জ্বলন্ত তৃষ্ণা - কবিতা এবং আলোকিতকরণের আগুন: মানব রাজ্যে দর্শন

সহযোগী অধ্যাপক ডঃ নগুয়েন ডুক হান-এর "বার্নিং থার্স্ট" কাব্যগ্রন্থটি কেবল একাডেমিক সাহিত্য জগতে একজন পরিচিত মুখের চিত্তাকর্ষক প্রত্যাবর্তনকেই চিহ্নিত করে না, বরং জীবনের গভীর উপলব্ধির একটি রূপ হিসেবে কবিতাকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করার একটি প্রচেষ্টাও। পাঁচ ভাগে বিভক্ত ৯৫টি কবিতার সাথে, "বার্নিং থার্স্ট" ৯৫টি স্ফুলিঙ্গের মতো দেখাচ্ছে - প্রতিটি স্ফুলিঙ্গ একটি গল্প, একটি স্মৃতি, একটি আকাঙ্ক্ষা, একটি জাগরণ। জাঁকজমকপূর্ণ নয়, কোলাহলপূর্ণ নয়, কবিতা সংকলনের একটি অবিচল, সূক্ষ্ম এবং অনন্য সুর রয়েছে, যা সমসাময়িক ভিয়েতনামী কবিতার ছবিতে একটি অনন্য চিহ্ন তৈরিতে অবদান রাখে।

১. প্রধান অনুপ্রেরণা: নস্টালজিয়া এবং পরিচয় সম্পর্কে দর্শন

থার্স্ট- এর অনুপ্রেরণা হলো নস্টালজিয়া, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে আবেগঘন স্মৃতি নয়, বরং একটি দার্শনিক নস্টালজিয়া - অতীতকে বর্তমানের প্রতিফলনকারী আয়না হিসেবে দেখা, যার ফলে সময় এবং ব্যক্তিগত জীবনের প্রবাহে মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে গভীর ধারণা লাভ করা যায়।

"মা, আমি আগুন জ্বালিয়েছি" (পৃষ্ঠা ৪০-৪৩): কবিতাটি একটি বঞ্চিত শৈশবের স্মৃতির প্রতি আহ্বান, যেখানে বাস্তবতা এবং রূপক মিশে আছে। "শীতের গাছের শেষ পেয়ারার মতো পাতলা চাঁদ" (পৃষ্ঠা ৪১) এবং "মা তার ডুবে যাওয়া চোখ দিয়ে এটি ধরে ফেলেন" (পৃষ্ঠা ৪২) এর চিত্রগুলি কেবল একটি কঠোর স্থান তৈরি করে না বরং মাতৃপ্রেম এবং স্বাধীনতার যাত্রার প্রতীকও। "তুমি যেখানেই গড়িয়ে পড়ো, লবণাক্ততা তোমার হৃদয়ে প্রবেশ করে। এটি যত লবণাক্ত, ততই বিশুদ্ধ" (পৃষ্ঠা ৪৩) এই শ্লোকটি জীবনের দর্শনকে ঘনীভূত করে: জীবনের তিক্ততা হল শুদ্ধকারী উপাদান, যা মানুষকে আরও বিশুদ্ধ এবং আরও টেকসই হতে সাহায্য করে। এই কবিতাটি কেবল ব্যক্তিগত স্মৃতিই জাগিয়ে তোলে না বরং মানুষ এবং জীবনের মধ্যে, অতীত এবং বর্তমানের মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে চিন্তার গভীরতাও উন্মোচন করে।

