নু জুয়ান অঞ্চলের কথা বলতে গেলে, থো জাতিগত লোকেরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে যে অসামান্য অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং বিকাশ করেছে তা উল্লেখ না করে থাকা অসম্ভব। এর মধ্যে রয়েছে ঘুমপাড়ানি গান, ঐতিহ্যবাহী খেলা এবং "ধীর নৌকা" নৃত্য, ঢোল এবং গং গান এবং ব্যাঙ ধরার নৃত্যের মতো পরিবেশনা... সবই তৃতীয় চন্দ্র মাসের মাঝামাঝি সময়ে অনুষ্ঠিত দিন থি উৎসবের সাথে সম্পর্কিত।
দিন থি উৎসবের কিছু দৃশ্য। (আর্কাইভাল ছবি)
ইয়েন লে কমিউনের (বর্তমানে ট্রুং থান পাড়া, ইয়েন ক্যাট টাউন) ট্রুং থান গ্রামে অবস্থিত দিন থি, ১৪ ডিসেম্বর, ১৯৯৫ তারিখের সিদ্ধান্ত নং ৯৮/কিউডি-ভিএইচটিটি অনুসারে একটি প্রাদেশিক-স্তরের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। ২০১১ সালে, প্রাদেশিক গণ কমিটি এটিকে একটি প্রাদেশিক-স্তরের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষের মর্যাদা দেয়।
জেলা কেন্দ্র থেকে প্রায় ৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, মন্দিরটি থো জাতিগত সম্প্রদায়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক স্থান, যা দানশীল দেবতা লে ফুক থানের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত - একজন ব্যক্তিত্ব যিনি ১৫ শতকে আক্রমণকারী মিং সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে লাম সন বিদ্রোহে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
মন্দিরটি পাহাড়ের কোলে অবস্থিত, এর সম্মুখভাগ ধানক্ষেতের দিকে (যা ডং সেট নামেও পরিচিত) মুখ করে অবস্থিত, যা থেকে মহিমা ও জাঁকজমকের এক আবহ বিচ্ছুরিত হয়। দক্ষিণে মাউন্ট মুন তুওং (স্থানীয়ভাবে মাউন্ট চপ নন নামে পরিচিত)। উত্তরে মাউন্ট ডং কোং। এর পিছনে লান ধানক্ষেত এবং নীচের গ্রামগুলি রয়েছে। দিন থি মন্দিরের প্রধান হলটি ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত, মূলত কাঠ ব্যবহার করে, এবং তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: একটি সামনের হল এবং একটি পিছনের মন্দির। এছাড়াও, হো চি মিন মেমোরিয়াল হলের মতো অন্যান্য কাঠামো রয়েছে...
২০০৭ সাল থেকে, থান হোয়া প্রদেশ এবং নু জুয়ান জেলা দিন থি উৎসবের মূল সংস্করণ পুনরুদ্ধার করে আসছে। তারপর থেকে, থান হোয়াতে থো জাতিগত সম্প্রদায়ের অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য পুনরুদ্ধার, সংরক্ষণ এবং প্রচারের জন্য এই উৎসবের আয়োজন করা হচ্ছে।
দিন থি মন্দির ২০২৪ সালের উৎসবের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে।
দিন থি মূলত গ্রামের অভিভাবক দেবতা লে ফুক থানের উপাসনাস্থল। ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, লে ফুক থান থো জাতিগোষ্ঠীর সদস্য ছিলেন, যার উপাধি ছিল ক্যাম, এবং তার পূর্বপুরুষরা নুয়া পর্বত অঞ্চল (বর্তমান নং কং - ট্রিউ সন) থেকে এসেছিলেন। লে লোইয়ের বিদ্রোহের কথা শুনে, তিনি লাম সন সেনাবাহিনীর প্রাথমিক দিনগুলিতে (১৪১৬-১৪১৭) যোগ দেন, একজন সেনাপতি হন যিনি অনেক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং অসংখ্য বিজয় অর্জন করেছিলেন। বিদ্রোহের সাফল্যের পর, রাজা তাকে রাজকীয় উপাধি (এটি লেতে পরিবর্তন করে) প্রদান করেন এবং জমি পরিষ্কার করার, বসতি স্থাপন করার এবং লোকেদের বসবাস ও কাজ করার জন্য সংগঠিত করার জন্য তাকে সেট গ্রামে (বর্তমান ট্রুং থান পাড়া) পাঠান।
