إن تاريخ الشعب الفيتنامي هو ملحمة بطولية لا تقهر، لم تكتب فقط من خلال الانتصارات المدوية في ساحة المعركة، بل أيضًا من خلال الشجاعة والذكاء والروح الثقافية العظيمة لأمة ثابتة ومثابرة.
طوال فترة حرب المقاومة ضد الغزاة الأجانب، كانت ثقافة المقاومة - بقيمها مثل الوطنية والتضامن والإنسانية والمرونة والإبداع - إلى جانب القوة العسكرية والاستراتيجية، هي الأساس الروحي و"السلاح الناعم" والمورد الداخلي الذي حدد انتصار الثورة.
1. إذا كانت الحرب هي الاختبار الأصعب للأمة، فإن جوهر الثقافة الفيتنامية قد تم صياغته وتكثيفه في ثقافة المقاومة - وهو نظام من القيم لا يساعدنا على الفوز فحسب، بل يظل أيضًا الدعم الروحي للتنمية الوطنية في أوقات السلم .
يشاهد الجمهور الشاب برنامج "الليلة المقدسة 3: نار الشباب" في متحف سجن هوا لو. الصورة: مينه تشاو |
إن الجانب السلبي للاقتصاد السوقي والتكامل الدولي هو التدهور الأخلاقي، واستقطاب الأغنياء والفقراء، والتحديات البيئية، وتغلغل الثقافات المنحرفة. أكثر من أي وقت مضى، هناك حاجة إلى إثارة صفات المقاومة باعتبارها نظامًا مناعيًا روحيًا للمجتمع. إن روح التغلب على الصعوبات، والاجتهاد، والمسؤولية، والتضامن المجتمعي... لا توجد فقط في الماضي المجيد، بل يجب أن تكون حاضرة في كل إنسان، في كل عمل صغير، وفي كل موقف من مواقف العيش من أجل الصالح العام.
الوحدة الوطنية هي "مصدر القوة" في حرب المقاومة وهي القوة الدافعة التي تساعدنا على التغلب على التحديات الجديدة. إن الانقسام، والمحلية، وعقلية "كل رجل لنفسه" تشكل مخاطر تؤدي إلى تآكل الثقة وإضعاف قوة المجتمع. وفي الوقت نفسه، أظهرت الدروس المستفادة من حروب المقاومة الكبرى: أنه فقط عندما تنبض ملايين القلوب كقلب واحد، يمكن للبلاد أن تتحرك نحو مستقبل مشرق. في التنمية الاقتصادية، التضامن هو مورد. في الوقاية من الكوارث الطبيعية والأوبئة ومكافحتها، يعتبر التضامن بمثابة درع. في التكامل الدولي، التضامن هو موقف حازم. تلك الروح تحتاج إلى الحفاظ عليها وتمريرها باعتبارها إرثًا ثمينًا!
علاوة على ذلك، فإن ثقافة المقاومة تذكرنا أيضًا بالمسؤولية الشخصية المرتبطة بالمسؤولية الوطنية. خلال سنوات الحرب، ضحى العديد من الأشخاص المتميزين بشبابهم وذكائهم ودمائهم ليس من أجل الشهرة والمال، ولكن من أجل كلمتي "الاستقلال". إن المساهمة في بناء الوطن اليوم لا تقتصر على حمل السلاح فحسب، بل تشمل أيضا المساهمة بالمعرفة والإبداع والابتكار والتطلع إلى جعل فيتنام على قدم المساواة مع القوى العالمية كما أرشدنا العم هو.
لا يمكن للمجتمع المتحضر والتقدمي أن يعتمد على النمو الاقتصادي فقط، بل يجب أن يكون لديه قاعدة متينة من الثقافة والأشخاص ذوي المثل العليا النبيلة. إن روح المقاومة هي مصدر تكوين مثل هؤلاء الناس. إنها روح "الحياة هي العطاء، وليس فقط الأخذ"، والإرادة لعدم التراجع في مواجهة الصعوبات، ونوعية تقدير الولاء والمودة - أشياء تبدو بسيطة، ولكنها الخيط الذي يربط الماضي بالحاضر ويرشد الطريق إلى المستقبل.
2. إن التراث الثوري لا يقتصر على القطع الأثرية المحفوظة في المتاحف، أو المعالم التاريخية، أو الأغاني التي صمدت أمام اختبار الزمن. إن هذا الإرث هو أيضًا الروح التي لا تقهر، والإرادة الثابتة، والمُثُل العليا للعيش من أجل الوطن والشعب، والتي تركها لنا الجيل السابق اليوم. إن الأمر الأكثر أهمية في عصر السلام هذا هو كيفية التأكد من أن التراث لا يُنسى بل "يُعاد إحياؤه" في قلوب وعقول الجيل الشاب بروح جديدة، وبطرق جديدة في السرد، ولغة قريبة من العصر.