“আত্ম-প্রতিকৃতি” (পৃষ্ঠা ৮২-৮৩): এটি লেখকের বহুমুখী আত্ম - কবি, সরকারি কর্মচারী, পিতা, স্বামী - এর একটি কাব্যিক আত্মপরীক্ষা। “মদের জীবন কি লবণাক্ত?! প্রতিটি মরিচা পড়া ফাটলের মধ্যে…” (পৃষ্ঠা ৮২) প্রশ্নটি জীবনের ভাঙনের প্রতিধ্বনির মতো, যা আদর্শ এবং বাস্তবতার মধ্যে সংঘর্ষকে প্রতিফলিত করে। কবিতার যন্ত্রণায় কোনও করুণ সূক্ষ্মতা নেই বরং একটি গভীর চিন্তাভাবনা, ক্ষতিকে নিজের ভাগ্যের একটি অনিবার্য অংশ হিসাবে গ্রহণ করে। এখানে কাব্যিক কণ্ঠস্বর উদ্বিগ্ন এবং সহনশীল উভয়ই, একটি ভুতুড়ে অভ্যন্তরীণ সংলাপের স্থান তৈরি করে।

“রাতের দিকে চিন্তা করা” (পৃষ্ঠা ৬০-৬১): “অনেক নদী আছে যা পিছনে না তাকিয়েই প্রবাহিত হয়... কিছু মানুষ কাঠের তৈরি, কিছু মানুষ আগর কাঠের তৈরি...” (পৃষ্ঠা ৬০) এর মতো লাইন দিয়ে লেখক নিশ্চিত করেছেন যে স্মৃতি কেবল একটি আবেগ নয় বরং জ্ঞানের ভিত্তি, বিশ্বের এবং নিজের সাথে সংলাপের একটি হাতিয়ার। এই কবিতাটি নগুয়েন ডুক হান কীভাবে নস্টালজিয়াকে দার্শনিক উপায় হিসেবে ব্যবহার করেন, মানুষকে জাগতিক এবং অভ্যন্তরীণ অশান্তির কেন্দ্রে রাখেন তার প্রমাণ।

"জ্বলন্ত তৃষ্ণায় নস্টালজিয়া" কেবল একটি কাব্যিক উপাদান নয়, বরং লেখকের অস্তিত্ব সম্পর্কে দর্শনের একটি মাধ্যমও। তাঁর কবিতার মাধ্যমে, তিনি মানুষকে পরিবর্তনের কেন্দ্রবিন্দুতে রাখেন - সমাজের বাইরে এবং আত্মার ভিতরে - জাগরণ এবং মানবতায় পরিপূর্ণ সচেতনতার গভীরতা উন্মোচন করার জন্য।

২. শৈল্পিক প্রতীক: আগুন – জল, তৃষ্ণা – পোড়া

"বার্নিং থার্স্ট" -এ প্রতীক ব্যবস্থাটি একটি শক্তভাবে সংগঠিত শৈল্পিক শৈলীর প্রমাণ, যা সাধারণীকরণ এবং দার্শনিক পরামর্শে সমৃদ্ধ। আগুন এবং জল, তৃষ্ণা এবং পোড়া কেবল আবেগপূর্ণ চিত্রই নয় বরং কবিতা সংকলনের মূল ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত শৈল্পিক বিভাগগুলির একটি জোড়া: বিরোধিতা পারস্পরিকভাবে সহায়ক, যন্ত্রণাদায়ক এবং রক্ষাকারী উভয়ই, ধ্বংসকারী এবং পুনর্জন্ম উভয়ই।

আগুন: আগুনের চিত্রটি বহুস্তরীয় রূপক হিসেবে আবির্ভূত হয়। "মা, আমি আগুন জ্বালিয়েছি" (পৃষ্ঠা ৪০-৪৩) -এ আগুন হল শৈশবের স্মৃতি, কষ্টের মধ্যে একটি অবিচল জীবন। "তোমার চুল ধূসর হয়ে গেলে তোমার সাথে কথা বলছি" (পৃষ্ঠা ৪৮-৪৯) -এ আগুন হল ভালোবাসা, দুটি মানুষের মধ্যে একটি জ্বলন্ত বন্ধন: "তুমি কাঠ আর আমি আগুন... বেকড মিষ্টি আলু সুগন্ধযুক্ত" (পৃষ্ঠা ৪৮)। "বাতাস কাটা হাত" (পৃষ্ঠা ৬৫-৬৬) এর মতো জাগতিক প্রকৃতির কবিতাগুলিতে, আগুন যুদ্ধের প্রতীক হয়ে ওঠে, যুগে পুড়ে যাওয়া আকাঙ্ক্ষার প্রতীক। নগুয়েন ডুক হানের কবিতায় আগুন কেবল একটি ধ্বংসাত্মক শক্তি নয় বরং আলো, জাগরণ এবং পুনর্জন্মও।

