সিল্ক হাউস গানের ভূগর্ভস্থ স্রোতের সাথে সংযোগ স্থাপন - ভ্যান নিন কমিউনিটি হাউসে গান এবং নাচ

ইতিহাস ও সমাজের অনেক উত্থান-পতনের সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও, ভ্যান নিনহ সাম্প্রদায়িক বাড়ির হাত নাহা টু টু হ্যাট এবং নৃত্য, মং কাই শহর এখনও ইতিহাস ও সংস্কৃতির প্রবাহ বজায় রাখে এবং বিকাশ করে, যার ফলে ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও সংরক্ষণে অবদান রাখে।

সিল্ক হাউস গানের উত্তরসূরী

মং কাই শহরের ভ্যান নিন কমিউনের নাম গ্রামের শিল্পী লে থি লোক এই এলাকার অনেক মানুষের কাছে পরিচিত একটি নাম, কারণ তিনি প্রায় পুরো জীবনই সাম্প্রদায়িক বাড়িতে গান গাওয়া এবং নৃত্যের শিল্পে উৎসর্গ করেছেন - একটি সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য যা এখানকার মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে গভীরভাবে প্রোথিত।

১৮ বছর বয়সে কোয়াং ইয়েনে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা মিস লোক বিয়ে করেন এবং তার স্বামীর সাথে ভ্যান নিনহে বসবাসের জন্য যান। এই দেশে আসার পর থেকে, তিনি সিল্ক অপেরা দেখার সুযোগ পান - সাম্প্রদায়িক বাড়ি এবং প্যাগোডায় গান গাওয়া এবং নাচ করা, এবং সময়ের সাথে সাথে, শিল্পের প্রতি ভালোবাসা এবং আবেগ তার রক্তে গেঁথে যায়। মিস লোকের জন্য, সিল্ক অপেরা - সাম্প্রদায়িক বাড়িতে গান গাওয়া এবং নাচ করা একটি ভাগ্যবান সুযোগ ছিল যা তার কাছে এসেছিল।

ভ্যান নিনহ কমিউনিটি হাউসে গান ও নৃত্য পরিবেশনায় কারিগর লে থি লোক ড্রাম এবং হাততালি বাজানো শেখান।

হাত নাহা তো - টুপি, নৃত্য কুওই দিন - এর উৎপত্তি ক্যাট্রু ভিয়েতনাম থেকে। এছাড়াও গায়ক, ঢোল, হাততালি এবং লুটের ক্ষেত্রে, এই দুটি রূপের অনেক পার্থক্য রয়েছে, যা তাদের নিজস্ব শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য নিয়ে আসে। যদি ক্যাট্রুতে, হাততালি ধারণকারী ব্যক্তি গানের নেতা হন, তাহলে হাত নাহা তো - টুপি, নৃত্য কুওই দিন - এ, গায়ক হলেন প্রধান পরিবেশক, ঢোল কেবল গায়কের সাথে থাকে। আরেকটি স্পষ্ট পার্থক্য হল, হাত নাহা তো - টুপি, নৃত্য কুওই দিন - এর মধ্যে দেবতাদের উদ্দেশ্যে ধূপ, ফুল এবং মোমবাতি নিবেদনের জন্য নৃত্য অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং বসন্ত উৎসবের সময় শুধুমাত্র গ্রামের সাম্প্রদায়িক বাড়িতে নৃত্য পরিবেশন করা হয়। প্রতিটি গায়কের সাধারণত ৫ জন থাকে, যার মধ্যে একজন গায়ক সুর বাজায়, একজন কর্মকর্তা ঢোল বাজায় এবং ৩ জন মহিলা গায়িকা পালাক্রমে গান গায়।

