الثقافة الروحية لأرض ثوي بينه

لذلك، كان هناك دائمًا إيمان راسخ بالمعتقدات الشعبية في الحياة الروحية والثقافية لأجدادنا. وقد تجلى ذلك من خلال بناء المعابد والأضرحة والباغودات للعبادة، ولترسيخ عقيدتهم، ومع مرور الوقت، رسخت هذه الأماكن تاريخ سيادة بلادنا وأكدته في الأيام الأولى التي فتح فيها أجدادنا الأراضي الجنوبية.

من الأضرحة التي يعود تاريخها إلى العصر الرائد...

في أواخر القرن السابع عشر، شهدت منطقة ثوي بينه وصول بعض أبناء قبيلة كينه من خارج المنطقة، الذين رفضوا الخضوع لحكم ملاك الأراضي المستبدين في النظام الإقطاعي، إلى جانب أولئك الذين نفيهم حكام نغوين. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، انضم بعض الصينيين والخمير إلى قبيلة كينه لاستعادة الأراضي وبناء القرى وتأسيس المستوطنات، مُشكلين قرية ثوي بينه، التي كانت تتألف من أربع قرى صغيرة: كين آن، وكو آن، وتان ثوي، وتان بينه. وخلال فترة الاستعمار الفرنسي، دُمجت هذه القرى الأربع في قرية ثوي بينه، وهي قرية ثوي بينه الحالية.

في بدايات استصلاح الأراضي والاستيطان، كانت قرية ثوي بينه عبارة عن غابة كثيفة ومياه خطرة تعج بالحيوانات البرية. واجه أجدادنا مخاطر لا حصر لها. ونظرًا لتقديسهم للطبيعة، ولا سيما معتقداتهم الشعبية في عبادة آلهة متعددة طلبًا للحماية والهداية، بنوا أضرحة صغيرة للعبادة الرمزية، مثل أضرحة إله الأرض، وإله الماء، وإله البشر، أو الحيوانات التي تُعتبر مقدسة، مثل أونغ با موي (إله النمر)... ونتيجة لذلك، تضم منطقة ثوي بينه اليوم العديد من الأضرحة التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة، مثل ضريح با تشوا شو في قرية نغوين هوي ، ببلدية تان بانغ؛ وضريح با تشوا شو في قرية كاي خو، ببلدية هو ثي كي؛ وضريح ثين هاو التابع للجالية الصينية في مدينة ثوي بينه... يُعد با تشوا شو تجسيدًا ملموسًا للمعتقد الفيتنامي العريق في عبادة الإلهة الأم. باعتبارها تجسيداً للإلهة الأم، وتمثل رغبة السكان المحليين في الحماية والأمان، فقد أقام الناس العديد من الأضرحة المخصصة لها عند مداخل القرى ومفترقات الأنهار في مقاطعة ثوي بينه.

تضم منطقة ثوي بينه اليوم العديد من المعابد القديمة، مثل معبد با تشوا شو في قرية كاي خو، في كومونة هو ثي كي.

...زيارة المعابد والباغودات، التي تعتبر آثاراً تاريخية.

تماشياً مع التقاليد الفيتنامية المتمثلة في تذكر الرواد الذين استوطنوا الأرض وجمعوا الناس لتأسيس القرى والنجوع، ووسعوا هذه المنطقة، وكذلك الأجيال اللاحقة التي زرعت الأرض وبنت مرافق الرعاية الاجتماعية لمساعدة الناس على استصلاح الأراضي وزراعتها؛ فقد أظهرت جميع أجيال المهاجرين إلى قرية ثوي بينه امتنانها لهؤلاء الأجداد... لذلك، يوجد هنا العديد من البيوت الجماعية المخصصة للإله الحامي للقرية، الذي يشرف على شؤون القرى ويُستخدم أيضاً كمكان اجتماع لأهل القرية لمناقشة الأمور.

خلال عهد أسرة نغوين، حظيت جميع البيوت الجماعية في قرية ثوي بينه بمراسيم ملكية تمنح ألقابًا لآلهتها الحامية، نظرًا لما قدمته معظمها من خدمات جليلة للبلاد. فعلى سبيل المثال، مُنح بيت ثوي بينه الجماعي مرسومًا ملكيًا من الإمبراطور تو دوك في 29 نوفمبر 1851 (عام تان هوي)؛ وفي 29 نوفمبر 1852 (عام نهام تي)، منح الإمبراطور تو دوك مراسيم ملكية لبيوت تان بانغ وتان مي الجماعية (تان لوك)... وقد أصبحت هذه البيوت الجماعية، خلال سنوات المقاومة ضد الغزاة الأجانب، مراكز للنشاط الثوري، وهي تُعتبر اليوم آثارًا تاريخية وثقافية قيّمة.