জল: জল হল আগুনের প্রতিরূপ, মৃদু, গভীর, এবং কখনও কখনও অস্পষ্ট। "শুষ্ক ঋতু" (পৃষ্ঠা ৫০-৫১) -এ, জল হল একটি প্রবাহমান স্মৃতি, সময়ের একটি অধরা প্রবাহ। "স্লিপিং বাই ডাউ টিয়েং লেক" (পৃষ্ঠা ৬৮-৬৯) -এ, জল নীরবতার এক স্থান হয়ে ওঠে, যেখানে মানুষ নিজেদের মুখোমুখি হয়। আগুন এবং জলের মধ্যে পারস্পরিক ক্রিয়া একটি অভ্যন্তরীণ ছন্দ তৈরি করে যা দ্বন্দ্বে পূর্ণ কিন্তু খুব বাস্তব, আধুনিক মানুষের অবস্থা প্রতিফলিত করে - তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং মনন উভয়ই।

তৃষ্ণা এবং জ্বলন: এই জোড়া প্রতীককে কেন্দ্রীয় শৈল্পিক আদর্শে উন্নীত করা হয়েছে। তৃষ্ণা হল অভাবের একটি অবস্থা, একটি অস্তিত্বগত চাহিদা - ভালোবাসার তৃষ্ণা, বেঁচে থাকার কারণের তৃষ্ণা, মুক্তির তৃষ্ণা। জ্বলন হল তৃষ্ণার ফলাফল, ভোগের একটি অবস্থা, কিন্তু একই সাথে এটি আলো, একটি উন্মোচনও। "ঋতুকে ডাকতে বাঁধ বরাবর হাঁটা" (পৃষ্ঠা ৫৪-৫৫) -এ, তৃষ্ণা এবং জ্বলন একসাথে মিশে যায়, বেঁচে থাকার তীব্র আকাঙ্ক্ষা তৈরি করে: "আমি ঋতুকে ডাকতে যাচ্ছি/বাঁককে পোড়াতে যাচ্ছি" (পৃষ্ঠা ৫৪)। নগুয়েন ডুক হ্যানের কবিতায় একটি দ্বান্দ্বিক চেতনা রয়েছে, যেখানে সবচেয়ে তীব্র জিনিসগুলি অন্তর্নিহিত সত্তার বিশুদ্ধতম জিনিসগুলি প্রকাশ করে।

৩. শৈল্পিক শৈলীতে স্বতন্ত্রতা

৩.১. পাঁচটি গান: ছেদ এবং পার্থক্য

তৃষ্ণা পাঁচটি ভাগে বিভক্ত, প্রতিটি অংশই একটি আবেগঘন অংশ যার নিজস্ব ছন্দ, গঠন এবং প্রতীকী ব্যবস্থা রয়েছে, তবে দুটি প্রধান অক্ষের মাধ্যমে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত: আগুন - জল এবং তৃষ্ণা - পোড়া।

"আমার চুল ধূসর হয়ে গেলে আমার সাথে কথা বলো" (পৃ. ৪৮-৪৯): কবিতাটি পারিবারিক স্নেহের রূপক দিয়ে পূর্ণ একটি প্রেমের গান। লেখার ধরণ শান্ত কিন্তু তীব্র: "তুমি কাঠ আর আমি আগুন... বেকড মিষ্টি আলু এখনও সুগন্ধযুক্ত" (পৃ. ৪৮) একটি উষ্ণ, ঘনিষ্ঠ স্থানের কথা বলে, কিন্তু আকাঙ্ক্ষায় জ্বলছে। এই কবিতাটি নগুয়েন ডুক হান-এর সাধারণ জিনিসগুলিকে গভীর অর্থের স্তরে রূপান্তরিত করার ক্ষমতার প্রমাণ।

