إن المساحات المفتوحة، والمناظر الطبيعية الخلابة، والقيمة الرمزية العالية... كلها عوامل تجعل من تاي سون ثونغ داو، المرتبط بالمهرجان، معلمًا سياحيًا بارزًا يُثري تجربة الشباب ويثري تجربتهم التعليمية.
...لا يزال صدى أصوات الأجراس والطبول والفيلة والخيول وهتافات آلاف الناس في ممر آن كي، قبل أكثر من أربعين عامًا، يتردد في مكان ما، كصوت مهرجان لم ينتهِ أبدًا. والآن، مع إعادة ربط الحدود الإدارية بعد ما يقرب من نصف قرن، سيُشكّل الارتباط الثقافي من خلال المهرجانات الدعم الروحي لرحلة التنمية المستدامة للأرض الجديدة.
المصدر: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html
تعليق (0)