জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের পথে দিন থি উৎসব

নু জুয়ানের ভূমি সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, আমরা এখানকার থো জাতিগত জনগণের ঐতিহ্যবাহী এবং অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি উল্লেখ না করে থাকতে পারি না যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সংরক্ষণ এবং বিকাশ করেছে। এগুলি হল ঘুমপাড়ানি গান, ধীর নৌকা পরিবেশনা, গং গান, ব্যাঙ ধরার নৃত্যের মতো খেলা... যা প্রতি বছর তৃতীয় চন্দ্র মাসের মাঝামাঝি সময়ে অনুষ্ঠিত দিন থি উৎসবের সাথে সম্পর্কিত।

দিন থি উৎসবের দৃশ্য। (ছবির সৌজন্যে)

১৪ ডিসেম্বর, ১৯৯৫ তারিখের সিদ্ধান্ত নং ৯৮/QD-VHTT অনুসারে, ইয়েন লে কমিউনের (বর্তমানে ট্রুং থান কোয়ার্টার, ইয়েন ক্যাট টাউন) ট্রুং থান গ্রামের থি কমিউনাল হাউসকে প্রাদেশিক স্তরের ঐতিহাসিক-সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। ২০১১ সালে, প্রাদেশিক গণ কমিটি প্রাদেশিক স্তরের ঐতিহাসিক-সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ হিসেবে স্থান দেওয়ার একটি শংসাপত্র প্রদান করে।

জেলা কেন্দ্র থেকে প্রায় ৫ কিমি দূরে অবস্থিত এই সাম্প্রদায়িক বাড়িটি থো সম্প্রদায়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নিদর্শন, যারা ভাগ্যের দেবতা লে ফুক থানের উপাসনা করে - যিনি ১৫ শতকে আক্রমণকারী মিং সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে লাম সন বিদ্রোহে অবদান রেখেছিলেন।

সম্প্রদায়ের ঘরটি পাহাড়ের দিকে হেলে আছে, সামনের দিকটা মাঠের দিকে (যাকে ডং সেটও বলা হয়) মুখ করে আছে, যা এক রাজকীয় এবং মনোমুগ্ধকর চেহারা ফুটিয়ে তুলেছে। দক্ষিণে মুন তুওং পর্বত (স্থানীয়রা এটিকে চপ নন পর্বত বলে)। উত্তরে ডং কো পর্বত। পিছনে ল্যান মাঠ এবং নীচে গ্রাম। দিন থি-এর প্রধান হলটি ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল, প্রধান উপাদান কাঠ, যার মধ্যে তিনটি বগি রয়েছে, একটি সামনের হল এবং একটি পিছনের হল। এছাড়াও, আঙ্কেল হো উপাসনা এলাকা... এর মতো অন্যান্য জিনিসপত্রও রয়েছে।

২০০৭ সাল থেকে, থান হোয়া প্রদেশ এবং নু জুয়ান জেলা মূল দিন থি উৎসব পুনরুদ্ধার করেছে। তারপর থেকে, থান হোয়াতে থো সম্প্রদায়ের অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পুনরুদ্ধার, সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য এই উৎসবটি অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে।

দিন থি মন্দির ২০২৪ সালের উৎসবের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে

দিন থি হল সর্বপ্রথম গ্রামের অভিভাবক দেবতা লে ফুক থানের উপাসনা করার স্থান। বাকি নথি অনুসারে, লে ফুক থান ছিলেন একজন থো, তার পারিবারিক নাম ছিল ক্যাম, তার পূর্বপুরুষরা নুয়া পর্বত অঞ্চলের (নং কং - আজ ট্রিউ সন) বাসিন্দা ছিলেন। লে লোই বিদ্রোহের পতাকা উত্তোলন করেছেন শুনে, তিনি প্রথম দিন থেকেই (১৪১৬-১৪১৭) লাম সন সেনাবাহিনীতে যোগ দেন, অনেক যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন সেনাপতি হয়ে ওঠেন, অনেক কৃতিত্ব অর্জন করেন। বিদ্রোহ সফল হওয়ার পর, রাজা তাকে জাতীয় উপাধি (পরিবর্তিত হয়ে লে) দেন এবং জমি পুনরুদ্ধার, গ্রাম প্রতিষ্ঠা এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য লোকেদের সংগঠিত করার জন্য তাকে সেট গ্রামে (বর্তমানে ট্রুং থান পাড়া) পাঠান।