ইতিহাসের পাতায় ফিরে গেলে দেখা যায়, ১৩ শতকের দিকে লি রাজবংশের সময়ে হাট নাহা তো - হাট, নৃত্য কুওই দিন-এর জন্ম। এই ধরণের লোক পরিবেশনার অস্তিত্বের জায়গা ভ্যান ডন জেলা থেকে শুরু করে ড্যাম হা, হাই হা, মং কাই-এর মতো উপকূলীয় আবাসিক এলাকা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। নৃত্যের নমনীয়তা, বড় ঢোলের ভূমিকা, সেন-এর সাথে ছোট ঢোল এবং হাততালির সমন্বয়ে উৎসবের এক আনন্দময় পরিবেশ তৈরি করেছিল। এছাড়াও নৃত্যের কারণে, হাট নাহা তো - হাট, নৃত্য কুওই দিন-এর পরিবেশনার জায়গা কা ট্রুর তুলনায় বেশি উন্মুক্ত। কা ট্রু মাদুর, বিছানায় গাওয়া হয়, অন্যদিকে হাট নাহা তো হল পুরো সাম্প্রদায়িক উঠোন, পুরো উৎসবের জায়গা।

এটি দেবতা এবং জাতীয় বীরদের সামনে পরিবেশিত এক ধরণের শিল্প, তাই নহা তো গান গাওয়ার জন্য - সাম্প্রদায়িক বাড়িতে গান গাওয়া এবং নৃত্য করার জন্য উচ্চ স্তরের শৃঙ্খলা প্রয়োজন। গান গাওয়ার অনুশীলন করার সময়, মহিলা গায়কদের "ভালো গান গাওয়ার" মান পূরণ করতে হবে, নিখুঁত সুরে বাদ্যযন্ত্রের সাথে মসৃণভাবে মিশে যেতে হবে। গানের ক্রম অনুসারে একটি গানের অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়। পরবর্তী ব্যক্তি ক্রমানুসারে গান গাইতে থাকেন। মহিলা গায়করা ভোর পর্যন্ত পালাক্রমে গান গাইতে থাকেন, তারপর অধিবেশন শেষ হয়।

ভ্যান নিন অঞ্চলের শিল্পীরা ধূপদানী নৃত্য পরিবেশন করছেন। (ছবি: মং কাই সাংস্কৃতিক কেন্দ্র)

দেবতাদের আশীর্বাদের গান, যেমন গায়কদের কাছ থেকে দেবতাদের প্রতি শুভেচ্ছা এবং সতর্কীকরণ, পরিবেশনা শুরু হবে। এরপর, গায়করা রাজার প্রতি প্রজাদের আনুগত্য, নীতি, আনুগত্য সম্পর্কে শিক্ষা, শিশুদের পিতামাতার ধার্মিকতা সম্পর্কে, গ্রাম প্রেম সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়ার গানের মাধ্যমে তাদের জ্ঞান প্রকাশ করতে পারবেন; সমুদ্রে কর্মরত জেলেরা মাছ এবং চিংড়ি ধরবে, কৃষকরা ভাল ফসল পাবে... সুর, গান এবং গানের মাধ্যমে, শ্রোতারা উপকূলীয় মানুষের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক চিত্র, প্রাচীন সীমান্তবর্তী অঞ্চলের একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি পাবেন, যেমন "কে আমাকে এই জায়গায় এনেছে/ ট্রা কো-এর ওপারে, ভ্যান নিনের এই পাশে" অথবা "এখানে, আমরা পরী পাহাড় উপভোগ করি/ একে অপরকে সমর্থন করার জন্য অর্থ উপার্জনের জন্য কাঁকড়া এবং শামুক ধরা"...

তবে, "হাত নাহা তো" এবং "সাম্প্রদায়িক বাড়িতে টুপি ও নাচ" এর মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে। "হাত নাহা তো" প্রেম তৈরির প্রকৃতির, যখন "সাম্প্রদায়িক বাড়িতে টুপি ও নাচ" এর একটি শক্তিশালী ধর্মীয় প্রকৃতি রয়েছে। "হাত নাহা তো" হল জনগণের মধ্যে, জনগণের দ্বারা, শ্রমজীবী ​​মানুষের একটি নিয়মিত কার্যকলাপ; অন্যদিকে "সাম্প্রদায়িক বাড়িতে টুপি ও নাচ" মূলত গ্রামের উৎসব পরিবেশনের জন্য। "সাম্প্রদায়িক বাড়িতে টুপি ও নাচ" সাম্প্রদায়িক বাড়ির সাথে সম্পর্কিত, যারা দেশ এবং গ্রামে অবদান রেখেছেন তাদের প্রশংসা করার জন্য: "থোয়াং থাং দে... খুশি, খুশি..."।

