الحزام الثقافي يُنير الحدود - الجزء الأول: أسوار ناعمة تحمي الوطن

في تاريخ بناء الوطن والدفاع عنه، لطالما كانت منطقة الحدود "سياجًا" للأمة، حيث تهب الأمواج والرياح، حيث تُسلّم البلاد إيمانها وإرادتها للدفاع عنه. هناك، لا توجد جبال شاهقة وأنهار عميقة فحسب، بل أيضًا طبقة من رواسب الثقافة وقلوب الناس - "أسوار حصينة" لا يمكن لأي قوة أن تُقهرها. في قلب تلك الحدود، تبدو توين كوانغ صامدة ليس فقط بفضل تضاريسها الجبلية، بل أيضًا بفضل قوة قلوب الناس وهويتهم وإيمانهم. مع دخول عصر التكامل، حيث يُعرّف حزبنا الثقافة بأنها الأساس الروحي للمجتمع، وقوة ذاتية مهمة لضمان التنمية المستدامة، يكتسب الحزام الثقافي في رأس الوطن أهمية استراتيجية أكبر: فبناء الثقافة هو بناء قلوب الناس، وتعزيز الإيمان والإرادة لحماية السيادة الوطنية. تُقدّم صحيفة توين كوانغ سلسلة مقالات بعنوان "حزام ثقافي يُنير الحدود".

منذ القدم، اعتُبرت توين كوانغ بمثابة "سياج" الوطن، أرضًا تتمتع بمكانة مهمة في الاستراتيجية السياسية والعسكرية والثقافية للأمة. بعد اندماجها مع ها جيانغ ، لم تكتفِ توين كوانغ بتوسيع نطاق نموها، بل أصبحت أيضًا محورًا استراتيجيًا، حيث تشكل "حزام ثقافي" من أرواح 22 مجموعة عرقية، ممتزجة بسياج الوطن الأم، قوي المكانة، راسخ الولاء للشعب، وعميق الثقافة.

دمج ثقافتين فريدتين، وفتح المجال للتنمية

منذ القرن التاسع عشر، عندما أسس الملك مينه مانغ توين كوانغ كوحدة إدارية إقليمية - "الحدود" التي تحمي ترونغ تشاو - أصبحت هذه الأرض بمثابة "سياج" للبلاد. أطلق المؤرخ دانج شوان بانغ على هذا المكان اسم "الجدار الفولاذي على الحدود"، ولا تزال المسلة الحجرية المنحوتة على جبل ثو سون من القرن الخامس عشر تحمل عبارة "توين ثانه إلى الأبد ثانغ لونغ" - دليل على المكانة الخاصة لتوين كوانغ في تاريخ الدفاع عن البلاد.

تم الاعتراف بممارسة "ثين" لشعب التاي والنونج والتايلاندي من قبل اليونسكو باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي للبشرية، مما يساهم في تأكيد المكانة الدولية للثقافة الفيتنامية.

بعد اندماجها مع ها جيانغ، اتسع نطاقها بشكل أكبر، مشكلاً حزامًا ثقافيًا واقتصاديًا وبيئيًا متكاملًا. على الشريط الحدودي الذي يمتد لأكثر من 277 كيلومترًا مع الصين، ويضم 17 بلدية و122 قرية جديدة، يبدو "الحزام الثقافي" لمقاطعة توين كوانغ (الجديدة) كلوحة فنية متعددة الألوان، حيث تتعايش المجموعات العرقية معًا، منسوجةً نسيج الهوية الفيتنامية.

لا يقتصر الحزام الثقافي هنا على أهميته الجيوسياسية فحسب، بل يُمثل أيضًا فئة ثقافية واجتماعية معاصرة، تتشكل من قوة الشعب، من الذكريات، واللغات، والعادات، والمعتقدات، ومن الروح الفيتنامية المتبلورة في كل قرية. إنه الحدود الناعمة للوطن الأم، والسياج الثقافي للأمة، حيث يكون كل فرد فيه مبدعًا وجنديًا يصون السيادة بإيمان وهوية.

