الحزام الثقافي الذي ينير الحدود - الجزء الأول: حاجز ناعم يحمي الوطن

على مرّ تاريخ بناء الأمة والدفاع الوطني، لطالما مثّلت المناطق الحدودية "خط المواجهة" للأمة، فهي المكان الذي يقف في طليعة التحديات، حيث تضع الدولة ثقتها وعزمها على الدفاع عن سيادتها. هناك، لا توجد جبال شاهقة وأنهار عميقة فحسب، بل توجد أيضًا طبقات من التراث الثقافي وروح الشعب - حصون هشة لا تستطيع أي قوة إخضاعها. وسط هذه المنطقة الحدودية، تبرز توين كوانغ ليس فقط لموقعها الجغرافي، بل أيضًا لقوة شعبها وهويتها ومعتقداتها. ومع دخول عصر التكامل، حيث يُعرّف الحزب الثقافة بأنها الأساس الروحي للمجتمع، وقوة جوهرية حاسمة تضمن التنمية المستدامة، يكتسب الحزام الثقافي في طليعة الوطن أهمية استراتيجية أكبر: فبناء الثقافة يعني بناء قلوب الشعب، وتعزيز الثقة، وتقوية الإرادة لحماية السيادة الوطنية. تُقدّم صحيفة توين كوانغ سلسلة مقالات بعنوان "الحزام الثقافي يُنير الحدود".

منذ القدم، اعتُبرت توين كوانغ "حدود" الأمة، أرضًا تحتل مكانة محورية في الاستراتيجية السياسية والعسكرية والثقافية للشعب الفيتنامي. بعد اندماجها مع ها جيانغ ، لم تتوسع توين كوانغ فحسب، بل أصبحت أيضًا ركيزة استراتيجية، حيث تشكل "حزام ثقافي" من جوهر 22 مجموعة عرقية، امتزجت معًا لتشكل حاجزًا دفاعيًا مرنًا للوطن، قويًا في موقعه الاستراتيجي، راسخًا في قلوب شعبه، وخالدًا في ثقافته.

إن التقاء ثقافتين متميزتين يفتح آفاقاً واسعة للتطور.

منذ القرن التاسع عشر، عندما أنشأ الملك مينه مينه توين كوانغ كوحدة إدارية على مستوى المقاطعة - "دفاع حدودي" يحمي السهول الوسطى - تم وضع هذه الأرض على أنها "حاجز وقائي" للأمة. وصفها المؤرخ دانغ شوان بانغ بأنها "حصن فولاذي على الحدود"، ولا يزال نقش حجري على جبل ثو سون من القرن الخامس عشر يقرأ: "توين ثانه، دفاع أبدي ضد ثانغ لونغ" - وهو دليل على مكانة توين كوانغ الخاصة في تاريخ الدفاع الوطني.

لقد اعترفت اليونسكو بممارسة "ثين" لدى شعوب تاي ونونغ وتاي باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي يمثل البشرية، مما يساهم في تأكيد المكانة الدولية للثقافة الفيتنامية.

بعد اندماجها مع ها جيانغ، اتسعت تلك المساحة أكثر، لتشكل حزامًا ثقافيًا-بيئيًا- اقتصاديًا متصلًا. وعلى امتداد الحدود مع الصين التي يزيد طولها عن 277 كيلومترًا، مع 17 بلدية جديدة و122 قرية، يبرز "الحزام الثقافي" لمقاطعة توين كوانغ (الجديدة) كنسيج ملون، حيث تتعايش الجماعات العرقية وتنسج معًا نسيج الهوية الفيتنامية.

لا يقتصر الحزام الثقافي هنا على أهميته الجيوسياسية فحسب، بل يشمل أيضاً فئة اجتماعية ثقافية حديثة، تشكلت من قوة إرادة الشعب، ومن الذاكرة واللغة والعادات والمعتقدات والروح الفيتنامية المتأصلة في كل قرية. إنه الحدود الرخوة للوطن، والحصن الثقافي للأمة، حيث يمثل كل مواطن فاعلاً مبدعاً وجندياً يحمي السيادة من خلال الإيمان والهوية.