“Born at Ben Tuong” (পৃষ্ঠা ৭২-৭৩): কবিতাটি সাংস্কৃতিক ভূগোলের সাথে সম্পর্কিত, যেখানে লেখক ব্যক্তি সত্ত্বাকে সম্প্রদায়ের স্থানের সাথে সংযুক্ত করেছেন। বেন Tuong কেবল একটি স্থানের নাম নয় বরং পরিচয়ের প্রতীকও, যেখানে মানুষ স্মৃতি এবং সংস্কৃতির মাধ্যমে নিজেদের সংজ্ঞায়িত করে। “Ben Tuong embracing me” (পৃষ্ঠা ৭২) এর চিত্রটিতে একটি শক্তিশালী উদ্দীপক শক্তি রয়েছে, যা একটি কাব্যিক স্থান তৈরি করে যা ব্যক্তিগত এবং সর্বজনীন উভয়ই।

"রেইন স্টেশন" (পৃষ্ঠা ৩২-৩৩): বর্তমান ঘটনাবলীর কবিতা বিভাগের অংশ হিসেবে, কবিতাটিতে "ভাঙা ট্রেন প্ল্যাটফর্ম" এবং "পুরাতন ট্রেনগুলি একে অপরকে চিরকাল খুঁজছে" (পৃষ্ঠা ৩২) এর চিত্র ব্যবহার করা হয়েছে যা মানুষের জীবন, সময় এবং স্মৃতি সম্পর্কে অর্থের স্তরগুলিকে জাগিয়ে তোলে। মানুষ হল রিটার্ন টিকিট ছাড়াই ট্রেনের মতো, যারা চিরকাল নিয়তির চূড়ান্ত স্টেশনের দিকে ভেসে যায়। এই কবিতাটি নগুয়েন ডুক হান কীভাবে স্মৃতিকাতরতা এবং দর্শনের সমন্বয় ঘটিয়ে একটি বহুমাত্রিক কাব্যিক স্থান তৈরি করে তার একটি আদর্শ উদাহরণ।

প্রতিটি গানের নিজস্ব ছন্দ থাকে, কিন্তু যখন ধারাবাহিকভাবে পাঠ করা হয়, তখন পাঠক অংশগুলির মধ্যে অনুরণন চিনতে পারেন, যা একটি সুরেলা সমগ্র তৈরি করে, যেমন একটি বহু-আন্দোলন সিম্ফনি।

৩.২. অপ্রত্যাশিত এবং বহু-স্তরীয় সংযোগ

নুয়েন ডুক হানের কবিতার মূল আকর্ষণ হলো মেলামেশা - জাঁকজমকপূর্ণ নয় বরং অন্তর্নিহিত, আশ্চর্যজনক এবং অর্থপূর্ণ।

"তার মুখ শেষ চাঁদের মতো বিষণ্ণ - মাছের ঝুড়ি ধরে, সেখানে বসে, মাছ ভাজতে চাইছে যখন তার জন্য দুঃখ হচ্ছে" (পৃষ্ঠা ৮৩): একটি বিরল চিত্র, বাস্তবতা এবং পরাবাস্তবতার সংমিশ্রণ, একটি শান্ত কিন্তু গভীর আবেগ বহন করে। এই পদটি জীবনের সহজ জিনিসগুলির প্রতি সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে, একই সাথে একটি ইঙ্গিতপূর্ণ কাব্যিক স্থান উন্মুক্ত করে।

