তালপাতার উপর শব্দগুলো লিখে রাখো...

সম্ভবত ভাগ্যই ছিল যে তৃতীয়বারের মতো আমি আন জিয়াং প্রদেশের ট্রাই টন কমিউনে অবস্থিত ৩০০ বছরেরও বেশি পুরনো প্রাচীন জভে টন প্যাগোডার গেট দিয়ে প্রবেশ করার সময় একটি তালপাতা স্পর্শ করলাম, যার উপরে খোদাই করা বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ এবং জ্ঞান, খেমার জনগণের লোক সংস্কৃতি, যা একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে...

শ্রদ্ধেয় এল্ডার চাউ টাই, পিপলস আর্টিস্ট, তালপাতার উপর সূত্র লেখার পদ্ধতি প্রদর্শন করছেন। ছবি: একিউ

প্রাচীন মন্দিরটিতে সর্বাধিক তালপাতার সূত্র রয়েছে

সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে নির্মিত জভে টন প্যাগোডার প্রাঙ্গণে ঘুরে বেড়ানোর সময়, এক শরতের ভোরে, হঠাৎ আমার মনে পড়ল সেই তালপাতার সূত্রগুলির কথা যা দীর্ঘদিন ধরে চলে আসছে কিন্তু নিজের চোখে দেখার সুযোগ আমার হয়নি।

তাই আমি পরিচিত হলাম এবং চাউ থোন নামক মন্দিরের রক্ষককে বললাম যে আমি এখানে তৃতীয়বার এসেছি কিন্তু এখনও এই অনন্য, "বিরল এবং খুঁজে পাওয়া কঠিন" লোক জ্ঞান দেখিনি।

মিঃ চাউ থোন মাথা নাড়লেন এবং আমাদের বিভিন্ন আকৃতির সোনালী বুদ্ধ মূর্তি এবং ঝিকিমিকি রঙিন আলো সহ উপাসনা কক্ষে নিয়ে গেলেন।

কিন্তু সেটা আমার নজরে পড়েনি, বরং কোণে থাকা ছোট্ট কাঠের আলমারিটা, যেখানে তালগাছের হলুদ বা বাদামী পাতাগুলো থোকায় থোকায় বেঁধে সুন্দরভাবে সাজানো ছিল।

মিঃ চাউ থোন আলতো করে একগুচ্ছ সূত্র বের করলেন যাতে আমি স্পর্শ করতে পারি এবং নিজের চোখে দেখতে পারি, পাতায় খোদাই করা প্রাচীন পালি এবং খেমার শিলালিপিগুলি, যা শত শত বছর ধরে সময়ের সাথে ডুবে আছে।

মানুষ মাটিতে, পাথরে এবং গুহায় প্রতীকের মাধ্যমে তাদের চিন্তাভাবনা এবং কথা প্রকাশ করতে শুরু করার পর থেকে কত লক্ষ বছর কেটে গেছে? এখন পর্যন্ত, আমরা এখনও সঠিকভাবে জানি না।

কিন্তু পাতার উপর শত শত বছরের পুরনো সেই ঝাঁকড়া চরিত্রগুলো আমাকে অদ্ভুতভাবে মুগ্ধ করে।

সেখানে, হাজার হাজার বছর আগে ভারত থেকে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ছড়িয়ে পড়া ধর্মপ্রচারকদের খালি পায়ের শব্দ শোনা যেত; সেই সাথে ছিল পাতা ঘুরানোর মৃদু শব্দ এবং সূত্রের গম্ভীর, রহস্যময় ফিসফিসানি।

তারপর সেই যাত্রায়, উনিশ শতকে, থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, দক্ষিণের খেমার সম্প্রদায়ের কাছে তালপাতার সূত্র এসেছিল যা আজও অব্যাহত আছে...

শান্ত স্থানে, মিঃ চাউ থোন বলেন, জভে টন এই ট্রাই টন এলাকার প্রাচীনতম প্যাগোডা, যা ১৬৯৬ সালে নির্মিত হয়েছিল, একটি সাধারণ খড়ের ছাদ এবং কাঠের দেয়াল সহ; মাত্র ২০০ বছর পরে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং দক্ষিণ খেমার স্থাপত্য অনুসারে ইট, টাইলস এবং কাঠের স্তম্ভ দিয়ে নির্মিত একটি প্যাগোডায় উন্নীত করা হয়েছিল; ১৯৮৬ সালে একটি জাতীয় স্থাপত্য এবং শৈল্পিক নিদর্শন হিসাবে স্বীকৃত।

