عبادة الملك في المعابد

في الأيام الأولى لفتح البلاد الجنوبية، كثرت الحكايات عن ملوكٍ وأسيادٍ مرتبطين بالبوذية. في عهد أسياد نغوين، وخاصةً اللورد نغوين فوك تشو، الملك الذي كان يُقدّر البوذية تقديرًا كبيرًا، هيأوا الظروف لظهور العديد من الباغودات الجديدة في الجنوب. ومن هذا المنطلق، وُجدت في العديد من الباغودات القديمة في تاي نينه وفي جميع أنحاء الجنوب مذابح وألواح وطقوس عبادة تُمجّد فضائل الملوك الحاكمين وتُشيد بها.

حفل مديح الملك في معبد فوك لو (جناح ترانج بانج)

خلال عهد سلالة نجوين، كان الرهبان يدخلون البلاط كل شهر في اليومين الأول والخامس عشر من الشهر القمري لتقديم احترامهم للملك ووعظهم بالسوترا والدارما للعائلة المالكة. لم يكن بإمكان الرهبان المقيمين في الباغودات دخول البلاط لتقديم احترامهم للملك كالرهبان، فكانوا يبنون مذبحًا لتقديم احترامهم للملك، وهو ما كان يُعتبر أيضًا بمثابة احترام لهم. نُقشت اللوحة التذكارية لتكريم الملك الحاكم بمعناه التبجيلي. كُتب على اللوحة التذكارية: "أتمنى للإمبراطور الحاكم حياة مديدة ومجيدة" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

في الماضي، كانت لوحة الملك تُوضع باتجاه الجنوب، دلالةً على المثل القائل: "ينظر القديس جنوبًا ويستمع إلى رغبات الشعب". في بعض الباغودات، تُوضع لوحة الملك مع مذبح حماية دارما في القاعة الرئيسية، مواجهًا مذبح بوذا، كما في باغودات فوك لو (منطقة ترانج بانغ)، وثوي بينه الملكية، وتشونغ فوك (بلدية كان جيوك)،... أما باغودات هيب لونغ (منطقة تان نينه)، فتُوضع لوحة الملك مع ألواح الأسلاف في القاعة الرئيسية.

بالإضافة إلى ذلك، يوجد في العديد من الباغودات في تاي نينه تماثيل أو صور للملك تران نهان تونغ في وضع الراهب الذي يجلس متربعًا في وضع التأمل في القاعة الأجدادية، ويسمى باحترام "تران تريو تروك لام داو دا ديو نجو جياك هوانج داي ثانه تو فات" أو ببساطة "ملك بوذا".

تُقام طقوس مدح الملك البوذية التقليدية خلال صلاة المساء في اليومين الأول والخامس عشر من كل شهر. بعد المدح على المذبح البوذي، يحمل الرهبان صينية القرابين إلى المذبح مع لوحة الملك لإقامة المراسم، ويرأسها رئيس دير المعبد.

وفقًا للكتب المقدسة ونصوص معبد فوك لو (حي ترانج بانغ)، يُنشد الراهب الرئيسي في هذه المراسم الأبيات التالية: "نتمنى للإمبراطور الحالي حياةً مديدةً ومزدهرةً، وللملكة حياةً مديدةً ومزدهرةً، ولولي العهد حياةً مديدةً، متمتعًا بروح القصر الشرقي، ولجميع كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين، ليتبوأوا مناصبهم العليا"، و"يا نامو حياةً لا نهاية لها، متمنيًا للإمبراطور حياةً مديدةً ومزدهرةً" على أنغام موسيقى طقوس بوذية تتضمن أجراسًا وأسماكًا خشبيةً وأجراسًا وطبولًا. بعد انتهاء مراسم التبريك على المذابح، يعود الرهبان إلى القاعة الرئيسية للانحناء للنعم الأربع، بما في ذلك الآية التالية: "بقلب واحد، ننحني لملك الماء والأرض، السماء والأرض، على بركاته ونعمته".

في المعابد التي لا تحتوي على لوحة لتكريم الملك، يُقيم الرهبان طقوسًا في القاعة الرئيسية، وبعد تمجيد بوذا، يُشيدون بالملك. وخلال أشهر الخلوة الصيفية الثلاثة، لا تزال المعابد التي تُنظم خلوات صيفية بالطريقة التقليدية تُحافظ على طقوس تمجيد الملك القديمة وتُؤديها مرتين شهريًا.

إلى جانب العبادة، يُعبَّر عن مدح الملك أيضًا على ألواح أفقية مطلية بالورنيش وجمل متوازية في عمارة المعبد. في القاعة الأمامية لمعبد فوك لو (حي ترانج بانغ)، توجد لوحة أفقية مطلية بالورنيش تعود إلى عام كوي ماو (1903) عليها أحرف صينية نقشها خطاط صيني في تشو لون يُدعى ماك ثين تراي، ومضمونها: "فان ثو فو كونغ" (萬壽無疆)، مما يُشير إلى تمنياتٍ لبوذا والملك بالخلود.

أظهرت عبادة الملوك في الباغودات القديمة في تاي نينه والجنوب بأكمله التأثير القوي للملوك على البوذية، في حياة الناس، و"حكم" الملوك في الأرض الجديدة. ومن خلال ذلك، تُبرز أيضًا روح تعاليم بوذا في "النعم الأربع": نعمة الوالدين والمعلمين؛ نعمة الملك والوطن؛ نعمة الجواهر الثلاث (بوذا، دارما، سانغا)؛ نعمة المواطنين والإنسانية.

من خلال عبادة الملك وفق عقيدة "النعم الأربع"، يُعلّم البوذيون حب وطنهم وبلادهم، وتذكر أسلافهم الذين ساهموا في بناء الوطن والدفاع عنه. ومع ازدياد حداثة المجتمع، تتلاشى الطقوس التقليدية تدريجيًا، وتُصبح الباغودات أماكنَ لحفظ تلك القيم التقليدية، بما في ذلك عبادة الملك في تاي نينه.

في ثانه فات

المصدر: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html