২০১৫ সাল থেকে, সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন মন্ত্রণালয় কোয়াং নিনহের সাম্প্রদায়িক বাড়ির হাটনহা টু-হ্যাট এবং নৃত্যকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এছাড়াও এই বছর, মিসেস লোককে সাম্প্রদায়িক বাড়ির হাটনহা টু-হ্যাট এবং নৃত্যের শিল্প সংরক্ষণ এবং বিকাশে তার অসামান্য কৃতিত্বের জন্য লোকশিল্পী উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছে।

ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণ

শিল্পী লে থি লোকের মতে, বেশিরভাগ গৃহসঙ্গীত - সম্প্রদায়ের বাড়িতে গাওয়া এবং নৃত্যের মধ্যে অনেক কণ্ঠস্বর থাকে যেমন থেথ নাচ, থা, ফু, কা ট্রু, হাম এবং নী, পাশাপাশি সহজ এবং মনোমুগ্ধকর নৃত্য যেমন ধূপদান, ফুল নিবেদন এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে মোমবাতি নিবেদন যেমন 2টি গান সহ ধূপদান নৃত্য, গ্রামের মন্দিরে দেবতাকে স্বাগত জানানোর নৃত্য (দেবতাকে স্বাগত জানানো), প্রথমে ধূপদান নৃত্য, তারপরে দেবতাকে উদযাপন করার জন্য ফুল নিবেদন নৃত্য, দেবতাকে বিদায় জানাতে লণ্ঠন নৃত্য, পুরো নৃত্যদল গান গায়। সম্প্রদায়ের বাড়িতে গাওয়া এবং নৃত্য মূলত মৌখিকভাবে চলে আসে তাই অনেক গান এবং কথা হারিয়ে গেছে।

সাংস্কৃতিক গবেষণা ইনস্টিটিউট, কমিউন এবং প্রদেশের সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলিতে প্রাচীন সুর সংগ্রহের ঝামেলা নেওয়ার পাশাপাশি, কারিগর লে থি লোক কমিউনের অনেক লোককে এই শিল্প শেখান। ২০১১ সাল থেকে, কারিগর লে থি লোক ভ্যান নিন কমিউনে ৪২ জন সদস্য নিয়ে নাহা তো - হাট এবং কুয়া দিন গান এবং নৃত্য ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেছেন। প্রতি মাসে, ক্লাবটি সভা, আদান - প্রদান, জ্ঞান ভাগাভাগি এবং নাহা তো - হাট এবং কুয়া দিন নাচ এবং গান অনুশীলন করে... জাতির লোক সঙ্গীত ধারার প্রতি সদস্যদের আবেগকে সন্তুষ্ট করতে এবং সদস্যদের সংহতি জোরদার করতে।

হাট নাহা তো ক্লাবের তরুণ সদস্যরা - ভ্যান নিন কমিউনের কমিউনিটি হাউসে গান গেয়ে এবং নৃত্য করে একটি ফুল নিবেদন নৃত্য পরিবেশন করে।

মিস লোকের মতে, বাড়িতে গান গাওয়ার ধরণ - সাম্প্রদায়িক বাড়িতে গান গাওয়া এবং নাচের ধরণ সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়নি, তবে এখনও প্রাচীনদের শেখানো একই নিয়ম এবং গান গাওয়ার এবং শব্দ উচ্চারণের ধরণ বজায় রয়েছে। বর্তমানে, ভ্যান নিন এলাকার বয়স্কদের দ্বারা এই ধরণের সম্প্রদায়ের লোক সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ এখনও বজায় রাখা হয় এবং তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়; ভ্যান নিন ক্লাবের সদস্যরা যারা সাম্প্রদায়িক বাড়িতে গান গাওয়া এবং নাচ করছেন তারা সক্রিয়ভাবে তরুণ প্রজন্মকে এই ধরণের গান গাওয়ার ধরণ শেখাচ্ছেন।