ঔপনিবেশিকতা এবং পশ্চিমা সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে দুটি প্রতিরোধ যুদ্ধের মধ্য দিয়ে ভয়াবহ যুদ্ধক্ষেত্রে, প্যাগোডাটি দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিল এবং ধ্বংস হয়নি, তাই এটি তালপাতার সূত্র সংরক্ষণের জন্য একটি পবিত্র এবং নিরাপদ স্থান হয়ে ওঠে। পরবর্তীতে, ২০০৬ সালে, ভিয়েতনাম রেকর্ড বুক সেন্টার এটিকে ভিয়েতনামের সবচেয়ে বেশি তালপাতার সূত্র সংরক্ষণকারী প্যাগোডা হিসেবে স্বীকৃতি দেয়।

২০২১ সালে প্রকাশিত লেখক নগুয়েন ভ্যান লুং এবং নগুয়েন থি তাম আন ( হো চি মিন সিটি ওপেন ইউনিভার্সিটি) এর একটি গবেষণা অনুসারে, আন গিয়াং প্রদেশের প্যাগোডায় মোট ১৭০ সেটের মধ্যে প্রায় ৯০০টি বই সহ এক্সভে টন প্যাগোডা ৯৮টি সেট সংরক্ষণ করে, যার মধ্যে প্রায় ৩২০টি তালপাতার সূত্র রয়েছে।

বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ এবং লোক সংস্কৃতি যা খেমার সম্প্রদায়ের মধ্যে বংশ পরম্পরায় চলে এসেছে, বহু প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত এবং বয়ে চলেছে, এখানে একটি প্রাকৃতিক নিয়তি হিসেবে জড়ো হয়...

মিঃ চাউ থোন (ডানদিকে) এক্সভে টন প্যাগোডা (ট্রাই টন কমিউন, আন জিয়াং প্রদেশ) -এ সংরক্ষিত তালপাতার সূত্রগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দিচ্ছেন। এখানে সংরক্ষিত তালপাতার সূত্রগুলি ভিয়েতনাম বুক অফ রেকর্ডস সেন্টার দ্বারা ভিয়েতনামের সবচেয়ে বেশি তালপাতার সূত্র সহ প্যাগোডা হিসাবে স্বীকৃত। ছবি: এএনএইচ চুং

যে সন্ন্যাসী সূত্রগুলি লিখেছেন তিনি একজন গণশিল্পী।

মিঃ চাউ থোন বলেন যে তালপাতার উপর লেখালেখি করা সবচেয়ে ভালো এবং প্রবীণ সন্ন্যাসী হলেন শ্রদ্ধেয় চাউ টাই, যিনি তো পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত সোয়াই সো প্যাগোডার মঠ। সোয়াই সো প্যাগোডা একটি মাঠের পাশে অবস্থিত।

শরতের শান্ত বিকেলে, একটি ট্যানড ছেলে তার সাইকেল চালিয়ে উঠোন পেরিয়ে গেল, অতিথিকে জিজ্ঞাসা করল সে কাকে খুঁজছে।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে এটি কি সেই মন্দির যেখানে মঠপতি তালপাতার উপর সবচেয়ে বেশি সূত্র লিখেছিলেন? ছেলেটি মাথা নাড়িয়ে আমাদের অপেক্ষা করতে বলল।

শ্রদ্ধেয় প্রবীণ চাউ টাই, তাঁর হলুদ পোশাক পরে, মন্দিরের বারান্দার নীচে, একটি কাঠের বেঞ্চে আমাদের জন্য অপেক্ষা করছিলেন যা চকচকে রঙ ধারণ করেছিল।

ভিয়েতনাম বৌদ্ধ সংঘ কাউন্সিলের উপ-সর্বোচ্চ প্রধান, ৮০ বছরেরও বেশি বয়সী, একজন তপস্বী কিন্তু সহনশীল এবং দয়ালু মুখ।

কিছুক্ষণ কথা বলার পর, সন্ন্যাসী আমাদের কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতে বললেন, তারপর কাউকে ডাকলেন।

কিছুক্ষণ পরে, একজন যুবক এসে প্রার্থনায় হাত জোড় করে তাঁর পাশে বসে একজন কথক হিসেবে অভিনয় করলেন, কারণ শ্রদ্ধেয় বৃদ্ধ ছিলেন এবং বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে খুব একটা সাবলীল ছিলেন না।