لقد نصح الرئيس هو تشي مينه ذات مرة: "إن تعليم الجيل القادم من الثوريين مهمة مهمة وضرورية للغاية". عندما يكبر الجيل الشاب في سلام، ولا يشهد بعد الآن مصاعب الحرب أو أجواء البطولة في الأمة، فمن مسؤوليتنا أن نروي الماضي بطريقة صادقة وحيوية وملهمة، لتصبح الدافع الروحي للعمل اليوم.
على مر السنين، خضع الحفاظ على قيمة الثقافة الثورية وتعزيزها لتغييرات قوية، من التعليم التقليدي في المدارس، وجولات المصادر، إلى الأفلام والكتب والفنون المسرحية والمعارض الرقمية والشبكات الاجتماعية... ومع ذلك، فإن الأهم من ذلك هو روح الابتكار في النهج، نحو إعادة سرد التاريخ بلغة العصر الرقمي، من خلال التكنولوجيا والصور والقصص القريبة والشخصية ولكنها غنية بالرمزية.
لقد شاهدنا معارض "ذكريات هانوي" و"العيش مثل الزهور" في متحف آثار سجن هوا لو، والتي تم تنظيمها كتجارب متعددة الحواس، تجمع بين الصوت والضوء والصور والسرد للتأثير على مشاعر المشاهدين. لقد شهدنا أيضًا مشاريع وثائقية، ورسوم متحركة تاريخية، وكتب مصورة، وملفات بودكاست، ومقاطع فيديو تاريخية صنعها الشباب أنفسهم - حيث تظهر صور الجنود والأمهات البطلات والكوادر من الجنوب ... أكثر وضوحًا، وأقرب، وأكثر عمقًا من أي وقت مضى.
تجديد التراث لا يعني تشويه القيم، بل السماح للقيم القديمة بدخول حياة جديدة، بحيث لا يُنسى التاريخ بل يصبح مادة للإبداع وتشكيل الشخصية. وهذه ليست مسؤولية القطاع الثقافي أو التعليمي فقط، بل هي مسؤولية المجتمع بأكمله، ومسؤولية كل أسرة، ومسؤولية كل مواطن وطني.
نحن نؤمن بأن الجيل الشاب بديناميكيته وإبداعه وروحه المستقلة وسرعة وصوله إلى التكنولوجيا لديه القدرة على "إعادة تنشيط" القيم التقليدية بقوته الخاصة. ما يحتاجون إليه هو الإلهام، والفرصة للتواصل، والمساحة للإبداع، والأهم من كل ذلك، الإيمان من الجيل السابق. لكي لا تصبح الثقافة الثورية مجرد ذكرى فحسب، بل تصبح أيضًا مثالًا للحياة وقوة دافعة للعمل، نحتاج إلى التكاتف لخلق حيوية جديدة للقيم التي جعلت فيتنام قوية في الماضي واليوم.
3. كل فترة من التاريخ لها رموزها وقيمها وتحدياتها الخاصة. إذا كان الجيل السابق قد تغلب على صعوبات لا تعد ولا تحصى بروح المقاومة، فإن جيل اليوم يواجه أيضًا تحديات جديدة من التغيرات السريعة في المجتمع، ومن ضغوط التكامل، وتغيرات القيم المعيشية، وحتى من نسيان العصر المريح.
ولكن في كل الأحوال، تبقى ثقافة المقاومة مصدراً لا ينضب. في رحلة بناء مجتمع متحضر وحديث وفريد من نوعه، فإن وراثة وتعزيز وتجديد التراث الثقافي الثوري هو أفضل طريق لتنمية الروح الوطنية في كل شخص. إن الجيل الشاب يحتاج بشكل خاص إلى الإلهام ليس من خلال الدروس الجافة، ولكن من خلال القصص الحقيقية، والتجارب الحقيقية، والصور الحية، والمساحات الثقافية العاطفية، من أجل تشكيل حب طبيعي وعميق للوطن.
من خنادق الماضي إلى قاعات الدراسة اليوم، ومن ذكريات الأمهات إلى أحلام الأطفال، ومن صفحات التاريخ المجيدة إلى كل عمل صغير في الحياة،... لا تزال ثقافة المقاومة تنتشر بهدوء، كنار تدفئ روح الأمة في كل فترة. إن الحفاظ على هذه الشعلة حية وجعلها تستمر في الاشتعال في كل جيل هو الواجب النبيل والمجيد لجميعنا.
( وفقا ل www.qdnd.vn )
المصدر: https://baoapbac.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/suc-manh-van-hoa-khang-chien-va-bai-hoc-cho-thoi-dai-hoa-binh-1041112/
تعليق (0)