يُتيح هذا الفضاء الثقافي فرصًا عظيمة لمقاطعة توين كوانغ لاستغلال وتعزيز القيم التراثية المرتبطة بالسياحة والتنمية الاقتصادية والتاريخ الروحي. تضم المقاطعة حاليًا ما يقارب 400 موقع للتراث الثقافي، من بينها 40 موقعًا للتراث غير المادي معترف بها على المستوى الوطني. وعلى وجه الخصوص، حظيت ممارسة "ثين" لدى شعوب تاي ونونغ وتاي بتكريم اليونسكو باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير ماديًا بارزًا للبشرية، مما يُسهم في ترسيخ مكانة الثقافة الفيتنامية على الصعيد الدولي.

تضم توين كوانغ أيضاً ما يقارب 100 مهرجان تقليدي، تم إحياء العديد منها وتنظيمها بشكل منهجي، والاعتراف بها كتراث ثقافي وطني غير مادي. كل مهرجان منها بمثابة "أرشيف حي" للهوية والمعتقد، وخيط يربط ماضي الأمة وحاضرها ومستقبلها.

تضم المقاطعة حاليًا 719 موقعًا تاريخيًا وثقافيًا مصنفًا، بما في ذلك 213 موقعًا على المستوى الوطني و289 موقعًا على مستوى المقاطعة. وقد أصبحت العديد من الوجهات معالم تاريخية وثقافية بارزة، مثل: موقع تان تراو الوطني الأثري الخاص، وموقع كيم بينه الوطني الأثري الخاص، وسارية لونغ كو الوطنية للعلم... كما تضم ​​مناطق سياحية شهيرة، مثل: قرية لو لو تشاي القديمة، وقرية تان لاب الثقافية، وبلدية تان تراو، وقرية نا تونغ السياحية المجتمعية، وبلدية ثونغ لام... جميعها شواهد تاريخية وثقافية، وأعمدة روحية، ورموز لولاء الشعب الراسخ في هذه المنطقة الحدودية للوطن.

في توين كوانغ، لكل مجموعة عرقية لغتها الخاصة. تتحدث جميع عائلات المونغ، والداو، واللو لو، والسان تشي، وغيرها من المجموعات العرقية المقيمة في القرى، لغتها الأم. تُحفظ كتابات تاي وداو نوم في كتب طقوس الشامان، وهي "كنوز المعرفة الشعبية" التي تعكس عمق الثقافة الروحية. يضم متحف المقاطعة حاليًا مئات من كتب تاي هان نوم، شاهدة على التراث الثقافي العريق لهذه المنطقة الحدودية.

على حدود وطننا اليوم، يُشكّل كل بيت، وكل احتفال، وكل عادة، وكل موقع تاريخي "حصنًا منيعًا" يحمي السيادة الوطنية. فعندما تتجذر الثقافة في قلوب الناس، تصبح الدرع الأقوى في وجه كل الأسلحة وأكثر التكتيكات تطورًا، ضامنةً أن الحدود لا تُحرس فقط بعلامات الحدود، بل أيضًا بإيمان الشعب وحكمته وهويته.

إن شعلة الثقافة المقدسة تدفئ المناطق الحدودية.

منذ فجر تأسيس الدولة، أكد الرئيس هو تشي منه: "الثقافة تنير درب الشعب". وبعد ما يقرب من ثمانية عقود، لا تزال هذه التعاليم المقدسة نبراسًا يهدي مسيرة التنمية الوطنية. بالنسبة لتوين كوانغ، لا تُمثل الثقافة أساس القرى فحسب، بل هي أيضًا قوة ناعمة لإثراء وتنمية المناطق الحدودية وإضفاء الدفء عليها.

انطلاقاً من مبدأ "تسخير الثقافة لتنمية السياحة، وتسخير السياحة لحفظ الثقافة والترويج لها"، تُعرّف مقاطعة توين كوانغ التراث الثقافي كموردٍ فريد، حيث يلتقي الماضي بالمستقبل. وبفضل هذا المبدأ، تعززت مكانة المقاطعة السياحية على الصعيد الدولي، وحصدت العديد من الألقاب المرموقة: واحدة من أكثر عشر وجهات سياحية جاذبية في العالم بحسب اختيار شبكة CNN؛ ووجهة سياحية ناشئة رائدة في آسيا عام 2023؛ ووجهة ثقافية رائدة في آسيا عام 2024. وفي عام 2024 وحده، استقبلت توين كوانغ أكثر من 3.2 مليون زائر، محققةً بذلك الأهداف المحددة في القرار بل ومتجاوزةً إياها. وتُعد هذه النتائج دليلاً قاطعاً على صحة قرار لجنة الحزب في المقاطعة، حيث تُصبح الثقافة ركيزةً أساسيةً للتنمية.