يتيح هذا الفضاء الثقافي فرصًا قيّمة لمقاطعة توين كوانغ لاستغلال وتعزيز القيم التراثية المرتبطة بتنمية السياحة والاقتصاد والتاريخ الروحي. تضم المقاطعة بأكملها حاليًا ما يقرب من 400 تراث ثقافي، منها 40 تراثًا غير مادي مُعترف بها على المستوى الوطني. وعلى وجه الخصوص، كرمت اليونسكو ممارسات شعب تاي ونونغ وتايلاند باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير ماديًا مُمثلًا للبشرية، مما يُسهم في ترسيخ المكانة الدولية للثقافة الفيتنامية.

تُعدّ توين كوانغ أيضًا موطنًا لما يقرب من 100 مهرجان تقليدي، رُمّم العديد منها ونُظّم بشكل منهجي، واعتُرف بها كتراث ثقافي وطني غير مادي. يُمثّل كل مهرجان "أرشيفًا حيًا" للهوية والمعتقد، ورابطًا يربط ماضي الأمة وحاضرها ومستقبلها.

تضم المقاطعة بأكملها حاليًا 719 موقعًا أثريًا وثقافيًا وتاريخيًا مُصنفًا، منها 213 موقعًا وطنيًا و289 موقعًا إقليميًا. وقد أصبحت العديد من الوجهات "معالم تاريخية وثقافية" مثل: موقع تان تراو الوطني للآثار، وموقع كيم بينه الوطني للآثار، وسارية العلم الوطنية في لونغ كو... كما تُعتبر مناطق سياحية شهيرة مثل: قرية لو لو تشاي القديمة، وقرية تان لاب الثقافية، وبلدية تان تراو؛ وقرية نا تونغ السياحية المجتمعية، وبلدية ثونغ لام... جميعها آثار تاريخية وثقافية، ودعم روحي، ورموز لقلوب الشعب المخلص على حدود الوطن الأم.

في توين كوانغ، لكل مجموعة عرقية لغاتها الخاصة. يتحدث 100% من عائلات مونغ، داو، لو لو، وسان تشي... المقيمين في القرى لغاتهم الأم. ويُحفظ تراث نوم تاي ونوم داو في كتب صلوات معلمي ثين وتاو، وهي "كنوز المعرفة الشعبية" التي تعكس عمق الثقافة الروحية. ويحتفظ متحف المقاطعة حاليًا بمئات كتب هان-نوم تاي، مما يُثبت استمرارية هذا التقليد الثقافي في هذه المنطقة الحدودية النائية.

على حدود الوطن الأم اليوم، كل منزل، كل مهرجان، كل عادة، كل أثر... هو سورٌ منيعٌ يحمي السيادة الوطنية. عندما تتجذر الثقافة في قلوب الناس، تُصبح الدرعَ الأكثر متانة، في وجه كل الأسلحة، وكل الحيل المعقدة، بحيث لا تُحمى الحدود بالمعالم فحسب، بل أيضًا بإيمان الشعب وذكائه وهويته.

النار الثقافية المقدسة تدفئ الحدود

منذ بداية تأسيس البلاد، أكد الرئيس هو تشي منه: "الثقافة تُنير درب الأمة". ولا يزال هذا التعليم المقدس، بعد ما يقرب من ثمانية عقود، بمثابة الشعلة التي تُنير درب التنمية الوطنية. وبالنسبة لتوين كوانغ، فإن الثقافة ليست جوهر القرية فحسب، بل هي أيضًا القوة الناعمة التي تُثري وتُطور وتُدفئ الحدود.

من خلال سياسة "تسخير الثقافة لتطوير السياحة، وتوظيف السياحة للحفاظ على الثقافة وتعزيزها"، تُعرّف توين كوانغ التراث الثقافي كموردٍ فريد، حيث يلتقي الماضي بالمستقبل. وبفضل ذلك، ترسخت صورة المقاطعة السياحية على الساحة الدولية بشكل متزايد، وحازت على العديد من الألقاب المرموقة: واحدة من أكثر عشر وجهات سياحية جاذبية في العالم، وفقًا لتصويت شبكة CNN؛ وجهة سياحية ناشئة رائدة في آسيا عام 2023، ووجهة ثقافية رائدة في آسيا عام 2024. في عام 2024 وحده، استقبلت توين كوانغ أكثر من 3.2 مليون زائر، محققةً بذلك الهدف الذي حدده القرار، بل وتجاوزته. تُعدّ هذه النتائج دليلاً واضحاً على عزم لجنة الحزب في المقاطعة، عندما تصبح الثقافة ركيزةً أساسيةً للتنمية.

