ثقافة الشامبا - عنصر مهم في ثقافة هوي

[إعلان 1]

تعكس ثقافة تشامبا في ثوا ثين هوي مع نظام الآثار والتحف المتبقية فترة طويلة من التطور التاريخي بشكل واضح، وتشكل هذه القيم عوامل مهمة للغاية تخلق مظهرًا ثقافيًا متنوعًا وفريدًا. يتضمن الكتاب 20 مقالاً لـ 23 مؤلفًا، تركز على 3 أجزاء: البصمات الثقافية للشامبا على أرض ثوا ثين هوي؛ داي فيت - علاقات شامبا في التاريخ؛ تعزيز قيمة نظام آثار شامبا في ثوا ثين هوي.

منذ عام 1306، تم دمج أراضي تشاو أو وتشاو لي في أراضي داي فيت. إن وجود الشعب الفيتنامي في هذه الأرض خلق الأساس لثقافة داي فيت ليكون لها تأثير أقوى على الجنوب. عندما جاء الفيتناميون للعيش والاستقرار في الأرض الجديدة، كان لديهم أسلوب حياة ذكي، واحترموا وورثوا وروجوا للإنجازات الثقافية التي تركها سكان شامبا.

وفقا لـ TS. فان تيان دونج، رئيس جمعية العلوم التاريخية في ثوا ثين هوي، منذ منتصف القرن السادس عشر فصاعدًا، عندما نفذ أمراء نجوين التوسع الجنوبي، دخل التبادل والتثاقف بين الثقافة الفيتنامية - تشام مرحلة جديدة. قام نجوين هوانج وخلفاؤه بتحويل ثوان هوا تدريجيًا إلى أرض مستقلة من حيث السياسة والجيش والإقليم والاقتصاد والثقافة والمجتمع لإنشاء دانج ترونج متميزة عن دانج نجوآي. من أرض الحدود الأولية، أصبحت ثوان هوا - فو شوان عاصمة أمراء نجوين في أرض دانج ترونج الجديدة، وهي مقدمة للفيتناميين لمواصلة توسيع أراضيهم إلى الأراضي الشاسعة إلى الجنوب. ومنذ أن أسس الملك كوانج ترونج ثم الملك جيا لونج العاصمة فو شوان - ثوان هوا، أصبحت هوي عاصمة فيتنام الموحدة، وهي المكان الذي اجتمع فيه جوهر ماضي البلاد وانتشر.

خلال فترة التعايش، كان هناك تعايش وتبادل ثقافي بين الشعب الفيتنامي وشعب تشام، وتدريجيًا تبنى الشعب الفيتنامي السمات الثقافية الفريدة لشعب تشام لإنشاء ثقافته الخاصة في الأرض المحتلة حديثًا. بفضل موقعها "المفصلي"، تعد ثوا ثين هوي، ملتقى فيتنام - تشام التاريخي، أرضًا تحافظ على العديد من الآثار الثقافية الفريدة لفيتنام في الفن، والمتنوعة في الأنواع، والقيم الجمالية لعملية "التوسع جنوبًا" لسكان داي فيت، والتعايش والتبادل الثقافي بين فييت - تشام.

في ثقافة هوي، يعتبر التراث الثقافي الشامبا طبقة ثقافية عميقة للغاية، وهو أحد العناصر ذات المكانة الخاصة للغاية، والتي تساهم في تشكيل الهوية الثقافية لهوي. وبحسب الباحث نجوين شوان هوا، المدير السابق لإدارة الثقافة والإعلام في ثوا ثين هوي، فإن التعايش بين الشعب الفيتنامي والشام المنتمي إلى عائلة اللغة الملايوية البولينيزية خلق السمات الفريدة للهجة هوي. على الرغم من أن شعب هوي لا يستعير كلمات تشام بقدر ما يستعير الكلمات الصينية الفيتنامية، فإن عناصر لغة تشام الأصلية تخلق ميزات فريدة للغة هوي. في بعض الأحيان يفاجأ شعب هوي عندما يسمعون الباحثين اللغويين يقولون إنهم يتحدثون لغة تشام بلكنة مكسورة، مثل: نو: ما (لغة تشام: نو)؛ ري: مثل هذا (لغة تشام: ري)؛ تي: ذلك، ذلك (لغة تشام: تيه)؛ آخ! (لغة تشام: uy)؛ إيه أوه (لغة تشام: إيه أوه)؛ زهرة: زهرة (لغة تشام: بونجا)؛ جيه: قارب صغير (لغة تشام: جاي)؛ - شجيرة: كتلة (لغة الشام: بول)”.

تعد ثوا ثين هوي واحدة من الأراضي التي لا تزال تحافظ على العديد من الآثار والتحف الفريدة والقيمة المتعلقة بالتراث الثقافي الشامبا. تتمتع معظم هذه القطع الأثرية بقيمة فنية عالية وأنواع غنية ذات أصول محددة، مما يساهم في إثبات وجود المعابد البراهمية في المنطقة الوسطى خلال عملية استيعاب الثقافات المتنوعة لمملكة تشامبا، حيث يعد تأثير الثقافة الهندية سمة بارزة في هذه الفترة.

[إعلان 2]
مصدر