الاعتقاد بعبادة الملك في المعبد.

في بدايات استيطان الأراضي الجنوبية، انتشرت حكايات كثيرة عن ملوك وحكام ارتبطوا بالبوذية. وخلال عهد أسرة نغوين، ولا سيما في عهد الملك نغوين فوك تشو، أكثر الملوك البوذيين تديّنًا، تهيأت الظروف لإنشاء العديد من المعابد الجديدة في الجنوب. وبفضل هذه الروابط، نجد في العديد من المعابد القديمة في تاي نينه وفي أنحاء الجنوب مذابح ولوحات تذكارية للأجداد، بالإضافة إلى طقوس عبادة وتمجيد لفضائل الملوك الحاكمين.

حفل تهنئة الملك في معبد فوك لو (ترانج بانج)

خلال عهد أسرة نغوين، كان الرهبان البوذيون يحضرون البلاط الملكي في اليومين الأول والخامس عشر من كل شهر قمري لتقديم فروض الولاء للإمبراطور وإلقاء المواعظ البوذية على العائلة المالكة. أما الرهبان المقيمون في المعابد، الذين لم يتمكنوا من حضور البلاط مثل رؤساء الأديرة، فكانوا يقيمون مذابح لتقديم احترامهم للإمبراطور، وهو ما كان يُعتبر أيضاً شكلاً من أشكال التبجيل. وكانت ألواح المذبح تُنقش باسم الإمبراطور الحاكم، دلالةً على تبجيله. وكان النقش يقول: "ليعش الإمبراطور الحالي عشرة آلاف سنة" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

تقليديًا، كان يتم وضع لوحة أجداد الملك متجهة نحو الجنوب، دلالةً على المثل القائل: "ينظر الحكيم جنوبًا ليستمع إلى رغبات الشعب". في بعض المعابد، توضع لوحة أجداد الملك بجانب مذبح الإله الحامي في القاعة الرئيسية، مقابل مذبح بوذا، كما هو الحال في معبد فوك لو (حي ترانغ بانغ)، ومعبد ثوي بينه، ومعبد تشونغ فوك (بلدية كان جيوك)،... أما معبد هيب لونغ (حي تان نينه) فيضع لوحة أجداد الملك مع لوحات أجداد الأساتذة المؤسسين في قاعة الأجداد.

علاوة على ذلك، تعبد العديد من المعابد في تاي نينه رفات أو صور الملك تران نهان تونغ في وضعية راهب جالس في التأمل في قاعة الأجداد، ويُبجل باسم "تران تريو تروك لام داو دا ديو نغو جياك هوانغ داي ثانه تو فات" أو ببساطة "الإمبراطور بوذا".

تُقام الطقوس البوذية لتقديم الصلوات للملك خلال صلاة منتصف الليل في اليومين الأول والخامس عشر من كل شهر قمري. بعد أداء الصلوات عند مذبح بوذا، يحمل الرهبان صواني القرابين إلى المذبح الذي يحتوي على لوحة تذكارية للملك لإقامة المراسم، ويتولى رئيس الدير في المعبد دور المشرف الرئيسي.

بحسب النصوص المقدسة في معبد فوك لو (حي ترانغ بانغ)، خلال المراسم، أنشد كبير الكهنة: "ليتمتع الإمبراطور بالحياة الأبدية والسلام، ولتعش الإمبراطورة وزوجها حياة مديدة ورخاء، وليعش ولي العهد حياة مديدة مباركة، وليبارك الإمبراطور جميع المسؤولين المدنيين والعسكريين بفضائله وليرفعوا شأنهم إلى أعلى المناصب"، و"نامو أميتابها بوذا، ليعش الإمبراطور عشرة آلاف عام"، مصحوبة بموسيقى احتفالية بوذية تضمنت أجراسًا وآلات نقر خشبية وأجراسًا وإيقاعات. بعد انتهاء مراسم التبريك عند المذابح، عاد الرهبان إلى القاعة الرئيسية لتقديم فروض الولاء للبركات الأربع، بما في ذلك عبارة: "بقلوب صادقة، ننحني باحترام للملك والأرض والبركات التي أنعم بها علينا السماء والأرض".

في المعابد التي لا تحتوي على ألواح تذكارية مخصصة للملك، يؤدي الرهبان الطقوس في القاعة الرئيسية، حيث يقدمون الصلوات لبوذا قبل تقديمها للملك. وخلال فترة الخلوة الصيفية التي تمتد لثلاثة أشهر، لا تزال المعابد التي تنظم الخلوات بالطريقة التقليدية تحافظ على الطقوس القديمة المتمثلة في تقديم الصلوات للملك مرتين شهريًا وتؤديها.

إلى جانب العبادة، يُعبّر عن تهنئة الملك أيضًا من خلال اللوحات الأفقية والأبيات الشعرية في عمارة المعبد. في القاعة الأمامية لمعبد فوك لو (حي ترانغ بانغ)، توجد لوحة أفقية تعود إلى عام كوي ماو (1903)، نُقشت بالأحرف الصينية على يد خطاط صيني من منطقة تشو لون يُدعى ماك ثين تراي، ومضمونها: "فان ثو فو كوونغ" (萬壽無疆)، ما يعني تمني حياة مديدة ومزدهرة لبوذا والملك.

إن عبادة الملوك في المعابد القديمة في تاي نينه وعموم جنوب فيتنام تُظهر التأثير القوي للملوك والحكام على البوذية، وعلى حياة الناس، وعلى "حكم" الملوك في هذه الأرض الجديدة. كما يعكس هذا روح التعاليم البوذية في مبدأ "الامتنان الرباعي": الامتنان للوالدين والمعلمين؛ والامتنان للملك والوطن؛ والامتنان للجواهر الثلاث (بوذا، والدارما، والسانغا)؛ والامتنان للبشرية جمعاء.

من خلال الإيمان بعبادة الملك ومبدأ "الامتنانات الأربع"، يتلقى أتباع البوذية تربيةً تُنمّي فيهم حب الوطن والبلاد، وتُرسّخ فيهم ذكرى الأجداد الذين أسهموا في بناء الأمة والدفاع عنها. ومع ازدياد حداثة المجتمع، تتلاشى الطقوس التقليدية تدريجيًا، إلا أن المعابد تبقى ملاذًا يحافظ على هذه القيم، بما فيها عادة عبادة الملك في تاي نينه.

فاي ثانه فات

المصدر: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html