في توين كوانغ، تجاوزت الثقافة حدود الطقوس والمتاحف، لتصبح "الخيط الفولاذي" في بنية التنمية المستدامة، ومحور الارتكاز المُحدد للمنطقة الحدودية. تُمثل ممارسات التراث الوطني، التي تُكرّمها اليونسكو، أو عشرات التراثات الوطنية المُعترف بها، نقطة انطلاق لاستراتيجية ديناميكية: تحويل التراث إلى أصول، وتحويل الهوية إلى علامة سياحية.

الثقافة - عندما تُستعاد - لا تعود مجرد ذكرى، بل تُصبح قوة دافعة للتنمية. قرية لاو زا الحدودية، التابعة لبلدية سا فين، والتي تضم 117 أسرة من عرقية مونغ، حافظت على 55 منزلًا قديمًا من الطين المدكوك. وفي قرية ما تشي، لا يزال السيد فان فونغ ساي - وهو رجل من كو لاو يبلغ من العمر 90 عامًا - ينسج الصواني والسلال يوميًا. بخبرة تقارب 80 عامًا في النسج، لا يقتصر السيد ساي على صنع المنتجات فحسب، بل ينسج أيضًا خيطًا يربط الماضي بالحاضر، مما يجعل مهنة النسيج في القرية خالدة في الحياة اليومية.

إذا كانت لاو كسا وما تشي نقطتين مشرقتين في مجال السياحة الثقافية، فإن قصة قرية لو لو تشاي (بلدة لونغ كو) التي وصلت إلى مكانة عالمية تُعدّ أوضح دليل على حيوية "الحزام الثقافي". في 17 أكتوبر 2025، كرمت منظمة الأمم المتحدة للسياحة قرية لو لو تشاي كـ"أفضل قرية سياحية في العالم"، متجاوزةً أكثر من 270 طلبًا من 65 دولة. وهذا ليس مجرد لقب، بل هو أيضًا رمزٌ على أن الثقافة أصبحت "جواز سفر مرنًا" لسيادة فيتنام.

في السابق، حازت حديقة دونغ فان كارست الجيولوجية العالمية على جائزة "الوجهة الثقافية الرائدة في آسيا لعام ٢٠٢٥" من جوائز السفر العالمية. وقد عززت جائزتان متتاليتان من مكانة هذه المنطقة الحدودية، مؤكدةً بذلك مكانة الثقافة الفيتنامية على خريطة العالم.

وفقًا للإحصاءات، تضم المقاطعة بأكملها ما يقرب من 40 قرية حرفية معترف بها، يشارك فيها حوالي 2000 أسرة في إنتاج منتجات حرفية متطورة، حيث نشأت وتطورت العديد من القرى الحرفية في البلدات الحدودية. ومن أبرزها تقنيات التطريز بالديباج لشعب لو لو، ونسج الكتان التقليدي ورسم شمع العسل لشعب مونغ، ونحت الفضة لشعب داو...
لقد أصبحت الثقافة، من كونها تراثًا، موردًا داخليًا يساعد الناس على إثراء أنفسهم بشكل شرعي وثابت والبقاء في طليعة الوطن.

معجزة قلوب وعقول الناس في منطقة الحدود

على الرغم من أن توين كوانغ وها جيانغ في الماضي، وتوين كوانغ اليوم، كانت مناطق حدودية ذات تبادل ثقافي مع الخارج، إلا أن ثقافة عرقية توين كوانغ ظلت محفوظة لآلاف السنين. حب الثقافة هو مصدر الوطنية، ومصدر القوة الكامنة للمجتمع في الدفاع عن الوطن. هذا الحزام الثقافي المتين، يُشكل سياجًا منيعًا لحماية الوطن، ويُسهم في إلهام قلوب الناس في المنطقة الحدودية.