“নদী কাঁপে। মানুষ দীর্ঘশ্বাস ফেলে। লাল আগুন ভালোবাসায় চিৎকার করে” (পৃ. ৪১): মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে অনুভূতির রূপান্তর, একরঙা স্বর এবং রাতের আগুনের শব্দের মধ্যে, একটি কাব্যিক স্থান তৈরি করে যা পরিচিত এবং যাদুকরী উভয়ই। এই সংযোগ কেবল রূপের দিক থেকে সুন্দর নয় বরং মানুষ এবং মহাবিশ্বের মধ্যে যোগাযোগের দৃঢ়ভাবে উদ্রেককারী।

"খারাপ কবিতা শেয়ালে পরিণত হয়। ভালো কবিতা মুরগিতে পরিণত হয়" (পৃষ্ঠা ৫৯): একটি হাস্যরসাত্মক কিন্তু গভীর শব্দচয়ন, যা সমসাময়িক কবিতায় সত্য এবং মিথ্যার মিশ্র প্রেক্ষাপটে শৈল্পিক মূল্য সম্পর্কে সংশয়কে প্রতিফলিত করে। এই পদটি নগুয়েন ডুক হান যেভাবে ভাষা ব্যবহার করে সৃষ্টি এবং সমালোচনা উভয় ক্ষেত্রেই তার সূক্ষ্মতার একটি উদাহরণ।

এই সংযোগগুলি নগুয়েন ডুক হ্যানের কবিতার "জল উপাদান" জগতে একটি অনন্য রঙ, "অগ্নি উপাদান" তৈরি করে, যার ফলে তার কাব্যিক কণ্ঠস্বর অন্য কারও সাথে বিভ্রান্ত করা কঠিন হয়ে পড়ে।

৩.৩. অদ্ভুত, সুন্দর এবং ইঙ্গিতপূর্ণ কবিতা

"বার্নিং থার্স্ট" -এর ভাষা চিত্রকল্পে সমৃদ্ধ, কোমল এবং ইঙ্গিতপূর্ণ উভয়ই, যা নতুন কাব্যিক ক্ষেত্রগুলিকে স্পর্শ করে:

"রূপালি চুল বেঁধে দাও/সোনালী সূর্যের আলো আনন্দময়" (পৃষ্ঠা ৪৯): ছবিটি মৃদু এবং গভীর, যা বয়স এবং জীবনের আনন্দের মধ্যে ছেদ তৈরি করে। এই পদটি লেখকের সুন্দর এবং দার্শনিক উভয় চিত্র তৈরির ক্ষমতার প্রমাণ।

"কবিতা এমন একটি উদ্ভিদ যা চোখের জল পান করে এবং সবুজ থাকে" (পৃ. ৭৫): কবিতার একটি অনন্য সংজ্ঞা, যা বেদনার মধ্যে কবিতার স্থায়ী জীবনের উপর জোর দেয়। এই পদটি কেবল রূপের দিক থেকে সুন্দর নয় বরং শিল্পের প্রকৃতি সম্পর্কে চিন্তাভাবনার একটি ক্ষেত্রও খুলে দেয়।

"পাকা ফলগুলি লাজুক সূর্যের মতো/ একে অপরের ঠোঁটকে আশ্চর্যজনক মিষ্টি দিয়ে উষ্ণ করে" (পৃ. ৪৯): অদ্ভুত এবং পরিচিত উভয় মানবতায় পরিপূর্ণ সুন্দর, উদ্দীপক পদটি পাঠককে আন্দোলিত করে। এই চিত্রটি কীভাবে নুয়েন ডুক হান কবিতায় আবেগ এবং দর্শনের সমন্বয় সাধন করেছেন তার একটি উদাহরণ।

৪. সমালোচনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে মানবতা

নগুয়েন ডুক হান জীবনকে সহনশীল দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে প্রতিফলিত করেন, নিন্দা নয় বরং অনুপ্রবেশকারী, সমালোচনা নয় বরং পরামর্শমূলক।