সেই সময়, সেট গ্রামে মূলত থো সম্প্রদায়ের লোক বাস করত, পাহাড়ি ভূখণ্ড ধানক্ষেতের সাথে মিশে ছিল। পাহাড় এবং পাহাড়গুলি অনেক মূল্যবান বনের জন্য উপযুক্ত ছিল এবং ধানক্ষেতগুলি ধান চাষের জন্য উপযুক্ত ছিল। এটি একটি সমৃদ্ধ এবং উর্বর ভূমি ছিল তা বুঝতে পেরে, লে ফুক থান বাসিন্দাদের সাথে কঠোর পরিশ্রম করে সেট গ্রামকে সম্প্রীতি, শান্তি এবং সমৃদ্ধিতে গড়ে তোলেন, ঘন বন এবং বন্য পাহাড়গুলিকে সমৃদ্ধ গ্রামে পরিণত করেন।

তার মৃত্যুর পর, গ্রামবাসী এবং বংশধররা একটি মন্দির নির্মাণ করে এবং তাকে গ্রামের অভিভাবক দেবতা হিসেবে নিযুক্ত করে।

ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, দিন থি সম্ভবত ষোড়শ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল এবং স্থানীয় লোকেরা এর দেখাশোনা এবং সংরক্ষণ করেছিল। অনেক উত্থান-পতনের পর, দিন থি ১৯৪৯ সালে ভেঙে ফেলা হয়। পরবর্তীতে, জনগণ এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষ অবশিষ্ট ভিত্তির উপর নির্ভর করে একটি ম্যালেট হ্যান্ডেলের স্টাইলে সাম্প্রদায়িক বাড়িটি পুনরুদ্ধার এবং নির্মাণ করে, যার মধ্যে রয়েছে পিছনের প্রাসাদ এবং তিন কক্ষের সামনের হল, তিনটি ১২-প্যানেলের দরজার ফ্রেম যা খোলা এবং বন্ধ হয়, তিনটি সামনের হল, ছাদকে সমর্থনকারী স্তম্ভ সহ একটি প্রশস্ত বারান্দা এবং প্রধান নির্মাণ উপাদান ছিল লোহার কাঠ।

দিন থি উৎসব থো নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনের সাথে জড়িত।

দিন থিতে, দুটি দেবতার পূজা করা হয়: "দাং কান বাখ ই থুওং ডাং তোই লিন থান" এবং ডাং কান থান হোয়াং লে ফুক থান। সম্প্রদায়ের গৃহে একটি সিংহাসন, ধূপের টেবিলের একটি সেট এবং সমস্ত পূজার জিনিসপত্র সোনালী রঙে মোড়ানো। লে ফুক থানের বেদী ছাড়াও, তার পুত্রদের জন্য 4টি বেদীও রয়েছে। দিন থি-এর সাথে সম্পর্কিত ধ্বংসাবশেষের মধ্যে রয়েছে 4টি রেশমের পর্দা, যা শেষ লে রাজবংশ এবং প্রাথমিক নুয়েন রাজবংশের শিল্প শৈলীতে নকশা দিয়ে সজ্জিত। এছাড়াও, রাজা খাই দিন এবং রাজা বাও দাই-এর রাজত্বকালের দুটি রাজকীয় আদেশ রয়েছে।

দিন থি উৎসব রীতি অনুসারে আয়োজন করা হয়, প্রতি ৫ বছর অন্তর একটি জমকালো অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, এই অনুষ্ঠানে মহিষ বলি দেওয়া হয় যা সবচেয়ে বিশেষ অনুষ্ঠান। প্রাচীনদের মতে, এই অনুষ্ঠানটি প্রস্তুত করার জন্য, লে পরিবারের প্রধান এলাকার লোকদের একটি ছোট পুরুষ মহিষ খুঁজে বের করে নির্বাচন করবেন, তারপর এটি একজন অবিবাহিত যুবককে সাবধানে লালন-পালনের জন্য দেবেন। প্রতিদিন মহিষটিকে স্নান করানো হয় এবং পরিষ্কার করা হয়। নারী ও শিশুদের মহিষের কাছে যেতে দেওয়া হয় না। অনুষ্ঠানের আগে, মহিষটিকে সম্প্রদায়ের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়, মন্দিরের প্রধান গ্রাম দেবতাদের কাছে দেবতাদের উদ্দেশ্যে মহিষ বলি সম্পর্কে অবহিত করবেন। উদযাপনকারী তিনটি ধূপকাঠি এবং এক পেয়ালা মদ ধরে মহিষ বলি দেওয়ার অনুমতির জন্য দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেন, তারপর নয়বার মহিষের চারপাশে ঘুরে মহিষের মাথায় মদ এবং ধূপ ঢেলে দেন, যাকে জাগরণ অনুষ্ঠান বলা হয়।

