لذلك، اتسمت الحياة الروحية والثقافية لأسلافنا بإيمان راسخ بالمعتقدات الشعبية. ويتجلى ذلك في بناء المعابد والبيوت الجماعية والباغودات للعبادة وغرس الإيمان. ومع مرور الزمن، رسخت هذه الأماكن تاريخ سيادة بلادنا في الأيام الأولى التي فتح فيها أسلافنا آفاق الجنوب، وأكدته.
من معبد الفترة الرائدة...
في أواخر القرن السابع عشر تقريبًا، وفد عدد من شعب الكينه من الخارج إلى ثوي بينه، رافضين الخضوع للإقطاعيين والطغاة، إلى جانب من نفاهم اللورد نجوين. في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، انضم عدد من الصينيين والخمير إلى شعب الكينه لاستعادة الأراضي وبناء القرى وتأسيس القرى الصغيرة، مشكلين بذلك قرية ثوي بينه، التي ضمت أربع قرى صغيرة: كين آن، وكو آن، وتان ثوي، وتان بينه. خلال فترة الاستعمار الفرنسي، دُمجت القرى الأربع في قرية ثوي بينه، وهي ثوي بينه اليوم.
في الأيام الأولى لاستصلاح الأراضي والتنمية، كانت قرية ثوي بينه مكانًا للغابات المقدسة والمياه السامة مع آلاف الحيوانات البرية. واجه الأجداد دائمًا آلاف المخاطر. من عبادة الطبيعة، وخاصة الاعتقاد الشعبي بعبادة العديد من الآلهة لحماية القرويين وبركاتهم، بنوا معابد صغيرة للعبادة في شكل غامض ورمزي، مثل المعابد لعبادة إله الأرض، وإله الماء، وإله الإنسان، أو الحيوانات التي تعتبر مقدسة، مثل أونج با موي (السيد النمر)... وبناءً على ذلك، فإن أرض ثوي بينه اليوم بها العديد من المعابد التي تشكلت منذ فترة طويلة، مثل معبد با تشوا شو في قرية نجوين هوي ، وبلدية تان بانج؛ ومعبد با تشوا شو في قرية كاي خو، وبلدية هو ثي كي؛ ومعبد با ثين هاو للصينيين في بلدة ثوي بينه... با تشوا شو هو مظهر ملموس لعبادة الإلهة الأم طويلة الأمد للشعب الفيتنامي؛ هو تجسيد للإلهة الأم، معبرًا عن الرغبة في طلب الحماية والرعاية للحياة السلمية للسكان المحليين، لذلك عند مداخل القرية، عند تقاطعات الأنهار في أرض ثوي بينه، هناك العديد من المعابد التي بناها الناس لعبادتها.
تحتوي أرض ثوي بينه اليوم على العديد من المعابد التي تأسست منذ العصور القديمة، مثل معبد با تشوا شو، وقرية كاي خو، وبلدية هو ثي كي.
... بالنسبة للمنزل المشترك، فإن الباغودا هي بقايا تاريخية
مع الأخلاق التقليدية للشعب الفيتنامي، فإنهم يتذكرون دائمًا الأجداد الذين فتحوا الأرض، وجمعوا الناس لتأسيس القرى وبناء القرى الصغيرة وفتح هذه الأرض، والأحفاد الذين فتحوا الأرض وبنوا مشاريع الرعاية الاجتماعية لمساعدة الناس على فتح الأرض؛ تُظهر أجيال المهاجرين إلى قرية ثوي بينه امتنانهم للأجداد... لذلك، يوجد هنا العديد من المنازل الجماعية لعبادة الإله الوصي المحلي الذي يشرف على شؤون القرى، وفي الوقت نفسه، يعد أيضًا مكان اجتماع للقرويين لمناقشة الأمور.