“ফিসফিসিয়ে বলা কথাগুলো প্রায়ই গভীরভাবে আঘাত করে” (পৃষ্ঠা ৭০-৭১): ভুতুড়ে প্রশ্ন: “এই পৃথিবীতে/গভীরভাবে কি ফিসফিসিয়ে কথা বলে?/জোরে কথা বলে এবং দ্রুত ভুলে যায়?” (পৃষ্ঠা ৭০) হল অনেক অনিশ্চয়তার যুগ সম্পর্কে একটি মানবিক এবং উদ্বেগজনক পর্যবেক্ষণ। এই পদটি কেবল বাস্তবতাকেই প্রতিফলিত করে না বরং জীবনের নীরব জিনিসের মূল্যের প্রতিফলনও জাগিয়ে তোলে।

"আমি একটা অগোছালো ভাতের বাঁশের নল" (পৃষ্ঠা ৭৮-৭৯): নিজেকে পোড়া কিন্তু সুগন্ধযুক্ত বাঁশের নল হিসেবে রূপকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে (পৃষ্ঠা ৭৮) যা নিশ্চিত করে যে মানুষ আহত হলেও, তারা এখনও ভালোবাসা এবং সৃষ্টি করার জন্য বেঁচে থাকে। যদিও রূপটি নিখুঁত নাও হতে পারে, তবুও বিষয়বস্তু তার সুগন্ধি মূল্য ধরে রেখেছে। এই শ্লোকটি একটি মানবিক আত্ম-প্রত্যয়, যা দৃঢ়ভাবে মানবিক মর্যাদার ইঙ্গিত দেয়।

নগুয়েন ডুক হানের কবিতায় সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবতাকে অস্বীকার করে না বরং গভীর প্রশ্ন উত্থাপন করে, মানবতাবাদী উপকরণ দিয়ে প্রতিফলনকে উদ্বুদ্ধ করে।

৫. কাব্যিক কাঠামোতে নীরবতা এবং অন্তর্নিহিত ছন্দ

নগুয়েন ডুক হান-এর কাব্যিক শিল্পের একটি বিশিষ্ট উপাদান হল তিনি যেভাবে নীরবতা - ইচ্ছাকৃত ফাঁক - কাব্যিক কাঠামোর একটি জৈব অংশ হিসেবে তৈরি করেন। তাঁর কবিতাগুলি কোলাহলপূর্ণ নয়, জোরে নয়, বরং ধীর, সংযত, বিরতি সমৃদ্ধ, একটি আকর্ষণীয় এবং ভুতুড়ে লুকানো ছন্দ তৈরি করে।

“আমি আমার দুঃখকে অর্ধেক ভাঁজ করি/জানালার সিলে রাখি/কেউ এসে তুলে নেওয়ার অপেক্ষায়...” (পৃ.৬২): একটি অসম্পূর্ণ চিত্র, কবিতার একটি লাইন যা অসম্পূর্ণ রয়ে গেছে বলে মনে হয়, কিন্তু এই অসম্পূর্ণতাই কাব্যিক গভীরতা তৈরি করে। কবিতার এই লাইনটি একটি অসম্পূর্ণ সঙ্গীতের মতো, যার কোনও সমাপ্তির প্রয়োজন নেই, কারণ কম্পন ইতিমধ্যেই ভেতর থেকে পূর্ণ। এই কৌশলটি নগুয়েন ডুক হান-এর কবিতাকে একটি চিন্তাশীল সুর পেতে সাহায্য করে, যা অভ্যন্তরীণ শক্তিতে সমৃদ্ধ।

অনেক কবিতার কাঠামো রৈখিক নয় বরং খণ্ডিত এবং পরস্পর সংযুক্ত, কখনও কখনও অন্তহীন স্মৃতির স্রোতের মতো, কখনও কখনও কেবল কয়েকটি পৃথক চিত্র যা দীর্ঘ সময় ধরে অনুরণিত হয়। এটি একটি নির্দিষ্ট উপসংহারের অভাব, অথবা ভাষাগত "বিরতি" তে ইচ্ছাকৃতভাবে থামার কারণে, কবিতাটি পাঠকদের জন্য অর্থ গঠনের জন্য একটি উন্মুক্ত স্থান করে তোলে।