تم بناء دار ثوي بينه الجماعية في الفترة 1846-1847 وحصلت على لقب إله من قبل الإمبراطور تو دوك في 29 نوفمبر 1851 (عام تان هوي).

على وجه الخصوص، يُجسّد تقليد عبادة ملوك هونغ قوة الوحدة الوطنية. فقبل أكثر من 160 عامًا، كان يوجد في قرية ثوي بينه "ضريح الملك" (معبد ملوك هونغ حاليًا، الواقع على طول الطريق الوطني السريع رقم 63، في قرية جياو خاو، ببلدية تان فو، والذي اعتُرف به كموقع تاريخي وثقافي على مستوى المقاطعة عام 2011). في البداية، بُني معبد ملوك هونغ ببساطة من الخشب والأوراق. وبعد العديد من عمليات التجديد والترميم، تم استثمار الأموال في مجمع المعبد وبناؤه على طراز فخم، لكي يتذكر سكان ثوي بينه والأجيال القادمة من شعب كا ماو أصولهم الوطنية.

إلى جانب الأضرحة والمنازل الجماعية التي أُنشئت في بدايات تأسيس القرى والنجوع، مثّلت المعابد البوذية مراكزَ لأنشطة البوذية ونشرها، فضلاً عن كونها أماكنَ للرهبان والراهبات لممارسة تعاليمها ونشرها. وفي مقاطعة ثوي بينه، آوت المعابد أيضًا كوادرَ ثورية، ومن أبرز الأمثلة على ذلك معبد كاو دان في بلدة تان لوك، وهو معلم تاريخي وثقافي وطني. بُني معبد كاو دان عام ١٩٢٢، وكان قاعدةً سريةً للثورة خلال حربَي المقاومة ضد فرنسا والولايات المتحدة. شارك العديد من البوذيين والرهبان في المقاومة هنا، وأبرزهم الراحل المبجل هوو نيم (رئيس دير المعبد سابقًا)، وهو مناضل ثوري قوي شغل منصب نائب رئيس جبهة التحرير الوطني للمنطقة الجنوبية الغربية.

شكّلت معبد كاو دان قاعدة ثورية سرية خلال حربَي المقاومة ضد فرنسا والولايات المتحدة. وشارك العديد من البوذيين والرهبان في المقاومة هنا، وأبرزهم الراحل المبجل هوو نيم، الذي شغل منصب نائب رئيس جبهة التحرير الوطني لمنطقة الجنوب الغربي.

بُني معبد راش جيونغ (قرية دوونغ داو، بلدية هو ثي كي)، وهو موقع تاريخي على مستوى المقاطعة، عام 1788، أي أنه يبلغ من العمر 235 عامًا، ويُعدّ من أقدم المعابد التي شُيّدت في منطقة ثوي بينه. وخلال مراحل بنائه وتطوره، أدّى المعبد دوره الديني، كما كان بمثابة قاعدة ثورية، وقاعدة دعم قوية، ومكانًا لنشر سياسات الحزب وتوجيهاته بين الأقليات العرقية وأتباع البوذية. كما شكّل مركزًا للتبادل الثقافي بين الجماعات العرقية منذ بدايات استصلاح الأراضي البور لبناء القرى والنجوع.

بُنيت باغودا راش جيونغ (قرية دوونغ داو، بلدية هو ثي كي) عام 1788، أي أنها تبلغ من العمر 235 عامًا، وهي أقدم باغودا بُنيت في منطقة ثوي بينه. وقد خضعت الباغودا مؤخرًا للترميم، واعتُرف بها كمعلم تاريخي إقليمي عام 2022.

تُعدّ المعابد والباغودات والأضرحة رموزًا ثقافية وروحية ودينية هامة في حياة سكان ثوي بينه منذ أجيال، إذ ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعملية بناء الأمة والدفاع عنها، وتاريخ فترات الثورة والمقاومة لسكان ثوي بينه على وجه الخصوص، وكا ماو بشكل عام. ولذلك، فإن الحفاظ على قيم الثقافة الدينية الشعبية يُعدّ أيضًا بمثابة توريث وتعزيز لتراث الثقافة الوطنية.

هوينه لام

رابط المصدر