خلال عهد أسرة نجوين، مُنحت جميع البيوت الجماعية في قرية ثوي بينه مراسيم ملكية لآلهتها الوصية، نظرًا لإسهامات معظمها في بناء البلاد. على سبيل المثال، مُنح بيت ثوي بينه الجماعي مراسيم ملكية من الملك تو دوك في 29 نوفمبر من عام تان هوي (1851)؛ وفي 29 نوفمبر من عام نهام تي (1852)، منح الملك تو دوك مراسيم ملكية لبيت تان بانغ الجماعي وبيت تان مي الجماعي (تان لوك). خلال سنوات المقاومة ضد الغزاة الأجانب، أصبحت هذه البيوت الجماعية أماكن نشاط للقوات الثورية، ولذلك تُعتبر اليوم آثارًا تاريخية وثقافية.
تم بناء منزل ثوي بينه الجماعي في عامي 1846-1847 ومنحه الملك تو دوك لقب الإله في 29 نوفمبر، عام تان هوي (1851).
على وجه الخصوص، تُجسّد عبادة ملوك هونغ قوة روح الوحدة الوطنية. قبل أكثر من 160 عامًا، كان يقع على أرض قرية ثوي بينه "معبد الملك" (المعروف الآن باسم معبد ملوك هونغ، الواقع على طول الطريق السريع الوطني 63، في قرية جياو خاو، بلدية تان فو، والذي اعتُبر أثرًا تاريخيًا وثقافيًا إقليميًا عام 2011). في البداية، بُني معبد ملوك هونغ بالأشجار والأوراق، وبطريقة بسيطة للغاية. بعد العديد من الترميمات والزخارف، تم استثمار مساحة المعبد وبنائها بشكل واسع لإحياء ذكرى نشأة الأمة لدى سكان ثوي بينه وأحفاد كا ماو .
إلى جانب المعابد والبيوت الجماعية التي تشكلت خلال الأيام الأولى لتأسيس القرى والنجوع، كانت الباغودات قواعد للأنشطة البوذية ونشرها، وأماكن للرهبان والراهبات لممارسة البوذية والتبشير بها. في ثوي بينه، كانت الباغودات أيضًا أماكن لإيواء الكوادر الثورية، وعادةً ما تكون الآثار التاريخية والثقافية الوطنية لمعبد كاو دان، بلدية تان لوك. بُني معبد كاو دان عام 1922، وكان قاعدة سرية للثورة خلال حربي المقاومة ضد فرنسا والولايات المتحدة. كان هناك العديد من البوذيين والرهبان الذين شاركوا في المقاومة، وعادةً ما كان المرحوم هوو نهم (رئيس الدير السابق للمعبد) جنديًا ثوريًا مخلصًا، وشغل ذات مرة منصب نائب رئيس جبهة التحرير الوطني لمنطقة الجنوب الغربي.
بُني معبد راش جيونغ (قرية دونغ داو، بلدية هو ثي كي) الأثري التاريخي الإقليمي عام ١٧٨٨، أي قبل ٢٣٥ عامًا، وهو أقدم معبد بُني في ثوي بينه. خلال نشأته وتطوره، أدى هذا المعبد واجبه في دعم الدين، ولعب دورًا بارزًا كقاعدة ثورية، وقاعدة خلفية متينة، ومكانًا لنشر سياسات الحزب وإرشاداته بين الأقليات العرقية والبوذيين. وفي الوقت نفسه، كان مكانًا للتبادل الثقافي بين المجموعات العرقية منذ استصلاح الأراضي القاحلة لبناء القرى والنجوع.
بُني معبد راش جيونغ (قرية دونغ داو، بلدية هو ثي كي) عام ١٧٨٨، أي قبل ٢٣٥ عامًا، وهو أقدم معبد بُني في أرض ثوي بينه. وقد رُمم المعبد مؤخرًا، وأُدرج ضمن الآثار التاريخية الإقليمية عام ٢٠٢٢.
تُعدّ البيوت الجماعية والمعابد والأضرحة رموزًا ثقافية وروحية ودينية مهمة في حياة شعب ثوي بينه عبر الأجيال، إذ ارتبطت بعملية بناء الوطن والدفاع عنه، وتاريخ فترات الثورة والمقاومة لشعب ثوي بينه خصوصًا، ولشعب كا ماو خصوصًا. لذا، فإن الحفاظ على قيم المعتقدات الثقافية الشعبية هو أيضًا إرثٌ للثقافة الوطنية وتعزيزٌ لها.
هوينه لام
[إعلان 2]
رابط المصدر
تعليق (0)