গল্পটি প্রায় ৬০ বছর আগের, যখন সোয়াই সো প্যাগোডা এখনও টু মাউন্টেনে ছিল, তখন তার পূর্বসূরীরা তাকে তালপাতার উপর লেখার দক্ষতা শিখিয়েছিলেন, যার বয়স তখন বিশের কোঠায়।

টালিপট খেজুর গাছ, যা তখন টো মাউন্টেনের পাশাপাশি আন গিয়াংয়ের সাত পর্বত অঞ্চল বরাবর প্রচুর পরিমাণে জন্মেছিল।

শ্রদ্ধেয় চৌ টাই স্মরণ করেন: সেই সময়, আমি তরুণ ছিলাম এবং সূত্র লেখার প্রতি আগ্রহী ছিলাম। আমাকে লেখা শেখার এবং অনুশীলন করার জন্য খুব আগ্রহী হতে শেখানো হয়েছিল; লেখা ধীরে ধীরে অভ্যাসে পরিণত হয়েছিল।

এখন আমার চোখ ঝাপসা এবং হাত কাঁপছে, তাই আমি কেবল পড়াতে পারি, সরাসরি পাতায় সূত্র লিখতে পারি না।

এই গল্পের মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে, অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে সেই কাজের মাধ্যমে, শ্রদ্ধেয় চাউ টাই আজ খেমার সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে তালপাতার উপর সূত্র খোদাইকারী একমাত্র গণশিল্পী হিসেবে স্বীকৃত।

এই মূল্যবান ঐতিহ্য যাতে হারিয়ে না যায়, তার জন্য সোয়াই সো প্যাগোডায় সন্ন্যাসীদের শিক্ষা দেওয়ার পাশাপাশি, ২০১৪ সালে আন গিয়াং-এ তরুণ খেমারদের জন্য পাতায় সূত্র লেখা শেখানোর জন্য প্রথম ক্লাস চালু করেন শ্রদ্ধেয়।

একজন তরুণ "উত্তরাধিকারীর" অনুভূতি...

আমাদের জন্য আরেকটি কাকতালীয় ঘটনা হল, তালপাতার উপর লেখার ক্ষেত্রে শ্রদ্ধেয় চাউ তির সবচেয়ে "আলোকিত" উত্তরসূরিদের একজন, যুবক কিম সোমরি থি, এই কথোপকথনের নেতৃত্ব দিতে সাহায্য করছেন।

দুপুরে সন্ন্যাসীর বিশ্রামের জন্য সময় বের করে, সোমরি থি আমাদের ট্রাই টন কমিউনের টো ট্রুং গ্রামে তার বাড়িতে নিয়ে গেলেন।

গাছের নীচে, পাথরের টেবিলে অর্ধ-লিখিত তালপাতার সূত্র রয়েছে।

ছত্রিশ বছর বয়সী, সোয়াই সো প্যাগোডায় দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে অনুশীলন করে, সোমরি থি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ এবং খেমার জনগণের দীর্ঘস্থায়ী সংস্কৃতিতে ডুবে আছেন।

তারপর তিনি জীবনে ফিরে আসেন এবং ব্যবসা দেখাশোনা করেন, কিন্তু তালপাতার উপর লেখার প্রতি তার আগ্রহ এখনও বজায় ছিল।

“পাতায় অক্ষর খোদাই করার জন্য, কেবল অধ্যবসায়, ধৈর্য এবং দক্ষ দক্ষতার প্রয়োজন হয় না, বরং প্রাচীন পালি এবং খেমারের পাশাপাশি বৌদ্ধ শিক্ষার জ্ঞানও প্রয়োজন।

"কারণ খোদাই করার সময়, আপনি একটিও ভুল করতে পারবেন না। যদি আপনি ভুল করেন, তাহলে আপনাকে পুরো পাতাটি ফেলে দিতে হবে এবং শুরু থেকে নতুন করে শুরু করতে হবে," সোমরি থি এক মুঠো তালপাতা তৈরি করার সময় বললেন।

তার কাছে, তালপাতার উপর সূত্র লেখা শব্দ খোদাই করার মতোই জটিল!