في توين كوانغ، تجاوزت الثقافة حدود الطقوس والمتاحف، لتصبح ركيزة أساسية في بنية التنمية المستدامة، وحجر الزاوية الذي يُميّز هذه المنطقة الحدودية. وتُشكّل ممارسة "ثين"، التي حظيت بتكريم اليونسكو، وعشرات المواقع التراثية الوطنية الأخرى المعترف بها، منطلقًا لاستراتيجية ديناميكية: تحويل التراث إلى أصول، والهوية إلى علامة تجارية سياحية.

عندما تُبعث الثقافة من جديد، لا تعود مجرد ذكرى، بل تصبح قوة دافعة للتنمية. ففي قرية لاو زا الحدودية في كومونة سا فين، التي تضم 117 أسرة من عرقية مونغ، تم الحفاظ على 55 منزلاً قديماً مبنياً من الطين المدكوك. وفي قرية ما تشي، لا يزال فان فونغ ساي، وهو رجل من عرقية كو لاو يبلغ من العمر 90 عاماً، ينسج السلال وغيرها من المنسوجات يومياً. وبعد ما يقرب من 80 عاماً من النسيج، لا يكتفي السيد ساي بصنع المنتجات فحسب، بل يعيد أيضاً نسج الخيط الذي يربط الماضي بالحاضر، محافظاً على هذه الحرفة حية في الحياة اليومية للقرية.

إذا كانت لاو زا وما تشي مثالين ساطعين على السياحة الثقافية، فإن قصة قرية لو لو تشاي (بلدية لونغ كو) التي بلغت شهرة عالمية هي أوضح دليل على حيوية "الحزام الثقافي". فقد تفوقت لو لو تشاي على أكثر من 270 مشاركة من 65 دولة، وفي 17 أكتوبر 2025، كرمتها هيئة السياحة التابعة للأمم المتحدة بلقب "أفضل قرية سياحية في العالم". وهذا ليس مجرد لقب، بل رمزٌ لكيفية تحول الثقافة إلى "جواز سفر غير رسمي" لسيادة فيتنام.

سبق أن حظيت حديقة دونغ فان كارست بلاتو الجيولوجية العالمية بتكريم من جوائز السفر العالمية كـ"الوجهة الثقافية الرائدة في آسيا لعام 2025". وقد ساهمت هاتان الجائزتان المتتاليتان في رفع مكانة هذه المنطقة الحدودية، مؤكدتين على قوة الثقافة الفيتنامية على الخريطة العالمية.

تشير الإحصاءات إلى أن المقاطعة تضم ما يقارب 40 قرية حرفية معترف بها، يشارك فيها نحو 2000 أسرة في إنتاج الحرف اليدوية الرائعة. وقد أُنشئت العديد من هذه القرى وتطورت داخل البلديات الحدودية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك تقنية تطريز البروكار لدى شعب لو لو، وحياكة الكتان التقليدية ورسم الشمع لدى شعب مونغ، وصناعة الفضة لدى شعب داو...
لقد أصبحت الثقافة، التي كانت في يوم من الأيام تراثاً، مورداً داخلياً يساعد الناس على إثراء أنفسهم بشكل مشروع والبقاء بثبات في هذه المنطقة الحدودية من الوطن.

القوة المعجزة لدعم الشعب في المناطق الحدودية.

على الرغم من أن توين كوانغ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم ها جيانغ، وتوين كوانغ الحالية، منطقتان حدوديتان تشهدان تبادلًا ثقافيًا مع العالم الخارجي، إلا أن ثقافة توين كوانغ الفريدة حافظت على رونقها لآلاف السنين. فحب الثقافة هو جذر الوطنية، ومصدر قوة المجتمع الكامنة في الدفاع عن الوطن. وهذا ما يُشكّل الحزام الثقافي المتين، الذي يُوفّر حمايةً للوطن، ويُعزّز الدعم الشعبي الهائل في المنطقة الحدودية.