শহরের স্কুলগুলিতে পাঠ্যক্রম বহির্ভূত কার্যকলাপেও সম্প্রদায়িক ঘরের ঐতিহ্যবাহী গান ও নৃত্য শেখানো অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এর ফলে, তরুণ প্রজন্মের মধ্যে ঐতিহ্যবাহী লোকশিল্পের মূল্য সংরক্ষণ এবং প্রচারের কার্যকারিতা উন্নত করতে অবদান রাখা হচ্ছে। ভ্যান নিন কমিউনের নাম গ্রামের মিসেস বুই থি জুং-এর মতে, সম্প্রদায়িক ঘরের প্রতিটি উৎসবের দিনে, ক্লাবের বোনেরা দেবতাদের উদ্দেশ্যে গান গায় এবং তরুণ প্রজন্মকে ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য এই ঐতিহ্য সংরক্ষণ এবং অব্যাহত রাখার শিক্ষা দেয়।

সাম্প্রদায়িক বাড়িতে হাত নাহা টু-হাট এবং নৃত্যের ঐতিহ্য হাজার হাজার বছর ধরে বিদ্যমান, যা কোয়াং নিনের উপকূলীয় গ্রাম এবং দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দাদের গঠন এবং বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত ভ্যান নিন কমিউনাল হাউস ফেস্টিভ্যালের পাশাপাশি, হাত নাহা টু-হাট কুয়া দিন বিশেষ করে ভ্যান নিন এবং সাধারণভাবে মং কাইয়ের জনগণের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে একটি অপরিহার্য ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কার্যকলাপে পরিণত হয়েছে।

বর্তমানে, বাড়িতে গান গাওয়ার প্রথা - ভ্যান নিনহ সাম্প্রদায়িক গৃহ উৎসব এবং উৎসব বা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে একটি অপরিহার্য আচার এবং ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য। এলাকাটি অঞ্চল এবং জাতীয় সীমান্তের সার্বভৌমত্ব নিশ্চিত করার জন্য এর মূল্য সংরক্ষণ, ধরে রাখা এবং প্রচারের প্রচার করছে; কোয়াং নিনহ প্রদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ধনকে সমৃদ্ধ করছে, যার ফলে আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে অবদান রাখছে।

পাঠ্যক্রম বহির্ভূত কার্যকলাপ হাতনাহার সাংস্কৃতিক সৌন্দর্য সংরক্ষণ এবং প্রচার - মং কাই শহরের নিনহ ডুয়ং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের সাম্প্রদায়িক বাড়ির গেটে গান এবং নৃত্য (ছবি: মং কাই সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া কেন্দ্র)

অনেক ঐতিহাসিক উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পর, এখন পর্যন্ত, ভ্যান নিন (মং কাই) অথবা ড্যাম হা, ভ্যান ডন, কোয়াং ইয়েন শহরের সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলিতে, হাত নাহা তো-হাট এবং সাম্প্রদায়িক বাড়ির নৃত্য এখনও রক্ষণাবেক্ষণ এবং বিকাশ করা হয়। সাম্প্রদায়িক ঘর উৎসবে এসে, মানুষ কেবল হাত নাহা তো শুনতে, সাম্প্রদায়িক বাড়ির নৃত্য দেখতে পায় না বরং মানুষের তৈরি এবং সংরক্ষিত ঐতিহ্যবাহী লোকজ খেলাগুলি উপভোগ এবং অনুরণিত হতেও পারে; দৈনন্দিন জীবনের সমস্ত উদ্বেগ এবং কষ্ট থেকে মুক্তি পান এবং তারপরে ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতি সহ অনেক ভালো জিনিস নিয়ে নতুন কর্মদিবসে যাত্রা শুরু করেন। সাম্প্রদায়িক বাড়ির প্রতিটি গান এবং সুরের প্রতি লুকানো আবেগ ধীরে ধীরে মাংসপেশীতে ছড়িয়ে পড়েছে এবং কোয়াং নিনের এই অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের পরবর্তী প্রজন্মকে লালন করছে।

উৎস: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html