অসমাপ্ত কাজ চালিয়ে যেতে যেতে, সোমরি থি একটি চেয়ারে পা আড়াআড়ি করে বসেছিলেন, এক হাতে একটি গোলাকার কাঠের কলম, প্রায় একটি বুড়ো আঙুলের আকারের, যার ডগায় একটি ধারালো সুই লাগানো ছিল, হাঁটুতে পুরু করে স্তূপীকৃত তালপাতার উপর অক্ষরগুলি চালানোর জন্য ঠেলে দিচ্ছিলেন।

সংগ্রহের পর, পাতাগুলি শুকানো হয় এবং অনেক ধাপে প্রক্রিয়াজাত করা হয়, প্রায় 60 সেমি লম্বা এবং 5 সেমি চওড়া টুকরো করে কাটা হয়, তারপর কাঠের দণ্ডের উপর আটকে রাখা হয় যাতে সেগুলি সোজা এবং সমান থাকে।

বাম থেকে ডানে, উপর থেকে নীচে পর্যন্ত শব্দগুলো খোদাই করার পর, সোমরি থি একটি পাত্রে তৈরি কালো কালির মিশ্রণে ডুবানো একটি তুলোর বল নিয়ে পাতার উপরিভাগে ব্রাশ করে, তারপর একটি পরিষ্কার কাপড় দিয়ে মুছে ফেলে।

প্রতিটি লাইনই সুন্দর, পরিপাটি দেখাচ্ছে।

তারপর তিনি সাবধানে পাতার উভয় পাশে সমানভাবে কেরোসিন প্রয়োগ করলেন, "যাতে পাতাগুলি উইপোকা, পোকামাকড় এবং সময়ের সাথে সাথে ক্ষতিগ্রস্ত না হয়," যেমনটি তিনি বলেছিলেন।

প্রতিটি তালপাতায় শব্দ খোদাই করার পর, ছিদ্র করে, সেটে বেঁধে, সংরক্ষণ করা হয় এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা হয়।

সোমরি থি যেভাবে যত্ন সহকারে এবং ধৈর্যের সাথে তালপাতার পাতায় প্রতিটি অক্ষর খোদাই করেছেন তা দেখে আমি হঠাৎ জিজ্ঞাসা করলাম: কেন আমাদের এত কঠোর পরিশ্রম করতে হচ্ছে, এবং যখন একবিংশ শতাব্দীতে বিশেষ করে লেখা সংরক্ষণ এবং প্রসারে প্রযুক্তির প্রয়োগ এবং সাধারণভাবে ভাষা ব্যাপক অগ্রগতি অর্জন করেছে, তখন খোদাই করার অর্থ কী?

খেমার লোকটি সরাসরি প্রশ্নের উত্তর দেননি, তবে বলেছিলেন যে তালপাতার উপর খোদাই করা বিষয়বস্তু বুদ্ধের শিক্ষা, জ্ঞান এবং লোক সংস্কৃতি যেমন লোককাহিনী, কবিতা, লোকগানের প্রতিনিধিত্ব করে... মানুষকে ভালো জিনিস শেখানো, যা খেমার জনগণের রক্তে এবং মাংসে গভীরভাবে প্রোথিত।

এই তালপাতার সূত্রগুলি যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হয় এবং প্রতি বছর চোল ছনাম থ্মে, সেন দন তা উৎসব, কথিনাট রোব অর্পণ উৎসব এবং ওকে ওম বোক উৎসব, ফুল অর্পণ... এর মতো প্রধান ছুটির দিনে প্রচার বা আবৃত্তির জন্য খোলা হয়।

সোমরি থি-র কথা শুনে, আমি কল্পনা করেছিলাম যে এই জায়গায় খেমার জনগণের মূল্যবান ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং প্রচারে কতটা কষ্ট করতে হয়।

যদি পূর্ববর্তী প্রজন্মের সন্ন্যাসীরা যুদ্ধের বিশৃঙ্খলার মধ্যে বাস করতেন, যেখানে তালপাতার সূত্র সংরক্ষণ করা কঠিন ছিল, তাহলে আজ সোমরি থি-এর মতো তরুণরা তথ্য প্রযুক্তি এবং আধুনিক কৌশলের শক্তিশালী বিকাশের মুখোমুখি হচ্ছেন, একই সাথে ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প মূল্যবোধ এবং জাতির দীর্ঘস্থায়ী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং প্রেরণ করছেন।

ফেরার পথে, প্রত্যন্ত সীমান্ত অঞ্চলের শরতের বিকেলের রোদে, সেই উদ্বেগ এখনও আমার মনে রয়ে গেছে, যে সেই সংঘর্ষগুলি কেবল খেমার যুবকদের সাথে এবং তালপাতার উপর সূত্র খোদাই করার গল্পের সাথে ছিল না...

সূত্র: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html