بالنظر إلى التاريخ، نرى أن آثار أقدام ودماء وعظام شعب منطقة الحدود الشمالية، منذ مقاومتهم لسلالات سونغ ويوان وتشينغ، محفورة في كل مكان. خلال حربَي المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والإمبريالية الأمريكية، أصبحت توين كوانغ "عاصمة منطقة التحرير"، و"عاصمة المقاومة"، ملاذًا للحزب والرئيس هو تشي منه، حيث دوّى يمين الاستقلال. ومن هنا، صدرت سلسلة من القرارات التاريخية التي حوّلت فيتنام من دولة عبودية إلى دولة مستقلة.

استذكر السيد كيم زوين لونغ، الرئيس السابق للجنة الإدارية لمقاطعة ها جيانغ، قائلاً: "خلال حرب المقاومة، كان سكان القرى الحدودية السبعة عشر بمثابة "الحزام الفولاذي" الذي يحمي من بعيد. كان الجميع يعتبرون إخفاء الكوادر، ونقل الأرز، ونقل الجرحى واجبات مقدسة. كان بعض الناس يحملون الأرز طوال الليل، وفي الصباح يعودون إلى الحقول وكأن شيئاً لم يكن".

بحسب الإحصاءات، في عام ١٩٥٣ وحده، حشدت البلديات الحدودية في ها جيانغ (سابقًا) أكثر من ١٢ ألف عنصر من الميليشيات، وانضم مئات الشباب إلى الجيش، وقام آلاف الأشخاص بتطهير الطرق ونقل الأسلحة. وقد أرسل الرئيس هو تشي منه ذات مرة رسالة إشادة جاء فيها: "أيها المواطنون الأعزاء! لقد أُبلغتُ أنكم جميعًا تدعمون بحماس حرب المقاومة. لقد بعتم الطعام بأسعار زهيدة للجيش وقدمتم الإمدادات للجنود الجرحى. يسرني جدًا أن أشكركم وأثني عليكم نيابةً عن الحكومة."

خلال فترة الدفاع عن الحدود الشمالية (1979) على وجه الخصوص، تجلّت معجزة دعم الشعب في المنطقة الحدودية في صمود الميليشيات والأهالي على الحدود قبل وصول الجيش الرئيسي. وعندما تدفق الجيش الغازي (بأسلحة حديثة كالدبابات والطائرات)، لم يكن لدينا سوى فرقة النجمة الذهبية الثالثة كقوة رئيسية، أما البقية فكانت من الميليشيات... في جبهة في زوين (التي كانت آنذاك جزءًا من مقاطعة ها توين القديمة)، كانت كل قرية بمثابة حصن، وكل مواطن جنديًا. بلغت نسبة المتطوعين للانضمام إلى الميليشيات وقوات الدفاع الذاتي أكثر من 10% من السكان، وهو رقم يعكس بوضوح إرادة الشعب بأكمله في قتال العدو. وقد أكد الأستاذ المشارك الدكتور دين كوانغ هاي، المدير السابق لمعهد التاريخ، قائلاً: "يكمن سر القوة في أن العدو لا يواجه الجيش فحسب، بل يواجه أيضًا مجتمعًا بأكمله من الجماعات العرقية. كل قرية هي جماعة مقاومة، وكل مواطن جندي".

أثبتت معركة الدفاع عن الحدود في الشمال عام 1979 حقيقة أبدية: لا يمكن لأي سلاح متطور أن يخضع أمة عندما تتحد إرادتها في قاعدة متينة من الدعم الشعبي.

مع استتباب السلام، يتعزز دعم الشعب باستمرار من خلال الإيمان والتطلعات إلى السلام والتنمية. ويُعدّ الشعب نفسه - صُنّاع الثقافة وحُماتها - بمثابة "معالم حية"، وقوة رائدة في فرق الأمن الشعبي ومجموعات الحكم الذاتي في المناطق الحدودية. تضم المحافظة حاليًا 346 فريقًا أمنيًا للحكم الذاتي، يضمّ ما يقارب 1600 عضو، إلى جانب 856 أسرة مسؤولة عن إدارة 277 كيلومترًا من الحدود وأكثر من 440 علامة حدودية وطنية. ويُصبح شيوخ القرى وقادة المجتمع والشخصيات المؤثرة بمثابة "ذراع ممتدة" للنظام السياسي، حيث يعملون في آنٍ واحد على حماية العلامات الحدودية والغابات، والحفاظ على التقاليد الثقافية لوطنهم.