بالعودة إلى التاريخ، نرى أنه من حروب المقاومة ضد جيوش سونغ ويوان وتشينغ... في كل مكان، آثار أقدام ودماء وعظام الشعب في السياج الشمالي. خلال حربي المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية، أصبحت توين كوانغ "عاصمة المنطقة المحررة"، "عاصمة المقاومة"، المكان الذي حمى الحزب والعم هو، المكان الذي تردد فيه صدى قسم الاستقلال. من هنا، صدرت سلسلة من القرارات التاريخية، نقلت فيتنام من وضع العبودية إلى دولة مستقلة.

يتذكر السيد كيم شوين لونغ، الرئيس السابق للجنة الإدارية لمقاطعة ها جيانج: "خلال سنوات حرب المقاومة، كان سكان 17 بلدية حدودية بمثابة "الحزام الفولاذي" الذي يحمي من بعيد. كان الجميع يعتبرون إخفاء الكوادر، وحمل الأرز، ونقل الجرحى مهامًا مقدسة. حمل البعض الأرز طوال الليل، وفي الصباح عادوا إلى الحقول وكأن شيئًا لم يكن".

وفقًا للإحصاءات، في عام ١٩٥٣ وحده، حشدت بلديات ها جيانغ الحدودية (القديمة) أكثر من ١٢ ألف جندي، وانضم مئات الشباب إلى الجيش، وفتح آلاف الأشخاص الطرق، ونقلوا الأسلحة. أرسل الرئيس هو تشي مينه ذات مرة رسالة إشادة: "أيها المواطنون الأعزاء! علمتُ أنكم جميعًا دعمتم المقاومة بحماس. لقد بعتُم طعامًا رخيصًا للجنود، ووفرتم الإمدادات للجنود الجرحى. يسعدني جدًا أن أشكركم وأشيد بكم نيابةً عن الحكومة".

على وجه الخصوص، خلال فترة حماية الحدود الشمالية (1979)، تجلّت معجزة قلوب الناس في منطقة الحدود في أنه قبل وصول القوة الرئيسية، كانت قوات الميليشيا، إلى جانب الشعب، قد دافعت عن الحدود. عندما اجتاح الغزاة المنطقة (بأسلحة حديثة كالدبابات والطائرات)، لم يكن لدينا سوى فرقة ساو فانغ الثالثة كقوة رئيسية، أما البقية فكانت ميليشيات... وخاصةً في جبهة في شوين (التي كانت تتبع آنذاك لمقاطعة ها توين القديمة)، حيث كانت كل قرية حصنًا، وكان كل فرد جنديًا. بلغت نسبة المتطوعين للانضمام إلى الميليشيا وقوات الدفاع الذاتي أكثر من 10% من السكان - وهو رقم يعكس إرادة "الشعب بأكمله في مواجهة العدو". أكد الأستاذ المشارك، الدكتور دينه كوانغ هاي، المدير السابق لمعهد التاريخ: "تكمن القوة في أن العدو لا يواجه الجيش فحسب، بل يواجه أيضًا المجتمع بأكمله من الجماعات العرقية. كل قرية هي جماعة مقاومة، وكل شخص هو جندي".

لقد أثبتت معركة حماية الحدود الشمالية في عام 1979 حقيقة أبدية: لا يمكن لأي سلاح متطور أن يخضع أمة عندما تمتزج إرادتها بموقف صلب من قلوب الشعب.

لقد استُعيد السلام، ورُويت قلوب الشعب بالإيمان والرغبة في السلام والتنمية. والشعب نفسه - صانع الثقافة وحمايتها - هو أيضًا "معالم حية"، والقوة الرائدة في مجموعات أمن الشعب ومجموعات الإدارة الذاتية للحدود. تضم المقاطعة بأكملها حاليًا 346 مجموعة أمن ذاتية الإدارة، تضم ما يقرب من 1600 عضو، إلى جانب 856 أسرة تولت الإدارة الذاتية لحدود بطول 277 كيلومترًا وأكثر من 440 علامة حدودية. وأصبح شيوخ القرى وزعماؤها والشخصيات المرموقة "أذرعًا ممتدة" للنظام السياسي، يحمون المعالم ويحمون الغابات ويحافظون على ثقافة وطنهم.