সেই সময়, সেট গ্রামটি মূলত আদিবাসীদের দ্বারা অধ্যুষিত ছিল, পাহাড় এবং মাঠের একত্রে মিশে ছিল। পাহাড়গুলি বিভিন্ন ধরণের মূল্যবান কাঠের গাছের জন্য উপযুক্ত ছিল এবং মাঠগুলি ধান চাষের জন্য আদর্শ ছিল। এটিকে একটি উর্বর এবং সমৃদ্ধ ভূমি হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে, লে ফুক থান গ্রামবাসীদের সাথে অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছিলেন যাতে সেট গ্রামকে একটি সুরেলা, শান্তিপূর্ণ এবং সমৃদ্ধ সম্প্রদায়ে পরিণত করা যায়, ঘন বন এবং অনুর্বর পাহাড়গুলিকে একটি সমৃদ্ধ গ্রামে রূপান্তরিত করা যায়।
তাঁর মৃত্যুর পর, গ্রামবাসী এবং তাঁর বংশধররা তাঁর সম্মানে একটি মন্দির নির্মাণ করেন এবং তাঁকে গ্রামের অভিভাবক দেবতার উপাধিতে ভূষিত করেন।
ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, দিন থি সম্ভবত ষোড়শ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল এবং স্থানীয় লোকেরা এটির দেখাশোনা এবং সংরক্ষণ করেছিল। অনেক উত্থান-পতনের পর, দিন থি ১৯৪৯ সালে ভেঙে ফেলা হয়। পরবর্তীতে, স্থানীয় জনগণ এবং কর্তৃপক্ষ মন্দিরটির অবশিষ্ট ভিত্তি ব্যবহার করে পুনরুদ্ধার এবং সংস্কার করে, এটি একটি হাতুড়ির হাতলের স্টাইলে নির্মিত হয়, যার মধ্যে একটি তিন-বে-পিছনের পিছনের এবং সামনের হল, তিনটি বারো-প্যানেলের কব্জাযুক্ত দরজা, একটি তিন-বে-সামনের হল এবং ছাদের জন্য সহায়ক স্তম্ভ সহ একটি প্রশস্ত বারান্দা ছিল। মূল নির্মাণ সামগ্রী ছিল লোহার কাঠ।
দিন থি উৎসব থো নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক জীবনের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত।
দীঘ থি মন্দিরে দুটি দেবতা রয়েছে: "স্থানীয় অঞ্চলের সর্বোচ্চ এবং পবিত্র সাদা পোশাক পরিহিত দেবতা" এবং স্থানীয় অভিভাবক দেবতা লে ফুক থান। মন্দিরে একটি বেদী, ধূপ জ্বালানোর একটি সেট এবং সমস্ত ধর্মীয় জিনিসপত্র সোনালী রঙে মোড়ানো। লে ফুক থানকে উৎসর্গীকৃত বেদী ছাড়াও, তার পুত্রদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত চারটি বেদী রয়েছে। দীঘ থি সম্পর্কিত অন্যান্য নিদর্শনগুলির মধ্যে রয়েছে চারটি রেশম-বোনা ব্যানার যা শেষ লে এবং প্রাথমিক নুয়েন রাজবংশের শৈল্পিক শৈলীতে নকশা দিয়ে সজ্জিত। উপরন্তু, সম্রাট খাই ড্যান এবং সম্রাট বাও দাইয়ের রাজত্বকালে জারি করা দুটি রাজকীয় ফরমান রয়েছে।
দিন থি উৎসব প্রতি বছর একটি জাঁকজমকপূর্ণ অনুষ্ঠান হিসেবে অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে মহিষ বলিদান হল এই আচারের সবচেয়ে বিশেষ অংশ। প্রবীণদের মতে, এই অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির জন্য, লে বংশের প্রধান এলাকার লোকদের একটি ছোট পুরুষ মহিষ নির্বাচন করতে বলবেন, যা পরে অবিবাহিত যুবকদের দ্বারা যত্ন সহকারে দেখাশোনা করা হবে। মহিষটিকে প্রতিদিন স্নান করানো হবে এবং পরিষ্কার করা হবে। নারী ও শিশুদের মহিষের কাছে যেতে নিষেধ করা হয়েছিল। অনুষ্ঠানের আগে, মহিষটিকে সম্মিলিত বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হত, যেখানে পরিবারের প্রধান গ্রাম দেবতাকে মহিষ বলিদান সম্পর্কে অবহিত করতেন। অনুষ্ঠানের কর্তা তিনটি ধূপকাঠি এবং এক পেয়ালা ওয়াইন হাতে নিয়ে দেবতার কাছে প্রণাম করতেন এবং মহিষ বলিদানের অনুমতি চাইতেন। এরপর, তিনি মহিষের চারপাশে নয়বার হেঁটে যেতেন এবং তারপর মদ এবং ধূপ ছিটিয়ে দিতেন, যাকে "জাগরণ অনুষ্ঠান" বলা হয়।