صرح الرائد فان ثي ها، نائب المسؤول السياسي في مركز حرس الحدود ببوابة ثانه ثوي الدولية، قائلاً: "في الأشهر التسعة الأولى من عام 2025 وحدها، تم التعامل بنجاح مع أكثر من 60% من الحوادث المتعلقة بالأمن والنظام بفضل المعلومات الواردة من المواطنين. الجنود هم الركيزة الأساسية، لكن المواطنين هم عيون وآذان الحدود".

تتعزز قوة "دعم الشعب" وتنتشر بفضل حبهم العميق لجذورهم الثقافية. فبدون الاعتماد على دعم الدولة، ظهرت العديد من النماذج الجديدة والأساليب الفعّالة للحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها داخل المجتمع. يوجد في المقاطعة حاليًا فرق فنون أدائية مجتمعية في جميع البلديات والأحياء البالغ عددها 124، وأكثر من 500 نادٍ للحفاظ على التراث الثقافي. تعمل جميعها على أساس تطوعي، جاذبةً أفرادًا من جميع الأعمار، من الأطفال الصغار إلى كبار السن، مما يخلق انتشارًا طبيعيًا داخل المجتمع. يروي الفنان المتميز لوك فان باي، رئيس نادي سونغ كو في بلدية سون ثوي، بفخر: "يضم النادي أكثر من 200 عضو، أصغرهم يبلغ من العمر 6 سنوات فقط. نعلم الأطفال التحدث بلغة سان ديو أولًا قبل أن يغنوا، حتى تتغلغل الثقافة فيهم برفق، كما يتغلغل الهواء في أجسادهم." في حي ها جيانغ 1، حوّل السيد نغوين فان تشو منزله المبني على ركائز خشبية بهدوء إلى فصل دراسي مجاني لتعليم غناء الثين وعزف التينه، ويستقبل ما بين 30 و60 طالبًا سنويًا. ويرحب بكل من لديه شغف بثقافة تاي.

وبشكلٍ أدق، منذ عام ٢٠٠٣، حتى قبل تطبيق سياسة دعم الحرفيين، أنشأت العديد من القرى جمعياتٍ للحرفيين الشعبيين بهدف الحفاظ على المعارف الثقافية، وتعليم الحرف التقليدية، والقضاء على العادات البالية، وتعزيز التضامن. واليوم، تضم المقاطعة أكثر من ٢٠٠ جمعية تضم ما يزيد عن ٩٠٠٠ عضو، من بينهم ١١٥٦ حرفيًا يُدرّسون الثقافة مباشرةً في المدارس، بالإضافة إلى مئات من دورات التدريب المهني المجانية المنتشرة في مختلف المناطق. وقد أكد الحرفي المتميز تريو تشوي هين (من بلدية هو ثاو): "إن الحفاظ على الثقافة مسؤوليتنا ورغبتنا الصادقة، حتى لا يتوقف هذا التدفق أبدًا".

من الواضح أن قوة إرادة الشعب في المناطق الحدودية اليوم لم تتشكل فقط خلال سنوات الحرب، بل يتم رعايتها أيضاً بصمت كل يوم من خلال حبهم للثقافة، وشعورهم بالانتماء للمجتمع، وإيمانهم بالمستقبل.

وانطلاقاً من هذا المبدأ، أكد الأمين العام تو لام، خلال حضوره حفل افتتاح نصب "العم هو في تان تراو" واليوم الوطني لحماية الأمن القومي (أغسطس 2025)، على فكرة أساسية: الثورة هي عمل الشعب، من الشعب، وللشعب. ويحتاج توين كوانغ اليوم إلى إحياء روح الوطنية والفخر القومي واليقظة الثورية في كل مواطن، وبناء كل أسرة كحصن منيع، وكل مواطن كجندي في الخطوط الأمامية لحماية الأمن القومي.

لا تُعدّ هذه النصيحة مجرد مبدأ توجيهي، بل هي امتداد لروح هو تشي منه، التي تتخذ من الشعب أساسًا، والثقافة قاعدة، والإيمان حصنًا منيعًا. وفي هذا السياق، لا تُمثّل الثقافة نورًا هاديًا فحسب، بل هي أيضًا درع روحي، وقوة رابطة للمجتمع، وقوة ناعمة تُبدّد كلّ مخططات التفرقة.

يؤديها: ماي ​​ثونغ، تشوك هوين، ثو فونج، بيان لوان، جيانج لام، تران كي
(يتبع)

المصدر: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/