رسائل من المهرجانات التقليدية في المرتفعات الوسطى

08:54، 26/11/2023

تعيش مجتمعات الأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى وترتبط بالطبيعة (الغابات والجبال والأنهار والجداول والشلالات)، وتظهر دائمًا الامتنان وتذكر بعضها البعض بحماية والحفاظ على هذا المصدر التقليدي للحياة.

وليس فقط أنهم يتصرفون بطريقة قياسية للغاية في معيشتهم اليومية، بل حتى في بعض الاحتفالات والمهرجانات التقليدية التي تقام، تُستخدم هذه الرسالة ضمناً أيضاً لتوجيه أعضاء المجتمع إلى الامتثال بطريقة خفية وصارمة.

على سبيل المثال، طقوس "اصطياد حوض الماء" لشعب سي دانج في كون توم، أو "حمل كرسي كبان" لشعب إي دي في داك لاك ، فإن فعل شكر إله الغابة وإله الماء أمر لا غنى عنه. في صلاة يانغ (كريو يانغ)، يعبر المحتفل عن امتنان المجتمع للآلهة، في حين لا ينسى تذكير الجميع في هذه المناسبة بعدم الإضرار بالمصادر ذات الصلة بالحياة - الغابات والمياه - والتي يجب احترامها واعتبارها كائنات حية ذات معنى لتعزيز قوة المجتمع.

أستاذ مشارك دكتور قال تويت نونج بون كرونج (مركز العلوم الاجتماعية والإنسانية - جامعة تاي نجوين): إن الطقوس والمهرجانات التقليدية لمعظم المجموعات العرقية هنا هي ممارسات ثقافية وروحية تهدف إلى تعميم القيم الأخلاقية للموضوع تجاه العلاقات المحيطة، بما في ذلك العناصر الطبيعية (الأرض والغابات والمياه) التي تحظى باهتمام كبير من قبل المجتمعات العرقية، لأنها مصدر الحياة، وكذلك مساحة معيشتهم للأجيال.

وفقًا لهذا الباحث في ثقافة المرتفعات الوسطى، فإن جميع الطقوس والمهرجانات التقليدية للأقليات العرقية المحلية - من العادات، ودورة الحياة إلى دورات المحاصيل الزراعية ... كلها تضع العناصر الطبيعية المذكورة أعلاه في كل من ممارساتها الثقافية كمتطلب/وعي للبقاء والتنمية للمجتمع. إن هذا المعنى الشامل هو الشيء الذي يمكن التعرف عليه بسهولة عن الحياة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، وخاصة الغابات والمياه لدى الجماعات العرقية في المرتفعات الوسطى، والتي تولد منها وتتشكل القيم التاريخية والثقافية الغنية بالهوية.

حفل عبادة رصيف المياه لشعب إيدي في قرية إيا تلا، بلدية دراي بهانج (منطقة كو كوين). الصورة: هوو هونغ

في "احتفال طول العمر لشعب منونغ" - وهو تراث ثقافي وطني غير مادي أعاد القطاع الثقافي إنشائه وورشة عمل علمية نظمت للحفاظ على هذا التراث وتعزيزه في إطار مهرجان الثقافة العرقية لمقاطعة داك لاك في عام 2023، فإنه يظهر أيضًا أن: العادات والمعتقدات التي تعزز الطبيعة وتحترمها يمارسها مجتمع منونغ في طقوس استلام الأرز من المستودع (عادة ما يتم وضعه في الحقول) لإحضاره إلى المنزل لصنع نبيذ الجرار، وطهي الأرز لتقديمه للشخص الذي يتم الاحتفال به لطول عمره، وكذلك للترفيه عن الضيوف، يتصرف المحتفل والجميع وفقًا للقانون العرفي - عدم قطع أشجار الغابات، وصيد الطيور، والحيوانات البرية ...، وفي الوقت نفسه وقف جميع الأنشطة التي تلوث مصادر المياه أثناء إعداد العروض للمهرجان المذكور أعلاه.