অনুষ্ঠানের প্রধান দিনে (তৃতীয় চন্দ্র মাসের ১৬ তারিখের মধ্যরাতে), বলিদানের জন্য মহিষকে পায়ে বেঁধে জবাই করা হয় না, কেবল তার রক্ত ঝরানো হয়। মহিষের রক্ত বাঁশের নলে সংগ্রহ করা হয়, আর মাংস জবাই করে গ্রামের অভিভাবক দেবতার উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য হিসেবে প্রস্তুত করা হয়। অভিভাবক দেবতার উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য হিসেবে মহিষের মাথা, রক্ত, অন্ত্র, কলিজা এবং লেজ থাকে, সাথে থাকে আঠালো ভাত, মুরগি, আঠালো চালের বল, ছোট চালের পিঠা এবং বান চুং (ঐতিহ্যবাহী ভিয়েতনামী চালের পিঠা)... সেট গ্রামের নৈবেদ্য ছাড়াও, ফেও, থি, থুওং এবং থুওং কক গ্রামেরও দেবতার উদ্দেশ্যে নিজস্ব নৈবেদ্য থাকে।
দেবতার উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য উৎসর্গ করার পর, নৈবেদ্য এবং খাবার গ্রামবাসীদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয় যাতে তারা একসাথে খেতে পারে। দশম থেকে ষোলো তারিখ পর্যন্ত, এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে ধারাবাহিকভাবে অনুষ্ঠানগুলি করা হয়। অনুষ্ঠানগুলি গম্ভীরভাবে এবং শ্রদ্ধার সাথে পরিচালিত হয়, গ্রামের অভিভাবক দেবতার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করে এবং অনুকূল আবহাওয়া, প্রচুর ফসল এবং জনগণের সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করে।
আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, থাই, থো এবং মুওং নৃ-গোষ্ঠীর দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক কার্যক্রম, যেমন বালির নৃত্য, ভাত ছোঁড়া, লোকগান, বাঁশের খুঁটি নাচ, বল ছুঁড়ে মারা, টানাটানি; লোকগান, ঘুমপাড়ানি গান, প্রেমের গান, লাঠি ঠেলে দেওয়া, বল ছুঁড়ে মারা, ঢোল ও গং নৃত্য, স্টিল্ট ওয়াকিং... সবই প্রাণবন্ত এবং আকর্ষণীয়ভাবে পরিবেশিত হয়।
আজ, আচার-অনুষ্ঠান এবং নৈবেদ্য ছাড়াও, খেলাধুলা এবং পরিবেশনা পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছে কিন্তু অতীতের তুলনায় সরলীকৃত করা হয়েছে। উৎসবের সময়কাল মাত্র দুই দিনে, তৃতীয় চন্দ্র মাসের ১৫ এবং ১৬ তারিখে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে এবং শোভাযাত্রাটি কেবল সম্প্রদায়ের ঘর থেকে গ্রামের অভিভাবক দেবতার সমাধি এবং পিছনের দিকে পরিচালিত হয়। উৎসবে সাংস্কৃতিক গ্রাম শিবির, লোকশিল্প পরিবেশনা, ঐতিহ্যবাহী থো জাতিগত পোশাকে একটি সৌন্দর্য প্রতিযোগিতা এবং আধুনিক ক্রীড়া কার্যক্রমের মতো নতুন কার্যক্রমও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
দিন থি উৎসবের সফল পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে, নু জুয়ান জেলা অর্থনৈতিক উন্নয়ন, রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা এবং একটি সমৃদ্ধ ও স্বতন্ত্র সংস্কৃতি গড়ে তোলার ক্ষেত্রে দক্ষতার সাথে সমন্বয়ের সঠিক পদ্ধতি প্রদর্শন করছে।
জেনারেল লে ফুক থানের প্রতি নিজের শিকড় স্মরণ করার নীতি প্রদর্শনের জন্য এবং গুণাবলীকে সম্মান জানাতে এবং স্মরণ করার জন্য ২০২৪ দিন থি উৎসবটি ২৩ থেকে ২৪ এপ্রিল, ২০২৪ (তৃতীয় চন্দ্র মাসের ১৫ থেকে ১৬ তারিখের সাথে সম্পর্কিত) জেলাব্যাপী অনুষ্ঠিত হবে।
একই সময়ে, পার্টি কমিটি এবং নু জুয়ান জেলার সরকার জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে দিন থি উৎসবের উপর একটি বৈজ্ঞানিক দলিল তৈরির জন্য সকল স্তরের উপযুক্ত কর্তৃপক্ষের সাথে সক্রিয়ভাবে সমন্বয় করছে, যা থো জাতিগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণে অবদান রাখবে এবং এটিকে সাধারণভাবে ভিয়েতনামী জাতিগত সম্প্রদায়ের এবং বিশেষ করে থান হোয়া প্রদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে যুক্ত করবে।
মিন হিউ
উৎস
মন্তব্য (0)