৬. শৈল্পিক প্রতীকবাদ: রূপক গভীরতা

"বার্নিং থার্স্ট" -এর প্রতীকী চিত্রগুলি কেবল সাজসজ্জার জন্য নয় বরং আদর্শিক স্তম্ভ হয়ে ওঠে যেখানে লেখক তার আবেগ, উপলব্ধি এবং জীবনের দর্শন প্রকাশ করেন।

বৃষ্টি: বৃষ্টি আধ্যাত্মিকতা এবং মানবতার প্রতীক। "কাঁচের বৃষ্টিতে ধাক্কা - বৃষ্টি ভেঙে যায়" (পৃষ্ঠা ৭৫) অথবা "আমার সাথে বৃষ্টি কে ধরে রাখবে?" (পৃষ্ঠা ৫৯) এর মতো কাব্যিক পংক্তিগুলি একাকীত্ব, নীরব বিষণ্ণতা এবং আত্মাকে শুদ্ধ করার ক্ষমতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। বৃষ্টি পৃথিবীর অশ্রু এবং পুনরুত্থানের লক্ষণ।

নদী: নদী সময় এবং নিয়তির প্রতীক। "দ্য দা রিভার তোমাকে এবং আমাকে আলিঙ্গন করে..." (পৃষ্ঠা ৭৫) অথবা "যদি তুমি দুঃখী হও, ঘাটে যাও/স্বচ্ছতা খুঁজে পেতে নিজেকে কর্দমাক্ত জলের মধ্য দিয়ে ভেসে যেতে দাও..." (পৃষ্ঠা ৭৪) -এ, নদী মানুষের নিজেদের এবং মহাবিশ্বের সাথে সংলাপের জন্য একটি পবিত্র স্থান। নদী মানব জীবনের শুরু থেকে অনন্তের দিকে যাত্রার রূপক হয়ে ওঠে।

গাছ: গাছ প্রাণশক্তির প্রতীক - স্থিতিস্থাপক, ধৈর্যশীল কিন্তু কোমল। "কবিতা কাঠের মতো/পুড়ে যায় এবং তারপর নীরবে অদৃশ্য হয়ে যায়..." (পৃ. ৭৫) বা "শিশিরের সাথে খেলা করে শুকনো পাতার ঝাঁক" (পৃ. ৭৪) এর মতো চিত্রগুলি আধুনিক দৃষ্টিকোণ থেকে লোকজ নান্দনিকতা প্রকাশ করে। গাছগুলি শৈল্পিক সৃষ্টি প্রক্রিয়ার প্রতীক - কষ্ট থেকে স্ফটিকীকরণ, নীরবতা থেকে বিস্ফোরণ।

৭. অস্তিত্ববাদী দর্শন হিসেবে কবিতা

"বার্নিং থার্স্ট" একজন লেখকের শৈল্পিক ক্ষমতাকে নিশ্চিত করে যিনি কবিতা এবং দর্শনকে স্বাভাবিকভাবে একত্রিত করতে সক্ষম। নগুয়েন ডুক হ্যানের কবিতার দর্শন ধারণার প্রকাশের মধ্যে নিহিত নয়, বরং তিনি যেভাবে মানুষকে - ক্ষত, প্রশ্নে ভরা - জীবনের মাঝখানে রাখেন তাতে নিহিত।

"শতাব্দীর নীরব ফাটলের মধ্যে আমি কে?" (পৃষ্ঠা ৮০): এই প্রশ্নের উত্তরের প্রয়োজন নেই, কারণ কবিতার মূল্য নিহিত রয়েছে তার প্রলোভনের মধ্যে - পাঠককে থামিয়ে নিজের কথা শুনতে বাধ্য করে। নগুয়েন ডুক হ্যানের কবিতা একটি অস্তিত্ববাদী দার্শনিক স্থান, যেখানে মানুষ সময়, স্মৃতি এবং বাস্তবতার টুকরোয় আলোকিত হয়।