قال الشيخ واي أون ليانغ أوت (قرية دونج، بلدية داك فوي، منطقة لاك): في يوم الاحتفال بطول العمر، بالإضافة إلى الأطفال والأحفاد الذين عبروا عن امتنانهم لأجدادهم وآبائهم، أظهر الشامان، نيابة عن جميع أفراد الأسرة والمجتمع، أخلاق العيش قبل الطبيعة للحماية والعيش طويلاً بالنعمة العميقة: "ناو ري تام بري" (الحياة بفضل الغابة). وهكذا فإن احتفال طول العمر لدى منونغ ليس مجرد ممارسة ثقافية لفرد/عائلة واحدة، بل ينقل بشكل غير مباشر رسالة أكثر اكتمالاً حول الحياة المجتمعية التي تربط الناس مع بعضهم البعض، وبين الناس والطبيعة، وتساعدهم على البقاء والتطور على أساس العلاقات والدعم المتبادل في مساحة المعيشة من التقليدية إلى الحديثة.

حفل عبادة الصحة لشعب إيدي في قرية تريا (بلدية إيا تول، منطقة كو مغار).

أينما وُجدت واجهة مائية جميلة وأصيلة، تُمارس طقوس العبادة التقليدية بانتظام. وتُنشر رسائل الحفاظ على بيئة معيشية متناغمة في إطار ديني وروحي، ويلتزم بها ويطبقها جميع أفراد المجتمع بدقة.

أستاذ مشارك دكتور تويت نهونغ بون كرونغ

ويمكن القول أن الرسالة المذكورة أعلاه تتجلى بوضوح وحيوية وعمق من خلال حفل عبادة رصيف المياه للأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى. أستاذ مشارك دكتور واعترف تويت نونج بون كرونج: إن صيانة وصيانة حياة ميناء المياه في كل قرية هو دائمًا متطلب مفروض ذاتيًا على جميع أعضاء المجتمع - وفي الواقع، تم تلبية هذا المتطلب من قبل الشعوب الأصلية من خلال تطبيق معتقدات الروحانية بطريقة مرنة وفريدة من نوعها من خلال الطقوس، حيث يعتبر عبادة ميناء المياه ممارسة ثقافية فعالة للمساهمة في زيادة الوعي بحماية والحفاظ على مصادر الحياة / موارد المياه للمجتمع.

إن جوهر وأعمق شيء في مراسم العبادة هذه هو تعزيز رسالة الحفاظ على سلامة واستدامة مساحة معيشة الشخص. لقد عرفت الأقليات العرقية هنا كيفية تطبيق العناصر الدينية والروحية لتنفيذ هذه الرسالة بذكاء وسلاسة. تحتوي جميع الصلوات الموجهة إلى الآلهة والإلهات (كريو يانغ) في حفل عبادة الماء على طلبات وتذكيرات للقوى الخارقة للطبيعة والبشر للعيش والتصرف بامتنان ودعم بعضهم البعض بالطريقة الأكثر إنسانية.

إن وجهة النظر المذكورة أعلاه متفق عليها ومشتركة بين العديد من الأشخاص. في كل مرة يتم فيها عبادة رصيف المياه، يرتفع وعي القرية بحماية مصدر حياتها بفضل تأثير وتوجيه العناصر الإيمانية والروحية التي كانت موجودة منذ أجيال. تُعتبر الصلوات: "يا رب، ارزقنا ماءً باردًا حتى لا يمرض أحد. لن نتعدى على مساكن الآلهة (الماء والغابات)، بل سنقدم أيضًا قرابين من الأرز الدبق والخنازير والدجاج"، التزامًا لا رجعة فيه لضمان حياة متوازنة ماديًا وروحيًا في كل مجتمع من الأقليات العرقية في المرتفعات الوسطى.

دينه دوي

مصدر