অনুষ্ঠানের প্রধান দিনে (তৃতীয় চন্দ্র মাসের ১৬ তারিখে ০:০০ টায়), বলিদানকারী মহিষের পা বেঁধে দেওয়া হয়, পিটানো হয় না বরং কেবল তার গলা কেটে ফেলা হয়। মহিষের রক্ত ​​একটি বাঁশের নলে সংরক্ষণ করা হয় এবং মহিষের মাংস কেটে অভিভাবক দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়। অভিভাবক দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা নৈবেদ্যগুলির মধ্যে রয়েছে মহিষের মাথা, রক্ত, অন্ত্র, কলিজা এবং লেজ, পাশাপাশি আঠালো ভাত, মুরগি, বান ত্রয়, বান ইট, বান চুং... সেট গ্রাম, ফেও গ্রাম, থি গ্রাম, থুং গ্রাম এবং থুং কোক গ্রামের নৈবেদ্য ছাড়াও দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করার জন্য তাদের নিজস্ব নৈবেদ্য রয়েছে।

বলিদানের পর, নৈবেদ্য এবং খাবারের পাত্র গ্রামবাসীদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয় যাতে তারা একসাথে উপভোগ করতে এবং খেতে পারে। ১০ তারিখ থেকে ১৬ তারিখ পর্যন্ত, এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে ক্রমানুসারে বলিদান অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। বলিদান অনুষ্ঠানটি গম্ভীরভাবে এবং শ্রদ্ধার সাথে পরিচালিত হয়, গ্রাম দেবতার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করে, অনুকূল আবহাওয়া, ভালো ফসল এবং জনগণের সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করে।

অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, থাই, থো এবং মুওং নৃগোষ্ঠীর দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কার্যক্রম যেমন বালির নৃত্য, বাঁশের ঝনঝন, খাপ গান, বাঁশের খুঁটি লাফানো, কন থ্রোয়িং, টানাটানি; বিন্দু গান, ঘুমপাড়ানি গান, প্রেমের গান, লাঠি ঠেলে দেওয়া, কন থ্রোয়িং, গং নাচ, স্টিল্ট ওয়াকিং... সবই প্রাণবন্ত এবং আকর্ষণীয়ভাবে পরিবেশিত হয়।

আজকাল, আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, নৈবেদ্য, খেলাধুলা এবং পরিবেশনা পুনরুদ্ধার করা হয়েছে তবে আগের চেয়ে সহজ। তৃতীয় চন্দ্র মাসের ১৫ এবং ১৬ তারিখে উৎসবের সময়কাল দুই দিনে কমিয়ে আনা হয়, শোভাযাত্রাটি কেবল সাম্প্রদায়িক বাড়ি থেকে অভিভাবক দেবতার সমাধিতে পালকি বহন করে এবং বিপরীতভাবে। উৎসবের ক্ষেত্রে, সাংস্কৃতিক গ্রাম শিবির, গণ শিল্প পরিবেশনা, থো জাতিগত পোশাকে সৌন্দর্য প্রতিযোগিতা এবং আধুনিক ক্রীড়া কার্যক্রমের মতো কিছু নতুন কার্যক্রম রয়েছে।

দিন থি উৎসবের সফল পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে, নু জুয়ান জেলা অর্থনৈতিক উন্নয়ন, রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা এবং পরিচয় সমৃদ্ধ সংস্কৃতি গড়ে তোলার ক্ষেত্রে সঠিক পদক্ষেপ দেখাচ্ছে।

২০২৪ দিন থি উৎসব জেলা পর্যায়ে ২৩ এপ্রিল থেকে ২৪ এপ্রিল, ২০২৪ (অর্থাৎ চন্দ্র ক্যালেন্ডারের ১৫ থেকে ১৬ মার্চ) পর্যন্ত নু জুয়ান জেলার সকল জাতিগোষ্ঠীর মানুষের জন্য এবং বিশেষ করে থো জাতিগোষ্ঠীর জন্য অনুষ্ঠিত হবে, যাতে জেনারেল লে ফুক থানের জন্য জল পান করার সময় জলের উৎস মনে রাখার নৈতিকতা এবং গুণাবলীকে সম্মান ও স্মরণ করা যায়।

একই সময়ে, পার্টি কমিটি এবং নু জুয়ান জেলার সরকার জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে দিন থি উৎসবের উপর একটি বৈজ্ঞানিক দলিল তৈরির জন্য উপযুক্ত কর্তৃপক্ষের সাথে সক্রিয়ভাবে সমন্বয় করছে, যা থো জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণে এবং সাধারণভাবে ভিয়েতনামী জাতিগত সম্প্রদায়ের এবং বিশেষ করে থান হোয়া-এর সাংস্কৃতিক সূক্ষ্মতা সংরক্ষণে অবদান রাখছে।

মিন হিউ

উৎস: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-dinh-thi-tren-duong-den-voi-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-212054.htm