"যখন আমি ছোট ছিলাম, আমি জল খুঁজতে যেতাম/এখন যখন আমি বৃদ্ধ, আমার কাছে কেবল তৃষ্ণা..." (পৃ.৮১): এই শ্লোকটি জীবনের যাত্রার সংক্ষিপ্তসার, যৌবনের আকাঙ্ক্ষা থেকে বার্ধক্যের জাগরণ পর্যন্ত। এটি অস্তিত্ব এবং আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতি সম্পর্কে প্রতিফলনের জন্য একটি স্থান উন্মুক্ত করে।

উপসংহার

বিষয়বস্তুর দিক থেকে, "বার্নিং থার্স্ট" হল পরিচয়, স্মৃতি এবং বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষার একটি বহুবর্ণীয় ছবি। এটি এমন একজন ব্যক্তির কবিতা যিনি কষ্ট পেয়েছেন, বেঁচে আছেন এবং পুনরুজ্জীবিত হচ্ছেন। প্রতিটি শব্দের মাধ্যমে, পাঠকরা পরিচিত চিত্রগুলির মুখোমুখি হন: মা, বোন, গ্রামাঞ্চল, বৃষ্টির রাস্তা, ঠান্ডা শীত... কিন্তু চিন্তাশীল চোখ এবং জ্বলন্ত হৃদয় দিয়ে পুনর্লিখিত।

শিল্পের দিক থেকে, কবিতার সংগ্রহটি একটি অনন্য শৈলীকে সংজ্ঞায়িত করে: শক্তিশালী সহযোগী লেখা, উপন্যাসের প্রতীকী ভাষা এবং চূড়ান্ত পরিণতি তৈরি করে এমন আবেগগত বাধাগুলির কাঠামো। কাব্যিক চিত্রকল্পের ব্যবহার, একটি উল্টানো ট্র্যাপিজয়েডে কবিতার সংগঠন এবং বিভাগগুলির মধ্যে স্বরের পরিবর্তনগুলি অনন্য, উদ্ভাবনী হাইলাইট।

সমসাময়িক ভিয়েতনামী কবিতায় তাঁর অবদানের কথা বলতে গেলে, নগুয়েন ডুক হান জ্যামিতিক বা প্রযুক্তিগত রূপের মাধ্যমে "নতুনত্ব" আনেননি, বরং জীবনের অভিজ্ঞতা এবং লোকজ উপকরণ এবং আধুনিক ভাষার মধ্যে সংযোগের মাধ্যমে কবিতাকে নবায়ন করেছেন। আজকের ভিয়েতনামী কবিতার বহু-স্তরীয়, বহু-স্তরীয় প্রবাহে, থিট চাই হলেন একটি শক্তিশালী ব্যক্তিগত পরিচয়ের অধিকারী কণ্ঠস্বর, জাতীয় কবিতার মহান শিরায় মিশে যাওয়া, একটি গভীর শৈল্পিক এবং মানবতাবাদী অবদান হিসাবে স্বীকৃতি পাওয়ার যোগ্য।

"তৃষ্ণা পোড়ানো" কেবল পড়ার মতো কবিতার সংকলন নয়, বরং এটি মানুষের পৃথিবীর অন্ধকারে নিজেকে আলোকিত করার জন্য বেঁচে থাকার একটি যাত্রা। এটি পাঠককে এমন অনুভূতি দেয় যে তিনি সবেমাত্র জ্বলন্ত আগুনের মধ্য দিয়ে গেছেন - সেখানে ব্যথা আছে, উষ্ণতা আছে, আলো আছে - কিন্তু সর্বদা জীবনের দিকে পরিচালিত করে।

সূত্র: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/nghien-cuu---trao-doi/202507/khat-chay-tho-va-ngon-lua-thuc-ngotriet-luan-trong-coi-nguoi-6d52007/