قال الرائد فان ذي ها، نائب المفوض السياسي لمركز حرس الحدود الدولي في ثانه ثوي: "في الأشهر التسعة الأولى من عام ٢٠٢٥ وحده، نتج أكثر من ٦٠٪ من القضايا الأمنية التي عُولجت بنجاح عن معلومات من المواطنين. الجيش هو النواة، لكن المواطنين هم عيون وآذان الحدود".

كما أن سحر "قلب الشعب" يتغذى وينتشر من خلال الحب الدائم لثقافة الأصل. وبدون انتظار أو الاعتماد على دعم الدولة، ظهرت العديد من النماذج الجديدة والطرق الفعالة في المجتمع للحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها. يوجد حاليًا في المقاطعة بأكملها فرق فنية جماهيرية في جميع البلديات والوحدات السكنية البالغ عددها 124 وأكثر من 500 نادي للحفاظ على الثقافة التقليدية. تعمل جميعها على أساس تطوعي، وتجذب من الأطفال إلى كبار السن، مما يخلق انتشارًا طبيعيًا في المجتمع. قال الفنان المتميز لوك فان باي، رئيس نادي سونغ كو، بلدية سون ثوي بفخر: "يضم النادي أكثر من 200 عضو، أصغرهم يبلغ من العمر 6 سنوات فقط. نعلم الأطفال التحدث بلغة سان ديو أولاً ثم الغناء، بحيث تتخللهم الثقافة بلطف مثل التنفس". أو في جناح ها جيانج 1، حوّل السيد نجوين فان تشو بهدوء منزله المبني على ركائز إلى فصل مجاني للغناء والعزف على العود، حيث يستقبل 30-60 طالبًا كل عام. ما دام لديك حب لثقافة التاي في قلبك، فالجميع مرحب بهم.

وبشكل أكثر تحديدًا، منذ عام ٢٠٠٣، وقبل اعتماد سياسة دعم الحرفيين، أنشأت العديد من القرى جمعيات حرفية شعبية للحفاظ على المعرفة الثقافية، وتعليم الحرف التقليدية، والقضاء على العادات السيئة، وتعزيز التضامن. وحتى الآن، تضم المقاطعة بأكملها أكثر من ٢٠٠ جمعية تضم أكثر من ٩٠٠٠ عضو، منهم ١١٥٦ حرفيًا يُدرّسون الثقافة مباشرةً في المدارس، كما فُتحت مئات الدورات المهنية المجانية في المناطق. وأكد الحرفي المتميز تريو تشوي هين (بلدية هو تاو): "الحفاظ على الثقافة مسؤوليتنا، بل وأمنيتنا، حتى يستمر هذا التدفق".

ومن الواضح أن قوة قلوب الناس في السياج اليوم لم تتشكل خلال سنوات الحرب فحسب، بل يتم تغذيتها بهدوء كل يوم من خلال حب الثقافة والوعي المجتمعي والإيمان بالمستقبل.

في هذا السياق، أكد الأمين العام تو لام، خلال حضوره حفل افتتاح نصب "العم هو في تان تراو" واليوم الوطني لحماية الأمن الوطني (أغسطس 2025)، على فكرة راسخة: الثورة قضية الشعب، من الشعب، ومن أجل الشعب. يحتاج توين كوانغ اليوم إلى غرس قيم الوطنية والفخر الوطني واليقظة الثورية في كل مواطن؛ وتحويل كل أسرة إلى حصن منيع، وكل مواطن إلى جندي في الصفوف الأمامية لحماية الأمن الوطني.

هذه النصيحة ليست مجرد أيديولوجية إرشادية، بل هي أيضًا استمرار لروح هو تشي منه - اتخاذ الشعب أساسًا، والثقافة أساسًا، والإيمان حصنًا منيعًا. هنا، لا تُعدّ الثقافة شعلةً تُنير الطريق فحسب، بل هي أيضًا درعٌ روحي، ورابطةٌ تُوحّد المجتمع، وقوةٌ ناعمةٌ تُحيّد جميع المؤامرات المُثيرة للانقسام.

يؤديها: ماي ​​ثونغ، تشوك هوين، ثو فونج، بيان لوان، جيانج لام، تران كي
(تابع)

المصدر: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/