Mění se indické „velkolepé“ svatební standardy s nástupem skromných manželství?

Stále více indických párů se rozhoduje uzavřít sňatek podle zákona o zvláštním manželství, který se liší od tradiční formy.

Okázalá svatba konaná v paláci v Bangalore v roce 2016. Mnoho indických párů se v posledních letech rozhodlo pro jednoduché civilní obřady. Foto: rodina Janardhana Reddyových

V Indii, kde jsou svatby často okázalými událostmi, které trvají několik dní, bollywoodská herečka Sonakshi Sinha minulý měsíc na své svatbě se svým přítelem Zaheerem Iqbalem porušila tradici a zvolila jednoduchý civilní obřad.

Vzali se podle indického zákona o zvláštních manželstvích, který umožňuje párům různého vyznání a kast uzavřít sňatek bez tradičních obřadů.

Jelikož je Sinha hinduistkou, umožnilo se jí sňatek s muslimem Iqbalem. Po složení skromných dvorních slibů novomanželé uspořádali v Bombaji recepci za účasti rodiny a bollywoodských celebrit.

Další hlavní indické zákony o manželství – zákon o hinduistickém manželství, zákon o muslimském manželství a zákon o křesťanském manželství – všechny vyžadují, aby páry dodržovaly náboženské zvyklosti, aby mohly být legálně oddány, a to i v případě, že mají oficiální oddací list. Toto se ukázalo v dubnu, kdy Nejvyšší soud rozhodl, že rozvod hinduistického páru je neplatný, protože se nikdy ve skutečnosti neoženili a vynechali požadované rituály.

Zákon o zvláštním manželství proces zjednodušuje a k provedení sňatkového obřadu vyžaduje pouze tři svědky a druhého matrikáře. Je však nutné dodržet řadu procesních kroků, včetně lhůty pro veřejné oznámení, která umožní vznést případné námitky.

Sonakshi Sinha. Bollywoodská herečka se minulý měsíc provdala za svého přítele Zaheera Iqbala podle indického zákona o zvláštních sňatcích. Foto: Handout

Expert na rodinné právo Rajesh Rai ocenil praktické výhody zákona o zvláštních sňatcích, který umožňuje párům uzavřít sňatek jednoduchým a nákladově efektivním způsobem. „Soudní sňatek účinně zabraňuje společenskému zlu, jako je dětské sňatky a věno, a zároveň zajišťuje právní jistotu a autenticitu,“ uvedl právník z Nového Dillí.

Rai říká, že možná nejdůležitější je, že tyto civilní obřady překlenují tradiční propast mezi náboženstvím a kastou a umožňují párům z různého prostředí sjednotit se v manželství. „V důsledku toho se dvorní sňatek pro mnoho Indů stále více stává preferovanou možností.“

Satshya Anna Tharien, třicetiletá bývalá novinářka a tvůrkyně obsahu, která se nedávno přestěhovala ze Singapuru do Dillí, to může dosvědčit. V roce 2022 ona a její manžel, Akash Narang, hinduista z Paňdžábu, formalizovali svůj mezináboženský vztah jednoduchým soudním obřadem.

„Musel jsem se vdát podle indického zákona o mezináboženských sňatcích,“ řekl Tharien, malajalský křesťan. „Ale pro naši rodinu to nebylo tak zvláštní, protože moji tcháni byli také oddáni podle soudního zákona, když se brali.“

Satshya Anna Tharien (vpravo), malajálská křesťanka, se provdala za Akashe Naranga (vlevo), pandžábského hinduistu, podle indického zákona o zvláštních manželstvích z roku 2022. Foto: YouTube/@SatshyaTharien

Po právních formalitách si pár vyměnil girlandy a oslavil jednoduchým rodinným obědem – na rozdíl od okázalých oslav, které jsou obvykle spojeny s indickými svatbami. Tharien dokonce celý proces zdokumentovala na svém YouTube kanálu.

Ačkoliv Tharien ocenila pohodlí civilního obřadu, přesto vyjádřila jednu obavu: „soukromé informace“, jako jsou jména a adresy, musí být zveřejněny „v kanceláři, aby je mohl vidět každý“.

Tharien uvedla, že v Indii již dlouho panuje skepse ohledně dvorních sňatků, o kterých se mnoho lidí domnívá, že jsou kvůli odporu rodičů sjednávány narychlo nebo tajně. „Stále více mladých Indů se však rozhoduje pro dvorní sňatky. Chtějí peníze použít na stavbu domu a našetřit si pro svou rodinu.“

Tato změna vnímání je vítanou zprávou pro právničku a spisovatelku z Bombaje Vandanu Shahovou, která si všimla přetrvávajícího zmatku v právnické komunitě ohledně nedávných soudních rozhodnutí týkajících se manželství v Indii. Shahová říká, že nárůst soudních sňatků je také způsoben praktickými aspekty, od otevření bankovního účtu až po zajištění práce v zahraničí.

Přestože komplexní data o tomto trendu zatím nejsou k dispozici, Shah v posledním desetiletí zaznamenal výrazný nárůst počtu soudních sňatků.

„Asi před 10 lety, když za mnou lidé přicházeli s žádostí o rozvod, pouze jeden ze 100 lidí se zaregistroval k sňatku,“ řekla. „V porovnání se současností je to téměř 90 % lidí, kteří za mnou přicházejí, už zaregistrováno k sňatku.“

Filmař a spisovatel Anand Holla (39) je součástí tohoto společenského posunu. Když se bral se svou ženou, 40letou kreativní producentkou Ruchi Sharmou, byla to jednoduchá a intimní záležitost – žádný složitý obřad, jen malé setkání 20 členů rodiny a přátel, přestože jsou oba hinduističtí brahmani.

„Věřím, že soudní sňatky jsou v indické společnosti stále výjimkou,“ řekl Tharien, tvůrce obsahu. „V posledních letech se k nim lidé začali více přijímat… ale než se z nich stane mainstream, bude to trvat ještě mnoho let.“

Zdroj: https://baoquocte.vn/chuan-muc-dam-cuoi-hoanh-trang-cua-an-do-co-thay-doi-boi-su-gia-tang-cua-nhung-cuoc-hon-nhan-gian-di-280553.html